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太原早秋

明代 / 张治道

"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。"
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,


太原早秋拼音解释:

.xi zhu liang ren xi ru guan .liang ren shen mo qie kong huan .
zhu jing jiao ren ren .huang zhen yin shao shao .wu huang li jin gu .shui .mei nan chao .
xu yi duo tian xian .han qing geng zhuo mian .jin sheng yi guo ye .jie qu hou sheng yuan ..
zheng feng zhou zhu shi .lai hui lu zhu hou .huan bu ling cai qian .qing nao fa sou liu .
yan yan qi guang .he he qi shi .dong fang you tu .xiao shou yuan wei .jing guo wu dao .
yan man chen ai dian .yi duo zuo wo leng .ru si zi xiao xi .he shi ge xian seng ..
yun dui lin an leng .lu dui guo men chi .xiang yi kong hui shou .jiang tou ri mu shi ..
xiu yi fen dai jia ting ren .yu nv zhan tan shi fo qian ..
men feng xun shi di .jian yi huo jia tui .ji ri jing mao xia .xiao xiao wan ma sui ..
yu qing tian ban bi guang liu .ying dao can yang shi jun lou .jue ding you ren jing jie zai .
bi kong tun nan jin .wei chou bo yi xiao .hao jia nie wei shou .hong beng jin yin jiao ..
bei feng wei xue hou .wan jing you yun shi .chou chang qing jiang shang .qu qu chen shi qi ..
xin ti sui you ji .jiu lun jing nan wen .zhi ji jin ru ci .bian lian xi yu fen ..
.chuang tou jin qin ban fu ban .jia shang zhu yi yin fu yin .
qiu feng sheng ru song jing tai .xian yun bu xi cong shu juan .xia niao wu ji ren wang lai .
hu zhong gang ai diao yu xiu .tong tou shi gao cheng lin sou .ke qi shu ti ye jun hou .
.shan dong shan se sheng zhu shan .xie shou qing gao bu ke pan .bao su jin yu yan xia tai .

译文及注释

译文
天(tian)上的月亮绕生光晕,船工知道即将要起风。
妹妹们争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟涟。
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就(jiu)像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多(duo)是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造(zao)出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当(dang)时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六(liu)经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
魂啊不要去南方!
太阳到了正午,花影才会显得浓重。
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
男儿既披戴盔甲从戎(rong)征战,也只好长揖不拜辞别长官。
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
  有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人,一天下来十分疲劳地回到家,对他的家人说:“今天累坏了,我帮助禾苗长高了!”他儿子小步奔去看那禾苗的情况,禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人,就像这个拔苗助长的人,不但没有好处,反而害了它。
夜深了我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
闺中的思妇独守着琼窗,想到韶华渐逝,心愿难成,怎不双眉紧皱,愁在心头。回首边地,征人久无音讯。想要寄书信,可是黄河寒波滔滔,溯流难上,思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。

注释
几:几乎。
⑷隐忧:深忧。隐:痛
⑽犹:仍然。
(8)权贵人死:其后窦参因罪被贬,第二年被唐德宗赐死。
⑽先生柳:晋陶渊明弃官归隐后,因门前有五株杨柳,遂自号“五柳先生”,并写有《五柳先生传》。
妖:艳丽、妩媚。
67、机:同“几”,小桌子。
⑶巷(xiàng)陌:街道的通称。

赏析

  这首诗写于会昌六年(公元846年),作者正闲居永业。当时,李商隐陷入牛李党争之中,境况不佳,心情郁闷,故本诗流露出幽恨怨愤之情。
  “陟其高山”,登上了高山。巡视四海,自然要登山临水,祭拜天地。置身高岗,看到的是“嶞山乔岳,允犹翕河”。这两句形容的场景是:俯瞰群山,仰望岳峰,眺望百川,汇于一脉,俯仰天地之间,山河尽收眼底。这是属于王者的格局,这是巡视河岳的眼界,这是颂诗吐纳的气势。
  这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家之情。诗体现了“十才子”诗中的“阴柔之美”。沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子,将大历诗与盛唐诗进行了一番比较:“诗贵一语百媚,大历十子是也,尤贵一语百情,少陵摩诘是也。”并说这首《《长安春望》卢纶 古诗》“夷犹绰约,风致天然”。这种“阴柔之美”,主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家,眼中所见,心中所思,无非都是伤心之景,悲哀之情,浅吟低唱,一咏三叹,读后很容易引起人们的同情和怜悯,这正是阴柔美的表现。姚鼐《复鲁絜非书》论具有“阴柔之美”的文章云:“其得于阴与柔之美者,则其文如鸿鹄之鸣而入寥廓;其如人也,谬乎其如叹,邈乎其如有思,乎其如喜,愀忽其如悲。”所谓“如叹”“如有思”“如悲”的阴柔这美,正是《《长安春望》卢纶 古诗》及“十才子”许多诗篇审美特征的概括。
  寥寥几笔,即勾勒出春光明媚,鸟语花香,一派欣欣向荣的自然风貌,既表达了对归田生活的向往,同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景,情景交融,语言清新,优美生动,历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋,在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就,基本结束了大赋为主流的创作时代,而开辟了灵巧自如的小赋的新时期,使赋这种文学形式得以继续活跃发展(fa zhan)。从此以后,特别是经魏晋到唐宋,虽几经演化,但无论是散韵、骚韵、俳体、文体,有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事(xu shi),丰富了文苑。
  在艺术上,这首诗歌主要艺术特点表现在以下几方面:首先,前后照应,形成一体。其次,场面细致,感人至深。再次,虚实结合,增强抒情效果。第四,对比描写,增强情感的表现力。
  唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”(fans),李白离开了长安,但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣,4年之后,他派遣几名道士前往崂山采药,并将崂山命名为“辅唐山”,简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效,崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
  “莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”,只因作者成为断肠人,“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝,自然不如莫来好了。
  《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着,多隐于渔”(刘克庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命的体验出发,塑造了林泉高致的(zhi de)“《渔父》张志和 古诗”形象,并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定,以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
  尾联以“想见”领起,与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里,十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友,如今已白发萧萧(xiao xiao),却仍然像从前那样好学不倦。他“读书头已白”,还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳,没有明写,而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬,就给整个图景带来凄凉的氛围;不平之鸣,怜才之意,也都蕴含其中。
  “清晖”二句,用顶真手法蝉联而出,承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人,观者憺兮忘归”句化出,但用在此处,却十分自然妥帖,完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受,明人胡应麟云:“灵运诸佳句,多出深思苦索,如‘清晖能娱人’之类,虽非锻炼而成,要皆真积所致。”(《诗薮·外编》)即指出了诗人并非故意效法前人,而是将由素养中得来的前人的成功经验,在艺术实践中触景而产生灵感,从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”,使人快乐;“憺”,安然貌。不说诗人留恋山水,乐而忘返,反说山水娱人,仿佛山水清晖也解人意,主动挽留诗人。所谓“以我观物,故物皆著我之色彩。”(《人间词话》)
  “园花笑芳年,池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
  赏析四
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅(zhi lv)人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人(dong ren)传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没(dan mei)有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘(gao qiu)梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  展现在读者眼前的,是一间华丽精致的卧室。镜头由室外逐渐移向室内,透过门前的阑干、当门的帘幕、门内的屏风等一道道障碍,聚影在那张铺着龙须草席和织锦被褥的八尺大床上。房间结构安排所显示出的这种“深而曲”的层次,分明告诉读者这是一位贵家少妇的金闺绣户。
  此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法,即下一句之首重复上一句之尾的词语,具有民歌复沓歌咏的风味,增加了音节的流美和情意的缠绵,使内容和艺术形式达到和谐的统一。
  “一曲菱歌敌万金”,《采菱》是古曲,是高雅的曲子,在这里意指真才实学。一益高雅的《采菱曲》比万金都有价值。同时也是告诉朱庆余你的文章很有价值,我很欣赏,金榜题名没有问题。结合后两句,作者除回答了朱庆余的疑问以外,还肯定了朱庆余的德行文章.告诉朱庆馀:在我眼里你不是一个徒有其表、华而不实的人。我很欣赏你。
  前两句用轻松抒情的笔调叙事。风高放火,月黑杀人,这似乎是“遇盗”的典型环境;此处却不经意地点染出在潇潇暮雨笼罩下一片静谧的江村。环境气氛既富诗意,人物面貌也不狰狞可怖,这从称对方为“绿林豪客”自可看出。看来诗人是带着安然的诗意感受来吟咏这场饶有兴味的奇遇的。“夜知闻”,既流露出对自己诗名闻于绿林的自喜,也蕴含着对爱好风雅、尊重诗人的“绿林豪客”的欣赏。环境气氛与“绿林豪客”的不协调,他们的“职业”与“爱好”的不统一,本身就构成一种耐人寻味的幽默。它直接来自眼前的生活,所以信口道出,自含清新的诗味。
  诗凡二章,都以“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”起调:天黑了,天黑了,为什么还不回家?诗人紧接着便交待了原因:“微君之故,胡为乎中露”;“微君之躬,胡为乎泥中”。意思是说,为了君主的事情,为了养活他们的贵体,才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章,寥寥几句,受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑,给读者留下极其深刻的印象。

创作背景

  据刘肃《大唐新语·文章》载:武则天时,《正月十五夜》苏味道 古诗京城大放花灯,金吾弛禁,特许夜行,观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事,当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。然而,郭、崔二人所作,人们早已淡忘,唯有本篇传诵不绝。

  

张治道( 明代 )

收录诗词 (4897)
简 介

张治道 (1487—1556)陕西长安人,字孟独,号太微山人。正德九年进士。授长垣知县,迁刑部主事。不乐为官,引疾归。数与王九思、康海等论诗文。有《太微集》。

赠丹阳横山周处士惟长 / 司马戌

"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"


齐天乐·与冯深居登禹陵 / 类南莲

"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"


咏湖中雁 / 东方书娟

匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
日暮登高楼,谁怜小垂手。
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。


山坡羊·江山如画 / 范姜乐巧

投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
留向人间光照夜。"


忆江南寄纯如五首·其二 / 栋上章

寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"


闽中秋思 / 普庚

"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"


咏架上鹰 / 魔神战魂

鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
到处自凿井,不能饮常流。
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。


浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 诸葛志乐

翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。


登泰山记 / 公良忍

"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
从来说花意,不过此容华。 ——谢生


题宗之家初序潇湘图 / 扶又冬

濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"