译文
今日在(zai)此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
悔悟过失改正错误,我又有(you)何言词可陈?
水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜(xi)爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从(cong)李氏唐朝以来,世(shi)人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲(lian)花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否(fou)方便?
小院幽深寂静,我躺在竹席上,浑身清凉;窗外的石榴花盛开,透过垂挂的竹帘,映红了虚堂。
大厦如若倾(qing)倒要有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。
拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
要学勾践立下十年亡吴的大计,
北方的鸿雁悠然自在,从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦,好像在商量黄昏是否下雨。
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
王母的桃花开了上千遍,长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
清早就已打开层层的屋门,坐立不安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;
注释
12.当:耸立。
水虞:古代官名,掌管水产。讲:研究,练习。罛(gū):大鱼网。罶(liǔ):捕鱼的竹笼。大口窄颈,腹大而长,无底。名:大。登:通“得”,求取。
⑥疑怪:诧异、奇怪。这里是“怪不得”的意思。
(19)太仆:掌舆马的官。
[10]摧:毁坏。月支:箭靶的名称。左、右是互文见义。
⑹南亩耕:典出《诗经·豳风·七月》:“同我妇子,馈彼南亩,田唆至喜。”