野色
"王孙游不遇，况我五湖人。野店难投宿，渔家独问津。
何当授真检，得召天吴术。一一问朝宗，方应可谭悉。"
居安即永业，何者为故山。朱门与蓬户，六十头尽斑。"
如今若到乡中去，道我垂钩不钓鱼。"
唯有东林学禅客，白头闲坐对青山。"
前溪徒自绿，子夜不闻歌。怅望清江暮，悠悠东去波。"
翠壁上吟朝复暮，暖云边卧醉还醒。倚身长短裁筇杖，
侧闻左右皆周吕，看取从容致太平。
志者若不退，佞者何由达。君臣一殽膳，家国共残杀。
经秋宋玉已悲伤，况报胎禽昨夜亡。
野色拼音解释:
.wang sun you bu yu .kuang wo wu hu ren .ye dian nan tou su .yu jia du wen jin .
he dang shou zhen jian .de zhao tian wu shu .yi yi wen chao zong .fang ying ke tan xi ..
ju an ji yong ye .he zhe wei gu shan .zhu men yu peng hu .liu shi tou jin ban ..
ru jin ruo dao xiang zhong qu .dao wo chui gou bu diao yu ..
wei you dong lin xue chan ke .bai tou xian zuo dui qing shan ..
qian xi tu zi lv .zi ye bu wen ge .chang wang qing jiang mu .you you dong qu bo ..
cui bi shang yin chao fu mu .nuan yun bian wo zui huan xing .yi shen chang duan cai qiong zhang .
ce wen zuo you jie zhou lv .kan qu cong rong zhi tai ping .
zhi zhe ruo bu tui .ning zhe he you da .jun chen yi yao shan .jia guo gong can sha .
jing qiu song yu yi bei shang .kuang bao tai qin zuo ye wang .
译文及注释
译文
难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。
汉武帝时，李陵被(bei)匈奴大军围困，兵败后投降匈奴，从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留，不屈服于匈奴，就在北海牧羊，多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里，朔雪纷飞，大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国，思念家乡却(que)不能(neng)归来，只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北，让它们来替自己传递书信，寄到远方的亲人身边。
薄薄的香雾透入帘幕之中，美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛，长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠？
“宫室中那些陈设景(jing)观，丰富的珍宝奇形怪状。
百亩大的庭院有一半是青苔，门外沙子铺满了整条路，还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲，有空来的人有几个呢？
羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。
唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣；
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
闲望湖上，雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥，远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁(chou)怨，愁思在翠眉间凝聚。终日盼(pan)着爱人归来，梦里还听那雨中晚潮阵阵，似乎在传递他的消息。
青春(chun)年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
长安城的三十六宫，如今却是一片苔藓碧绿。
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦，蜿蜒千里，一派混沌。
请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？
注释
⒀干戈：古代两种兵器，此代指战争。
（14）须臾：一会儿。相失：相离。
60.已：已经。
羁情：指情思随风游荡。
⑦田横烹郦生：当韩信袭历下时，田横以为郦生出卖了自己，便将郦生烹杀。郦生，即郦食其。
尤：罪过。
321、折：摧毁。
赏析
这首诗写得悲凉沉痛，真切动人，是建安诗歌中的名作。方东树评为“冠古独步”，不是没有道理的。
《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容，其句式也极引人注目，它是中国(zhong guo)古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣，但全诗句子均为七言，而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式，句中又几乎不用“兮”字作语助的诗，在现存的创作年代确切可信的古诗（而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类）范围里，本诗是最早的一首，这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前，七言诗或是杂以八言、九言者，如汉武帝《瓠子歌》；或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字，如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》：这些，都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》，虽然已达到全篇上四下三，但每句两节之间还存有“兮”字，成了一首八言诗，句式上虽接近于典范的七言诗，却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外，其余句子与后世七言诗已全无二致，显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》，自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗，虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数，以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用；但是，它的上四下三的句式，却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准，同时这种句式在抒情上的优势－即节奏上的前长后短（异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列(lie)，和五言的前短后长），使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受，而节奏短的三字节落在句后，听来又有渐趋深沉之感，如此一句循环往复，全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣－《燕歌行》有之，《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
“古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。”这是回望所见。漫长的古道，世世代代负载过很多前往长安的人，好像古道自身就飞动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上，太阳快要西沉，浮云升起，景象黯淡。这带有写实的成份，灞上离长安三十里，回望长安，暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中，落日和浮云联系在一起时，往往有指(you zhi)喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主，谗毁忠良，透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
至此，诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣，别说一般王公贵人，就连神仙也个个自愧不如，他们远远地观赏着、感叹着，挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象，这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿，手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖，正在天空飞驰。这该是何等的快意，何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘，十分美丽，视为至宝；王恭则用鹤羽为氅，常常乘高舆，披鹤氅裘，俨如神仙中人。但比起诗人来，恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中，诗人继续遐想着，他在飞升，到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷，漫天飞舞，这雪景不同尘世，没有严冬的肃杀，却有春天的温暖；没有砭人肌骨的酷寒，倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋，他要更上一重天，去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦！就在这时，他偶一回头，看见那位给他带来运气的朋友却不能同行，他正羡慕地望着自己，为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
三首诗前后结构整齐、意脉贯通，采取以短篇连缀成长篇的手法，不但将白菊的动人形象展现于读者眼前，更提炼、升华出其内在的优秀精神品质，取得了良好的艺术效果。
全诗用四分之三的篇幅重笔浓墨极写阀阅之家穷奢极欲、歌舞夜宴的富贵气象，而主旨却在尾联，诗眼又浓重地点在一个“愁”字上。一“愁”三“满”，首尾相应，产生强烈的对比作用。三“满”正是为了衬托出深“愁”。“愁”，是这首诗通前彻后的中心轴线。
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。
全文叙述生动，条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
这首诗在结构上很严谨，特别是使用反衬、透过一层等手法，使得全诗天然浑成而又顿挫跌宕，在曲折变化中把思念的情致写得淋漓尽致。在语言上，除“鸾桥”、“咏柳绵”是用典外，其它基本上是平常习惯用语，显得平易亲切，明白晓畅，但仔细咀嚼，其中遣词用字又十分精当，虽经雕琢，却不失本色。
白居易晚年辞去刑部侍郎的官职，赋闲东都，做《《琴茶》白居易 古诗》一诗，表达了诗人“达则兼济天下，穷则独善其身”的观点。
这首诗借景抒情，主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心，它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物随处存在，风吹树动，萧萧木叶，那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
全诗三章，运用象征指代(zhi dai)的手法，以“《九罭》佚名 古诗”指代周密的安排布置，以“鳟鲂”来指代客人的(ren de)身份地位。相衬(xiang chen)之下，主人地位卑微，客人身份尊贵。后面以“衮衣绣裳”指代客人，地位比“黻衣绣裳”更高。正因为其尊贵无比，所以仅用服饰指代，宛如用“三百赤芾”来比喻新提拔的大夫一般。正是采用了这种层层推进的结构，这首诗才取得了较强的抒情效果。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
《《灵隐寺月夜》厉鹗 古诗》是一首五言古体诗。灵隐寺，在杭州西湖西北灵隐山麓，附近有飞来峰、冷泉亭诸名胜，是西湖的游览胜地。“月夜”标题，可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看，时间当在深秋。
《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容，其句式也极引人注目，它是中国(zhong guo)古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣，但全诗句子均为七言，而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式，句中又几乎不用“兮”字作语助的诗，在现存的创作年代确切可信的古诗（而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类）范围里，本诗是最早的一首，这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前，七言诗或是杂以八言、九言者，如汉武帝《瓠子歌》；或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字，如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》：这些，都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》，虽然已达到全篇上四下三，但每句两节之间还存有“兮”字，成了一首八言诗，句式上虽接近于典范的七言诗，却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外，其余句子与后世七言诗已全无二致，显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》，自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗，虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数，以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用；但是，它的上四下三的句式，却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准，同时这种句式在抒情上的优势－即节奏上的前长后短（异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列(lie)，和五言的前短后长），使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受，而节奏短的三字节落在句后，听来又有渐趋深沉之感，如此一句循环往复，全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣－《燕歌行》有之，《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
“古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。”这是回望所见。漫长的古道，世世代代负载过很多前往长安的人，好像古道自身就飞动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上，太阳快要西沉，浮云升起，景象黯淡。这带有写实的成份，灞上离长安三十里，回望长安，暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中，落日和浮云联系在一起时，往往有指(you zhi)喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主，谗毁忠良，透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
至此，诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣，别说一般王公贵人，就连神仙也个个自愧不如，他们远远地观赏着、感叹着，挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象，这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿，手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖，正在天空飞驰。这该是何等的快意，何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘，十分美丽，视为至宝；王恭则用鹤羽为氅，常常乘高舆，披鹤氅裘，俨如神仙中人。但比起诗人来，恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中，诗人继续遐想着，他在飞升，到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷，漫天飞舞，这雪景不同尘世，没有严冬的肃杀，却有春天的温暖；没有砭人肌骨的酷寒，倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋，他要更上一重天，去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦！就在这时，他偶一回头，看见那位给他带来运气的朋友却不能同行，他正羡慕地望着自己，为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
三首诗前后结构整齐、意脉贯通，采取以短篇连缀成长篇的手法，不但将白菊的动人形象展现于读者眼前，更提炼、升华出其内在的优秀精神品质，取得了良好的艺术效果。
全诗用四分之三的篇幅重笔浓墨极写阀阅之家穷奢极欲、歌舞夜宴的富贵气象，而主旨却在尾联，诗眼又浓重地点在一个“愁”字上。一“愁”三“满”，首尾相应，产生强烈的对比作用。三“满”正是为了衬托出深“愁”。“愁”，是这首诗通前彻后的中心轴线。
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。
全文叙述生动，条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
这首诗在结构上很严谨，特别是使用反衬、透过一层等手法，使得全诗天然浑成而又顿挫跌宕，在曲折变化中把思念的情致写得淋漓尽致。在语言上，除“鸾桥”、“咏柳绵”是用典外，其它基本上是平常习惯用语，显得平易亲切，明白晓畅，但仔细咀嚼，其中遣词用字又十分精当，虽经雕琢，却不失本色。
白居易晚年辞去刑部侍郎的官职，赋闲东都，做《《琴茶》白居易 古诗》一诗，表达了诗人“达则兼济天下，穷则独善其身”的观点。
这首诗借景抒情，主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心，它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物随处存在，风吹树动，萧萧木叶，那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
全诗三章，运用象征指代(zhi dai)的手法，以“《九罭》佚名 古诗”指代周密的安排布置，以“鳟鲂”来指代客人的(ren de)身份地位。相衬(xiang chen)之下，主人地位卑微，客人身份尊贵。后面以“衮衣绣裳”指代客人，地位比“黻衣绣裳”更高。正因为其尊贵无比，所以仅用服饰指代，宛如用“三百赤芾”来比喻新提拔的大夫一般。正是采用了这种层层推进的结构，这首诗才取得了较强的抒情效果。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
《《灵隐寺月夜》厉鹗 古诗》是一首五言古体诗。灵隐寺，在杭州西湖西北灵隐山麓，附近有飞来峰、冷泉亭诸名胜，是西湖的游览胜地。“月夜”标题，可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看，时间当在深秋。
创作背景
辛弃疾二十三岁即起兵抗金，南归以后亦所至多有建树。但因为人刚正不阿，敢于抨击邪恶势力，遭到朝中奸臣的忌恨，不仅未能实现恢复中原的理想，且被诬以种种罪名，在壮盛之年削除了官职。他的这种遭遇，极似汉时名将李广。
采桑子·塞上咏雪花
"葛溪铁片梨园调，耳底丁东十六声。
单车欲云去，别酒忽然醒。如何今夜梦，半作道路程。
松老不改柯，龙久皆变骨。云雨有归时，鸡犬无还日。
千峰残雨过，万籁清且极。此时空寂心，可以遗智识。
风动闲天清桂阴，水精帘箔冷沉沉。
"未会春风意，开君又落君。一年今烂漫，几日便缤纷。
独未还家作旅人。世上路岐何缭绕，空中光景自逡巡。
"壮国山河倚空碧，迥拔烟霞侵太白。
相州昼锦堂记
年年桥上行人过，谁有当时国士心。"
"女娲掉绳索，縆泥成下人。至今顽愚者，生如土偶身。
平芜天共阔，积水地多空。使府悬帆去，能消几日风。"
愿君从此日，化质为妾身。"
"三世精能举世无，笔端狼藉见功夫。添来势逸阴崖黑，
争开金蕊向关河。层楼寄恨飘珠箔，骏马怜香撼玉珂。
尽日空不鸣，穷年但相向。未许子晋乘，难教道林放。
名微甘世弃，性拙任时抛。白日须投分，青云合定交。
感遇·江南有丹橘
□声泼火雨，柳色禁烟村。定看堂高后，斑衣灭泪痕。"
女色片时新。用不用，唯一人。敢放天宠私微身，
将归与说文通后，写得松江岸上秋。"
"方知激蹙与喷飞，直恐古今同一时。远壑流来多石脉，
上善可比水，斯文参五千。精灵若在此，肯恶微波传。
"才子襟期本上清，陆云家鹤伴闲情。犹怜反顾五六里，
"八月萧条九月时，沙蝉海燕各分飞。杯盂未称尝生酒，
横笛喝秋风，清商入疏越。君居不夜城，肯怨孤戍月。
谒金门·帘漏滴
如忧鸡鹜斗，似忆烟霞向。尘世任纵横，霜襟自闲放。
赵胜宾朋玳瑁簪。未必片言资国计，只应邪说动人心。
"去住如云鹤，飘然不可留。何山逢后夏，一食在孤舟。
自为方州来，清操称凛冽。唯写坟籍多，必云清俸绝。
妾家基业薄，空有如花面。嫁尽绿窗人，独自盘金线。"
一竿如有计，五鼎岂须烹。愁见天街草，青青又欲生。"
树解将军梦，城遗御史乌。直应齐始了，倾酌向寒芜。"
"咬咬嘎嘎水禽声，露洗松阴满院清。溪畔印沙多鹤迹，
踏莎行·杨柳回塘
清词一一侵真宰，甘取穷愁不用占。"
古渡寒花倚夕阳。鬼树夜分千炬火，渔舟朝卷一蓬霜。
大贤重邦本，屈迹官武城。劝民勤机杼，自然国用并。
"赴辟依丞相，超荣事岂同。城池当陇右，山水是关中。
"指画应心成，周回气象清。床前沙鸟语，案下锦鳞惊。
雨洗芭蕉叶上诗，独来凭槛晚晴时。
不受阳和一点恩。生处岂容依玉砌，要时还许上金樽。
"却为多知自不灵，今朝教汝卜长生。
巫山一段云·六六真游洞
到门常在鼓声初。蟾枝交彩清兰署，鸾珮排光映玉除。
度讲多来雁，经禅少候虫。方从听话后，不省在愁中。"
牵时万鬐入，已有千钧力。尚悔不横流，恐他人更得。"
诗句因余更孤峭，书题不合忘江东。"
"旅梦思迁次，穷愁有叹嗟。子鹅京口远，粳米会稽赊。
以负以载，悉薅悉鉏，我慕圣道，我耽古书。小倦于学，
西风吹急景，美人照金井。不见面上花，却恨井中影。
"朝作青云士，暮为玄夜人。风灯无定度，露薤亦逡巡。
蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露
归荣便累千金赠，为报当时一饭恩。"
古风既无根，千载难重生。空留建安书，传说七子名。
"病根冬养得，春到一时生。眼暗怜晨惨，心寒怯夜清。
"轻飙掠晚莎，秋物惨关河。战垒平时少，斋坛上处多。
北斗西风吹白榆，穆公相笑夜投壶。
"登楼恐不高，及高君已远。云行郎即行，云归郎不返。
"时泰亦高眠，人皆谓不然。穷经休望辟，饵术止期仙。
贤彦风流远，江湖思绪萦。讴哑摇舴艋，出没漾。
好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感
"同云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞干雨。玉圃花飘朵不匀，
毒雾郴江阔，愁云楚驿长。归时有诗赋，一为吊沉湘。"
临岐独有沾襟恋，南巷当年共化龙。"
路要多行客，鱼稀少钓舟。日开天际晚，雁合碛西秋。
海上昔闻麋爱鹤，山中今日鹿憎龟。
"南朝徐庾流，洛下忆同游。酒采闲坊菊，山登远寺楼。
只渡寒塘亦共飞。映雾乍迷珠殿瓦，逐梭齐上玉人机。
"故国东归泽国遥，曲江晴望忆渔樵。都缘北阙春先到，
声声慢·寿魏方泉
"水国初冬和暖天，南荣方好背阳眠。题诗朝忆复暮忆，
投弃儒书绛帐空。密雪曙连葱岭道，青松夜起柳营风。
坏宅四五舍，病筱三两束。盖檐低碍首，藓地滑澾足。
他日酒筵应见问，鹿裘渔艇隔朱轮。"
尽放农桑无一事，遣教知有太平年。"
从今不羡乘槎客，曾到三星列宿傍。"
"三四株松匝草亭，便成彭泽柳为名。
抱湿离遥海，倾寒向迥空。年年不可值，还似命难通。"
采桑子·何人解赏西湖好
不受阳和一点恩。生处岂容依玉砌，要时还许上金樽。
只有方丈居，其中蹐且跼.朽处或似醉，漏时又如沃。
不待盎中满，旋供花下倾。汪汪日可挹，未羡黄金籝."
"越王兵败已山栖，岂望全生出会稽。
宋都风急命何疏。云埋野艇吟归去，草没山田赋遂初。
地下修文着作郎，生前饥处倒空墙。
知将何事酬公道，只养生灵似养身。"
之君不恋南枝久，抛却经冬白罽裘。"