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促织

明代 / 冯晦

"一闻河塞上,非是欲权兵。首尾诚须畏,膏肓慎勿轻。
"宋氏远家左,豺狼满中州。阳君守滑台,终古垂英猷。
踊跃徒标异,沈潜自可钦。何当得成器,待叩向知音。"
"六出花飞处处飘,粘窗着砌上寒条。
"危亭绝顶四无邻,见尽三千世界春。但觉虚空无障碍,
关西贱男子,誓肉虏杯羹。请数系虏事,谁其为我听。
"千载空祠云海头,夫差亡国已千秋。
"五月清凉萧史家,瑶池分水种菱花。回文地簟龙鳞浪,
"貂裘离阙下,初佐汉元勋。河偃流澌叠,沙晴远树分。
"逸翮暂时成落羽,将归太白赏灵踪。
自得阴阳顺,能令惠泽通。愿吹寒谷里,从此达前蒙。"
"棕床已自檠,野宿更何营。大海谁同过,空山虎共行。
茅斋从扫破,药酒遣生开。多事经时别,还愁不宿回。
阴骘却应先有谓,已交鸿雁早随阳。"
夫差旧国久破碎,红燕自归花自开。"
逐逐怀良御,萧萧顾乐鸣。瑶池期弄影,天路拟飞声。
"何处劚云烟,新移此馆前。碧姿尘不染,清影露长鲜。
休逐豺狼止贪戾,好为仁兽答皇明。"
谁家更有黄金屋,深锁东风贮阿娇。"


促织拼音解释:

.yi wen he sai shang .fei shi yu quan bing .shou wei cheng xu wei .gao huang shen wu qing .
.song shi yuan jia zuo .chai lang man zhong zhou .yang jun shou hua tai .zhong gu chui ying you .
yong yue tu biao yi .shen qian zi ke qin .he dang de cheng qi .dai kou xiang zhi yin ..
.liu chu hua fei chu chu piao .zhan chuang zhuo qi shang han tiao .
.wei ting jue ding si wu lin .jian jin san qian shi jie chun .dan jue xu kong wu zhang ai .
guan xi jian nan zi .shi rou lu bei geng .qing shu xi lu shi .shui qi wei wo ting .
.qian zai kong ci yun hai tou .fu cha wang guo yi qian qiu .
.wu yue qing liang xiao shi jia .yao chi fen shui zhong ling hua .hui wen di dian long lin lang .
.diao qiu li que xia .chu zuo han yuan xun .he yan liu si die .sha qing yuan shu fen .
.yi he zan shi cheng luo yu .jiang gui tai bai shang ling zong .
zi de yin yang shun .neng ling hui ze tong .yuan chui han gu li .cong ci da qian meng ..
.zong chuang yi zi qing .ye su geng he ying .da hai shui tong guo .kong shan hu gong xing .
mao zhai cong sao po .yao jiu qian sheng kai .duo shi jing shi bie .huan chou bu su hui .
yin zhi que ying xian you wei .yi jiao hong yan zao sui yang ..
fu cha jiu guo jiu po sui .hong yan zi gui hua zi kai ..
zhu zhu huai liang yu .xiao xiao gu le ming .yao chi qi nong ying .tian lu ni fei sheng .
.he chu zhu yun yan .xin yi ci guan qian .bi zi chen bu ran .qing ying lu chang xian .
xiu zhu chai lang zhi tan li .hao wei ren shou da huang ming ..
shui jia geng you huang jin wu .shen suo dong feng zhu a jiao ..

译文及注释

译文
作者走在新安县的大路上,听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
想来惭愧,因为只有我一人蒙受皇恩,皇上亲自下令允许我回家探亲。
步骑随从分列两旁。
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十(shi)月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那(na)儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广(guang)施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
江南的风景多么美好,如画的风景久已熟悉。春天到来时,太阳从江面升起,把江边的鲜(xian)花照得比火红,碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南?江南的回忆,最能唤起追思的是像天堂一样的杭州:游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子,登上郡亭,枕卧其上,欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩?江南的回忆,再来就是回忆苏州的吴宫,喝一喝吴宫的美酒春竹叶,看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
  一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
车辆隆隆响,战马萧萧鸣,出征士(shi)兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送,行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭,哭声直上天空冲入云霄。
其二
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
凄凉叹息啊微寒袭人,悲怆啊去新地离乡背井,坎坷啊贫士失官心中不平。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪(lei)流满面,这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞,只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美丽的蝴蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
十年如梦,梦醒后倍觉凄凉,恰似那西湖上燕子飞去,人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门,百感交集,像从前一样唤酒品尝。急雨
那西方驰来了谁家男儿,自说是新近里立功封官,
掷彩成枭就取鱼得筹,大呼五白求胜心急。
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
全然找不到来龙去脉,只见一座高峰突然出现,高可入云,直插南斗星。

注释
“诗赋”二句:古人认为创作诗文损伤人的心魂。桓谭在《新论》里说,他和扬雄都因作赋,“用精思大剧而得病”。作者和吴兆骞创作都很勤奋,尤其是吴兆骞,儿童时就作胆赋,“累千余言”。(见《国朝先正事略》)
“人生”句:人生好比早上的露水,很快就会消失。
117、伏:通“服”,保持,坚守。
⒄遇知:受到赏识。获礼:得到尊敬。
9.凤吹:用仙人王子乔吹笙作凤鸣事。
⑶为(wèi):因为。暗香:指梅花的幽香。
(6)祝兹侯:封号。
⑥袅袅:摇曳、飘动的样子。

赏析

  接下来具体写投闲置散的读书生活:“观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。”这几句的意思是说:我博览珍秘的群书,深入钻研其中的奥妙所在;如果发现有只言片语恰恰道出心曲之事,便会乐不自持、掩卷而笑。这几句写得轻松自如,可谓一片清机。但是,这种轻闲的读书生活与一个身居翰林供奉之职的人来说,却是极不协调、极不相称的。作为翰林供奉本来所应该做的事,已如前述,而事实上李白入宫之后,只不过被视为文学弄臣,是供奉帝王后妃遣兴愉乐的玩物。这对于李白来说,是痛心的,也更是悲哀的。
  到此三句均写景叙事,末句才归结到抒情。这里,诗人并未把感情和盘托出,却信手拈来一个著名典故,即《世说新语》中“王子猷雪后访戴”的故事,予以形容。“乘兴而行”,正是李白泛舟时的心情。苏轼《赤壁赋》写月下泛舟有一段精彩的抒写:“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”,正好用来说明李白泛月时那物我两忘的情态。那时,他原未必有王子猷那走朋访友的打算,用访戴故事未必确切;然而,他那忘乎其形豪兴,却与雪夜访戴的王子猷颇为神似(shen si),而那月夜与雪夜的境界也很神似。无怪乎诗人不禁胡涂起来:我是李太白呢,是王子猷呢,一时自己也不甚了然了。一个“疑”字运用得极为传神。
  故乡之恋,往事之思,使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实,写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥,幸矣,而吾又戚戚焉何哉?”但在内心深处,他并不认为自己是罪有应得,在《与许京兆孟容书》里,他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白,也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀,才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居:院子里种植着蓬艾,狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺,终日与僧人为邻,过着孤寂的幽居生活,所幸常有一些喜好山水的客人来访,于是诗人常与他们结伴而行,登山临水,访寻名胜,饮清流,烹野菜,志趣相投,言谈高妙,醉舞欢歌,其乐也融融。诗人说,这种逍遥的生活驱除了心中的晦气,淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣,荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是,当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候,竟萌生了希望这样的日子更多些,或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看,诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣,其实不然,他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方:譬如常年关在监狱里的囚徒,遇上好天气出来活动一下筋骨,在墙上磨擦搔痒,也感到很舒服,但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。
  此诗首句“无才不敢累明时”,谦词反语出之,王维年纪轻轻就名满天下,不是真的无才。此句笔法微婉,旨趣却很明白。
  中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是:月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是:秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉,相传为秦穆公的女儿,嫁给了萧史,学会吹箫。一天,夫妻二人“同随凤飞去”,成了神仙。此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她(它)们身上留下任何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活习惯,这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,十分悠闲自在。画面之四是:穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。上述各个画面互不连缀,然而却显得和谐统一,都以仙人活动为主体,以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬,突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
  颔、颈二联展开笔墨,逐一描绘“鲜奇”景物。颔联描绘了难得见到的海市蜃楼和雨后彩虹两种奇观。“蜃散”句写的是海市蜃楼景色,不过诗人未曾描绘其全景,而是抓住了蜃散云收、空中幻影残破的刹那,摄下了“破楼(po lou)阁”的镜头。诗人是登楼眺望,目中所视,必有亭台楼阁。所以“蜃散云收破楼阁”云云是实景虚写。“虹残”句也是同一法门。雨后天空出现的虹,弯弯地好像拱桥,此是(ci shi)常景。诗人静候至虹影渐渐消残,水中仿佛映着一座断桥时,他眼明手快按下了快门。本来雨后彩虹已是奇观胜景,诗人更从水中映照之倒影着笔,又把景色之妙提高一筹。“破楼阁”、“断桥梁”,既状难写之景如在目前,又显示出诗人于选景上别具只眼的匠心。
  诗的前四句,洗炼、紧凑,在对比之中写出了双方的强弱,进攻的路线,攻守的方式,战争的结局。它只用第一句诗写西晋水军出发,下面就单写东吴:在战争开始的反映,苦心经营的工事被毁,直到举旗投降,步步紧逼,一气直下。人们不仅看到了失败者的形象,也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势。可谓虚实相间,胜败相形,巧于安排。
  当时三人一定很爽,难怪杜甫到死都没有忘记李白,吃了别人的嘴软哈!那高适就有点不够哥们了,帮助李白出狱是宋若思干的,他在旁边看热闹,其实,当时他比小宋的官大,也是直接管李白的事儿的,恩,不哥们!
  这两句不只是消极地解除客人的疑虑,而是巧妙地以委婉的方式,用那令人神往的意境,积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
  《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比,在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张,具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

冯晦( 明代 )

收录诗词 (5233)
简 介

冯晦 冯晦,字文显,英德(今属广东)人。有《南山杂咏》,已佚。事见清同治《韶州府志》卷三四。

昭君怨·担子挑春虽小 / 邹越

寂寞一家春色里,百花开落满山庭。"
"万丈只愁沧海浅,一身谁测岁华遥。
瓶识先罗汉,衣存旧福田。幻身观火宅,昏眼照青莲。
晨起萤穿竹,晡餐鸟下苔。同期阳月至,灵室祝葭灰。"
"一叶飘然下弋阳,残霞昏日树苍苍。
仪容方称十年童。心灵暗合行人数,药力潜均造化功。
几生通佛性,一室但香烟。结得无为社,还应有宿缘。"
"坊静居新深且幽,忽疑缩地到沧洲。宅东篱缺嵩峰出,


红林檎近·风雪惊初霁 / 特依顺

拥流争拜见孩提。惭非杜母临襄岘,自鄙朱翁别会稽。
闲凭栏干指星汉,尚疑轩盖在楼船。"
由来不是求名者,唯待春风看牡丹。"
水中科斗长成蛙,林下桑虫老作蛾。
罢钓临秋水,开尊对月华。自当蓬阁选,岂得卧烟霞。"
"上马生边思,戎装别众僚。双旌衔命重,空碛去程遥。
珍重来章相借分,芳名未识已曾闻。"
"世上方传教,山中未得归。闲花飘讲席,驯鸽污禅衣。


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 慧寂

"辞僧下水栅,因梦岳钟声。远路独归寺,几时重到城。
但褫千人魄,那知伍相心。岸摧连古道,洲涨踣丛林。
口动樱桃破,鬟低翡翠垂。枝柔腰袅娜,荑嫩手葳蕤。
"毒龙衔日天地昏,八纮叆叇生愁云。秦园走鹿无藏处,
"西方清净路,此路出何门。见说师知处,从来佛不言。
"年来如抛梭,不老应不得。(以下见《纪事》)。
今日散材遮不得,看看气色欲凌云。"
斜日庭前风袅袅,碧油千片漏红珠。"


长安寒食 / 钱俨

"云雨分飞二十年,当时求梦不曾眠。
"汉阳无远寺,见说过汾城。云雨经春客,江山几日程。
朝隐留此处,一点天边宿。今忆见此时,添悲览止足。
"凤钗翠翘双宛转,出见丈人梳洗晚。
十年飘泊如萍迹,一度登临一怅神。
寂寥荒馆下,投老欲何为。草色凝陈榻,书声出董帷。
"灵汜桥边多感伤,分明湖派绕回塘。岸花前后闻幽鸟,
朗陵莫讶来何晚,不忍听君话别杯。"


鹧鸪天·当日佳期鹊误传 / 李淦

知尔结根香实在,凤凰终拟下云端。"
饭色不应殊宝器,树香皆遣入禅薰。"
碧藓无尘染,寒蝉似鸟鸣。竹深云自宿,天近日先明。
莫笑老人多独出,晴山荒景觅诗题。"
"风光烟火清明日,歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水,
多见愁连晓,稀闻债尽时。圣朝文物盛,太祝独低眉。"
我今无事亦如此,赤鲤忽到长竿头。泛泛随波凡几里,
税钱未输足,得米不敢尝。愿尔闻我语,欢喜入心肠。


门有万里客行 / 郑之侨

洛下诸生惧刺先,乌鸢不得齐鹰鹞。岳阳西南湖上寺,
若似剡中容易到,春风犹隔武陵溪。"
"战鼓惊沙恶天色,勐士虬髯眼前黑。单于衣锦日行兵,
有家无处寄东山。疲骖岂念前程税,倦鸟安能待暮还。
"春色有时尽,公门终日忙。两衙但不阙,一醉亦何妨。
"山翁来帝里,不肯住多时。尘土衣裳重,腥膻仆隶饥。
斗回虹气见,磬折紫光浮。中矩皆明德,同方叶至柔。
屈指相知唯五人。四人先去我在后,一枝蒲柳衰残身。


鸿雁 / 符锡

唯怜一夜空山月,似许他年伴独吟。"
"看月空门里,诗家境有馀。露寒僧梵出,林静鸟巢疏。
"水石致身闲自得,平云竹阁少炎蒸。斋床几减供禽食,
发匣琴徽静,开瓶酒味真。纵闻兵赋急,原宪本家贫。"
劳歌起旧思,戚叹竟难摅。却数共游者,凋落非里闾。"
唯有新昌故园月,至今分照两乡人。"
灯白霜气冷,室虚松韵深。南阳三顾地,幸偶价千金。"
"月色荒城外,江声野寺中。贫知交道薄,老信释门空。


独不见 / 赵铭

"超然彼岸人,一径谢微尘。见相即非相,观身岂是身。
"嗟嗟乎双齿,自吾有之尔,俾尔嚼肉咀蔬,衔杯漱水;
"春日迟迟木香阁,窈窕佳人褰绣幕。淋漓玉露滴紫蕤,
初旭红可染,明河澹如扫。泽阔鸟来迟,村饥人语早。
雨水浇荒竹,溪沙拥废渠。圣朝收外府,皆是九天除。"
百花时节教人懒,云髻朝来不欲梳。"
恐是麻姑残米粒,不曾将与世人看。"
"方响闻时夜已深,声声敲着客愁心。


倪庄中秋 / 王鸿兟

今日贺君兼自喜,八回看换旧铜鱼。
"昔年从宦干戈地,黄绶青春一鲁儒。弓犯控弦招武旅,
晨起萤穿竹,晡餐鸟下苔。同期阳月至,灵室祝葭灰。"
"一见秋山色,方怜画手稀。波涛连壁动,云物下檐飞。
惆怅妆成君不见,空教绿绮伴文君。"
"远谪南荒一病身,停舟暂吊汨罗人。都缘靳尚图专国,
应学郡中贤太守,依依相向许多情。"
"楼台耸碧岑,一径入湖心。不雨山长润,无云水自阴。


三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春 / 俞中楷

今朝似校抬头语,先问南邻有酒无。"
去马朝常急,行人夜始闲。更深听刁斗,时到磬声间。"
"去岁买琴不与价,今年沽酒未还钱。
海岳泛念深,涓尘复何须。婆娑不在本,屈曲无弦弧。
树绕孤栖鹊,窗飞就暗萤。移时宿兰影,思共习芳馨。"
哮吼忽雷声揭石,满天啾唧闹轰轰。"
岂是怀王厌直臣。万里碧潭秋景静,四时愁色野花新。
流年白日驰,微愿不我与。心如缫丝纶,展转多头绪。