译文
回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
枝条最顶端的木芙蓉花,在山中绽放鲜红的花萼。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
职务提升如老牛拉破车,瘦马却要驾驶(shi)两辆车。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不(bu)(bu)记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人(ren)之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么(me)别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些(xie)。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
偃松生长在千山万岭之上,杂雨飘落在南陵北陵之间。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
秋雨使丛丛紫菊颜(yan)色浓淡均匀,金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
有人疑惑不解地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一片轻松坦然。
紫盖峰绵延连接着天柱峰,石廪山起伏不平连着祝融。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
喇叭锁呐呜呜哇哇,曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻,全凭你来抬声价。
不知在明镜之中,是何处的秋霜落在了我的头上?秋浦的田舍老翁,为捕鱼而睡在水上的船中。
注释
24、陈、项:陈涉、项羽。
(40)旬始:星宿名。清都:天宫之名。
乐:徐乐。二人为汉代著名文学家。
①愀:忧愁的样子。
实:装。
(46)吕祖谦——宋朝金华人,进士出身,官国史院编修。著有《十七史详节》。
③须:等到。
⑤局:局促,狭小。