鸿门宴
那堪适会面，遽已悲分首。客路向楚云，河桥对衰柳。
赠君青竹杖，送尔白苹洲。应是神仙子，相期汗漫游。"
大笑同一醉，取乐平生年。"
"爱尔含天姿，丹青有殊智。无间已得象，象外更生意。
"佳气晓葱葱，干行入震宫。前星迎北极，少海被南风。
"梁园秋竹古时烟，城外风悲欲暮天。
朝见青山雪，暮见青山云。云山无断绝，秋思日纷纷。
"安西幕府多材雄，喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪，
阳鸟南飞夜，阴山北地寒。汉家征戍客，年岁在楼兰。
心垢都已灭，永言题禅房。"
缄书问所如，酬藻当芬绚。"
鸿门宴拼音解释:
na kan shi hui mian .ju yi bei fen shou .ke lu xiang chu yun .he qiao dui shuai liu .
zeng jun qing zhu zhang .song er bai ping zhou .ying shi shen xian zi .xiang qi han man you ..
da xiao tong yi zui .qu le ping sheng nian ..
.ai er han tian zi .dan qing you shu zhi .wu jian yi de xiang .xiang wai geng sheng yi .
.jia qi xiao cong cong .gan xing ru zhen gong .qian xing ying bei ji .shao hai bei nan feng .
.liang yuan qiu zhu gu shi yan .cheng wai feng bei yu mu tian .
chao jian qing shan xue .mu jian qing shan yun .yun shan wu duan jue .qiu si ri fen fen .
.an xi mu fu duo cai xiong .xuan xuan wei dao san shu gong .xiu yi diao qiu ming ji xue .
yang niao nan fei ye .yin shan bei di han .han jia zheng shu ke .nian sui zai lou lan .
xin gou du yi mie .yong yan ti chan fang ..
jian shu wen suo ru .chou zao dang fen xuan ..
译文及注释
译文
孤儿啊，出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中(zhong)当受无尽的孤苦。父母在的时候，乘坐坚实的好车，驾驭多匹宝马。父母离世之后，哥嫂啊，让我出门(men)远行做买卖。南到九江，东到齐鲁，年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱，多虮虱，脸上满尘土，大哥指(zhi)派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂，一会奔往下殿，我这个孤儿啊。泪如(ru)雨，下早上让我去打水。晚上又背水归来，手儿冻裂无人问，脚上无鞋谁人知悲，悲戚戚踩着寒霜大地，脚中肉里扎着蒺藜，拔断了蒺藜还有一半长肉中，伤心悲苦泪水涟涟，冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没(mei)有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐，不如早点离开这个世界，下到地下的黄泉之间，春天的气息又萌发，草儿也萌芽，三月养蚕又抽桑，六月收瓜来拉着，这个瓜车将要回家，瓜车翻了啊，帮我的人少，趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我，因为我的哥嫂严厉，独自一人急急回家，哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹，希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊，兄嫂难以和我长久生活。
比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！
趁旅途的征衫未换，正好去朝见天子，而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐，正留下来教你检视翰林院草拟的文件，还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我，只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见，我沉醉中听到有谁奏响了空弦！
回忆汴京往昔的繁华，万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林，弦管笙琶的声音日夜不断。
魂啊不要前去！
分清先后施政行善。
不要再问前朝那些伤心的往事了，我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫，东风吹指初绿的衰草，残阳中山花开放。
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，
如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。
“我自己还不知道死在何处，谁能叫我们母子双双保全？”
那远远的梁山，堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山，近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地，向北可以达到褒斜道。（这个地方）比彭门都狭窄，比嵩山、华山都要高。
长城少年是仗义轻生的侠客，夜里登上戍楼看太白的兵气。
求来了这一场雨，宝贵得如玉如金。
注释
⑼掉鞘，拨剑出鞘。栏，泛指遮拦的东西。
楼头画角：楼头，指城上的戍楼。画角，军用的号角，涂了彩色，故称画角。
卢照邻诗：“客散同秋叶，人亡似夜川。”
③山东烟水寨：指梁山泊。
⑧庾（yǔ）：露。积：积聚之物。
重归：《南唐书·后主书》注中作“初归”。全句意思是说，梦中又回到了故国。
②驾鸾：织女驾鸾在天空中飞行。长河：银河。
⑵双阙(jue)：古代宫门前两边供瞭望用的楼，代指帝王的住所。
13“积学”，积累学识。
赏析
于武陵一生仕途不达，沉沦不僚，游踪遍及天南地北，堪称深谙“人生足别离”的况味的。这首《《劝酒》于武陵 古诗》虽是慰勉朋友之作，实则也是自慰自勉。正因为他是冷眼看人生，热情向朋友，辛酸人作豪放语，所以形成这诗的独特情调和风格，豪而不放，稳重得体。后两句具有高度概括的哲理意味，近于格言谚语，遂为名句，颇得传诵。
首联与颔联极言乡关遥远，幽愁满怀。梦见自己回到家中，因路途遥远，梦醒时分天已大明，家书须隔年才能寄到旅馆，可见离家之远，表达出对家乡深沉的思念。
《《愚公移山》列御寇 古诗》，是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。
《《塞翁失马》刘安 古诗》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。
与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯(ya)；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。
这首五言古体诗，从开篇一路下来，都是“说”，到了结尾两句，才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处，就在这里。他没有拿一个结局(jie ju)去迁就读者的胃口，而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人，一闭上眼睛，就会在脑海里浮现出这样的画面：一位绝世美貌却格外不幸的(xing de)《佳人》杜甫 古诗，在秋风中，在黄昏里，衣裳单薄，孤伶伶地站在那里，背靠着一丛竹，眼里流露着哀愁。
以上三句均为写景，可以说画出了一幅“楚宫暮雨图”。暮色凄迷，凄风苦雨洒落江上，楚宫一片荒废，一切都牵动人的愁怀。所以结句说，当年宋玉对此情景，即使无愁，也会悲愁不已，点出全诗主旨。“无愁”和“亦自愁”对比成文，故为跌宕，更见出悲愁之深。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
第十六首诗，李白用一种极为欣赏的眼光，再现了秋浦人家的生活情调：渔家在夜以继日地打鱼，而他的妻子也不肯闲着，在竹林深处，张网捕鸟。一家人都在为着生活而忙碌，但是心态却是非常平和的，这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作，显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新，不断地接受新事物的健康心理，才使得李白不论身处何地，都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。
《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。
首联总起全篇，突兀峥嵘。“万里昆仑谁凿破，无边波浪(bo lang)拍天来。”登山面江望海，只见波浪滔天，西向而望，无边波浪拍天而来，缘此而提出是谁凿破了万里之外的昆仑山，使大水冲决而出，奔腾而下？北宋时狼山还孤悬江中，尚未和陆地相接，到南宋文天祥《渡海望狼山》时也只见“狼山青几点，极目是天涯。”王安石是登山眺望，又处于长江出海处，和唐代杜甫登夔州白帝城时所写《登高》虽也见“不尽长江滚滚来”不同，那是在长江中上游，从高处俯瞰，而狼山仅一百多公尺高，和长江入海处的江面开阔相比较，就更觉江阔水大，波浪拍天。“凿破昆仑，地势高，水量大，气势恢宏。用“谁凿破”的提问，更是想落天外。诗一开始就攫住读者，加之“无边波浪拍天来”更给人以汪洋浩渺之感，且有震撼力。这一开篇，不仅起笔不凡，而且为全诗抒情奠定了基础。
荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他们的友谊建立在道义基础上，这样的友谊，才是君子之交。义气，不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外，荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言，而表现出大义凛然的行为，更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
苏轼对于书法技艺的看法是「由技入道」，追求无意的境界，但此一境界必须由积学勤练而得，诗中有「堆墙败笔如山丘」、「兴来一挥百纸尽」便是积学勤练的过程(cheng)，「我书意造本无法」则是所达到的境界。《苏轼文集》卷六十九〈评草书〉：「书初无意于佳，乃佳耳。
武则天不以杀功臣著称，但她杀功臣的数量之多，在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣，是指为其取得权力出过死力之人，其中有一大半为她所杀，过河拆桥的意味极重。值得一提的是，她如此作派，竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传，确实有人为此提醒过她，可她的回答很耐人寻味，她以飞蛾扑火为譬，指出，尽管有飞蛾因扑火而死，并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来，因为只要是蛾类，就非如此不可。原来如此，社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值，难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以，尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹，迫不及待以求伴君者，仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉，因为由皇权决定社会地位分配的数量，总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代，知识分子欲为社会服务，除了入仕一道，竟再无其它出路。所谓“练成文武艺，卖与帝王家”，除了皇上的“恩典”，人们并没有其它途径。就是武则天本人，也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流，从骨子里轻贱知识分子和其它人才，先是使用他们，然后毫不留情地干掉他们，而绝无人才断档之虞。于是，在很多人还愿意为这个政权效力时，它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时，这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残，都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价，只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗，而这一切灾难(zai nan)恰好是由社会底层，包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失，又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢？
全诗运用整齐的六言句式塑造了一个远离尘世喧嚣的女子，“她”在幽深寂静的岩谷，站立着、探寻着、若有所待。渐渐地，在惆怅袭上心头时，她下意识地抚摸着幽香清远的桂枝!陷入了深深的沉思和久久的凝视。所待之人的久久不至，虽然使她的身心都笼罩在渐渐浓重的惆怅之中，但她深信那一份寂寞的孤独非常有价值，那份孤高拔俗、凝神澄志的虔诚等待，一定会在不期然中创造一段旷古未有的传奇。落寞的心虽然叹息“荃何为兮独往？”。但”她“并没有停止等待，诗中以"荃“指代”她“在等待的人。而”荃“这一意象在《离骚》中，专用以指代楚王。显然，徐惠模仿屈原的语气，向虚拟中的"荃”表白自己的等待。最后两小句诗显然表明，从女童步入少女时代的徐惠，心中早有一个属于想象世界的、与周围现实世界的凡夫俗子截然不同的”荃“。
李白诗歌向以浪漫主义著称于世，这首诗在运用传说、夸张及想象方面，虽也体现出来了这些特点，但基本上是以写实为主的。叙的是实事，写的是实景，抒的是实情，并运用对比、问答手法，将描写、议论、抒情等巧妙地融合起来，达到了精湛的程度，这一点可以说是他的诗歌现实主义精神的体现。
首联与颔联极言乡关遥远，幽愁满怀。梦见自己回到家中，因路途遥远，梦醒时分天已大明，家书须隔年才能寄到旅馆，可见离家之远，表达出对家乡深沉的思念。
《《愚公移山》列御寇 古诗》，是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。
《《塞翁失马》刘安 古诗》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。
与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯(ya)；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。
这首五言古体诗，从开篇一路下来，都是“说”，到了结尾两句，才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处，就在这里。他没有拿一个结局(jie ju)去迁就读者的胃口，而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人，一闭上眼睛，就会在脑海里浮现出这样的画面：一位绝世美貌却格外不幸的(xing de)《佳人》杜甫 古诗，在秋风中，在黄昏里，衣裳单薄，孤伶伶地站在那里，背靠着一丛竹，眼里流露着哀愁。
以上三句均为写景，可以说画出了一幅“楚宫暮雨图”。暮色凄迷，凄风苦雨洒落江上，楚宫一片荒废，一切都牵动人的愁怀。所以结句说，当年宋玉对此情景，即使无愁，也会悲愁不已，点出全诗主旨。“无愁”和“亦自愁”对比成文，故为跌宕，更见出悲愁之深。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
第十六首诗，李白用一种极为欣赏的眼光，再现了秋浦人家的生活情调：渔家在夜以继日地打鱼，而他的妻子也不肯闲着，在竹林深处，张网捕鸟。一家人都在为着生活而忙碌，但是心态却是非常平和的，这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作，显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新，不断地接受新事物的健康心理，才使得李白不论身处何地，都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。
《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。
首联总起全篇，突兀峥嵘。“万里昆仑谁凿破，无边波浪(bo lang)拍天来。”登山面江望海，只见波浪滔天，西向而望，无边波浪拍天而来，缘此而提出是谁凿破了万里之外的昆仑山，使大水冲决而出，奔腾而下？北宋时狼山还孤悬江中，尚未和陆地相接，到南宋文天祥《渡海望狼山》时也只见“狼山青几点，极目是天涯。”王安石是登山眺望，又处于长江出海处，和唐代杜甫登夔州白帝城时所写《登高》虽也见“不尽长江滚滚来”不同，那是在长江中上游，从高处俯瞰，而狼山仅一百多公尺高，和长江入海处的江面开阔相比较，就更觉江阔水大，波浪拍天。“凿破昆仑，地势高，水量大，气势恢宏。用“谁凿破”的提问，更是想落天外。诗一开始就攫住读者，加之“无边波浪拍天来”更给人以汪洋浩渺之感，且有震撼力。这一开篇，不仅起笔不凡，而且为全诗抒情奠定了基础。
荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他们的友谊建立在道义基础上，这样的友谊，才是君子之交。义气，不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外，荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言，而表现出大义凛然的行为，更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
苏轼对于书法技艺的看法是「由技入道」，追求无意的境界，但此一境界必须由积学勤练而得，诗中有「堆墙败笔如山丘」、「兴来一挥百纸尽」便是积学勤练的过程(cheng)，「我书意造本无法」则是所达到的境界。《苏轼文集》卷六十九〈评草书〉：「书初无意于佳，乃佳耳。
武则天不以杀功臣著称，但她杀功臣的数量之多，在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣，是指为其取得权力出过死力之人，其中有一大半为她所杀，过河拆桥的意味极重。值得一提的是，她如此作派，竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传，确实有人为此提醒过她，可她的回答很耐人寻味，她以飞蛾扑火为譬，指出，尽管有飞蛾因扑火而死，并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来，因为只要是蛾类，就非如此不可。原来如此，社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值，难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以，尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹，迫不及待以求伴君者，仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉，因为由皇权决定社会地位分配的数量，总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代，知识分子欲为社会服务，除了入仕一道，竟再无其它出路。所谓“练成文武艺，卖与帝王家”，除了皇上的“恩典”，人们并没有其它途径。就是武则天本人，也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流，从骨子里轻贱知识分子和其它人才，先是使用他们，然后毫不留情地干掉他们，而绝无人才断档之虞。于是，在很多人还愿意为这个政权效力时，它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时，这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残，都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价，只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗，而这一切灾难(zai nan)恰好是由社会底层，包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失，又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢？
全诗运用整齐的六言句式塑造了一个远离尘世喧嚣的女子，“她”在幽深寂静的岩谷，站立着、探寻着、若有所待。渐渐地，在惆怅袭上心头时，她下意识地抚摸着幽香清远的桂枝!陷入了深深的沉思和久久的凝视。所待之人的久久不至，虽然使她的身心都笼罩在渐渐浓重的惆怅之中，但她深信那一份寂寞的孤独非常有价值，那份孤高拔俗、凝神澄志的虔诚等待，一定会在不期然中创造一段旷古未有的传奇。落寞的心虽然叹息“荃何为兮独往？”。但”她“并没有停止等待，诗中以"荃“指代”她“在等待的人。而”荃“这一意象在《离骚》中，专用以指代楚王。显然，徐惠模仿屈原的语气，向虚拟中的"荃”表白自己的等待。最后两小句诗显然表明，从女童步入少女时代的徐惠，心中早有一个属于想象世界的、与周围现实世界的凡夫俗子截然不同的”荃“。
李白诗歌向以浪漫主义著称于世，这首诗在运用传说、夸张及想象方面，虽也体现出来了这些特点，但基本上是以写实为主的。叙的是实事，写的是实景，抒的是实情，并运用对比、问答手法，将描写、议论、抒情等巧妙地融合起来，达到了精湛的程度，这一点可以说是他的诗歌现实主义精神的体现。
创作背景
李白漫游了祖国大地，写下了许多歌颂祖国河山的诗篇。李白是一个很关心人民疾苦的人，在漫游中他同情人民疾苦，也同劳动人民交往，写下了少数反映劳动人民疾苦和表达对劳动人民深情厚意的衷心感激的诗歌。这篇《《丁督护歌》李白 古诗》就是描写民夫拖船痛苦的诗作。
周天佐( 金朝 )
收录诗词 (4817) 首
简 介
周天佐 （1511—1541）福建晋江人，字子弼。嘉靖十四年进士。授户部主事，屡分司仓场，以清操闻。御史杨爵以劾夏言、严嵩下狱，因上疏救援，触帝怒，被杖下诏狱，绝其饮食而死。
后廿九日复上宰相书
书幌神仙箓，画屏山海图。酌霞复对此，宛似入蓬壶。"
"怜君洞庭上，白发向人垂。积雨悲幽独，长江对别离。
此行山水好，时物亦应众。一鸟飞长淮，百花满云梦。
阴风悲枯桑，古塞多飞蓬。万里不见虏，萧条胡地空。
"秦郊平旧险，周德眷遗黎。始闻清夜柝，俄见落封泥。
"南山势回合，灵境依此住。殿转云崖阴，僧探石泉度。
闻道成都酒，无钱亦可求。不知将几斗，销得此来愁。
白鹭洲前月，天明送客回。青龙山后日，早出海云来。
送胡邦衡之新州贬所·其二
喜遇天文七曜动，少微今夜近三台。"
惆怅新丰树，空馀天际禽。"
仲尼既已没，余亦浮于海。昏见斗柄回，方知岁星改。虚舟任所适，垂钓非有待。为问乘槎人，沧洲复何在。
"校文在仙掖，每有沧洲心。况以北窗下，梦游清溪阴。
可悲燕丹事，终被狼虎灭。一举无两全，荆轲遂为血。
近山犹仿佛，远水忽微明。更览诸公作，知高题柱名。"
"洞元室者，盖因岩作室，即理谈玄，室返自然，元斯洞矣。
"终日愧无政，与君聊散襟。城根山半腹，亭影水中心。
点绛唇·厚地高天
"端笏明光宫，历稔朝云陛。诏刊延阁书，高议平津邸。
何时还清溪，从尔炼丹液。"
"鸿都有归客，偃卧滋阳村。轩冕无枉顾，清川照我门。
日下人谁忆，天涯客独行。年光销蹇步，秋气入衰情。
朝日照绮窗，佳人坐临镜。散黛恨犹轻，插钗嫌未正。
"遽看蓂叶尽，坐阙芳年赏。赖此林下期，清风涤烦想。
玩奇不可尽，渐远更幽绝。林暗僧独归，石寒泉且咽。
讼庭垂桃李，宾馆罗轩盖。何意苍梧云，飘然忽相会。
南歌子·倭堕低梳髻
左律方先凯，中鼙即训兵。定功彰武事，陈颂纪天声。
"不谓衔冤处，而能窥大悲。独栖丛棘下，还见雨花时。
不睹丰年瑞，焉知燮理才。撒盐如可拟，愿糁和羹梅。"
马卿台上应芜没，阮籍帷前空已矣。山情水意君不知，
"林狖欺童子，山精试老僧。（《山寺》）
论旧忽馀悲，目存且相喜。田园转芜没，但有寒泉水。
借君西池游，聊以散我情。扫雪松下去，扪萝石道行。
掩笑频欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。"
游侠篇
恬然自安流，日照万里晴。云物不隐象，三山共分明。
君见渔船时借问，前洲几路入烟花。"
达士忧世务，鄙夫念王程。晨过弹筝峡，马足凌兢行。
"上将发文昌，中军静朔方。占星引旌节，择日拜坛场。
颜如芳华洁如玉，心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵，
"端令倚悬槛，长望抱沉忧。宁知故园月，今夕在兹楼。
"康乐上官去，永嘉游石门。江亭有孤屿，千载迹犹存。
"樾馆者，盖即林取材，基颠柘，架茅茨，居不期逸，
菩萨蛮·竹风轻动庭除冷
"万里番禺地，官人继帝忧。君为柱下史，将命出东周。
"束带将朝日，鸣环映牖辰。能令谏明主，相劝识贤人。
双歌二胡姬，更奏远清朝。举酒挑朔雪，从君不相饶。"
空林网夕阳，寒鸟赴荒园。廓落时得意，怀哉莫与言。
"江有枫，其叶蒙蒙。我友自东，于以游从。
丈夫苟未达，所向须存诚。前路舍舟去，东南仍晓晴。"
方以玄默处，岂为名迹侵。法妙不知归，独此抱冲襟。
"无着天亲弟与兄，嵩丘兰若一峰晴。食随鸣磬巢乌下，
生查子·落梅庭榭香
世道方荏苒，郊园思偃息。为欢日已延，君子情未极。
自怜十五馀，颜色桃花红。那作商人妇，愁水复愁风。"
华堂翠幕春风来，内阁金屏曙色开。此中一见乱人目，
"初春遍芳甸，千里蔼盈瞩。美人摘新英，步步玩春绿。
树回早秋色，川长迟落晖。（见《吟窗杂录》）"
缅怀云岩路，欲往无由缘。物各有所好，违之伤自然。
丽人纨素可怜色，安能点白还为黑。"
"高山临大泽，正月芦花干。阳色薰两崖，不改青松寒。
阳春曲·闺怨
痛饮龙筇下，灯青月复寒。醉歌惊白鹭，半夜起沙滩。"
岛夷非敢乱，政暴地仍偏。得罪因怀璧，防身辄控弦。
影答余他岁，恩私宦洛阳。三春给事省，五载尚书郎。
汉使开宾幕，胡笳送酒卮。风霜迎马首，雨雪事鱼丽。
名秩斯逾分，廉退愧不全。已想平门路，晨骑复言旋。"
"夜坐不厌湖上月，昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满，
玉塞已遐廓，铁关方阻修。东都日窅窅，西海此悠悠。
万里遥悬帝乡忆，五年空带风尘色。却到长安逢故人，
义田记
日暮鸟雀稀，稚子唿牛归。住处无邻里，柴门独掩扉。"
"亭宇丽朝景，帘牖散暄风。小山初构石，珍树正然红。
宠命垂天锡，崇恩发睿情。熏风清禁籞，文殿述皇明。
故人方琢磨，瑰朗代所稀。宪礼更右职，文翰洒天机。
梧桐荫我门，薜荔网我屋。迢迢两夫妇，朝出暮还宿。
山中人兮欲归，云冥冥兮雨霏霏。水惊波兮翠菅蘼，
残经窗下依然在，忆得山中问许询。"
钟鼓不为乐，烟霜谁与同。归飞未忍去，流泪谢鸳鸿。"
仙城寒食歌·绍武陵
朝燕咏无事，时丰贺国祯。日和弦管音，下使万室听。
宴喜明时洽，光辉湛露凝。大哉尧作主，天下颂歌称。"
荣枯安敢问干坤。仙郎有意怜同舍，丞相无私断扫门。
舞成苍颉字，灯作法王轮。不觉东方日，遥垂御藻新。"
"幽娟松筱径，月出寒蝉鸣。散发卧其下，谁知孤隐情。
忆昨京华子，伤今边地囚。愿陪鹦鹉乐，希并鹧鸪留。
"始入松路永，独忻山寺幽。不知临绝槛，乃见西江流。
"两妹日成长，双鬟将及人。已能持宝瑟，自解掩罗巾。