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送李判官之润州行营

唐代 / 窦牟

路逐鹏南转,心依雁北还。唯馀望乡泪,更染竹成斑。"
登高望还师,竟野如春华。行者靡不归,亲戚讙要遮。
云间月色明如素。鸳鸯池上两两飞,凤凰楼下双双度。
南馆招奇士,西园引上才。还惜刘公干,疲病清漳隈。"
玉池初吐熘,珠树始开花。欢娱方未极,林阁散馀霞。"
来时高堂上,父母亲结束。回首不见家,风吹破衣服。
诚愿北极拱尧日,微臣抃舞咏康哉。"
"彤管承师训,青圭备礼容。孟孙家代宠,元女国朝封。
岁去忧来兮东流水,地久天长兮人共死。
"云车遥裔三珠树,帐殿交阴八桂丛。涧险泉声疑度雨,
既重万钟乐,宁思二顷田。长戟同分虎,高冠亚附蝉。
走马还相寻,西楼下夕阴。结交期一剑,留意赠千金。
披图见丞相,按节入咸京。宁知玉门道,翻作陇西行。
粉痕零落愁红浅。船头折藕丝暗牵,藕根莲子相留连。
"夜风吹醉舞,庭户对酣歌。愁逐前年少,欢迎今岁多。
"瑞塔千寻起,仙舆九日来。萸房陈宝席,菊蕊散花台。


送李判官之润州行营拼音解释:

lu zhu peng nan zhuan .xin yi yan bei huan .wei yu wang xiang lei .geng ran zhu cheng ban ..
deng gao wang huan shi .jing ye ru chun hua .xing zhe mi bu gui .qin qi huan yao zhe .
yun jian yue se ming ru su .yuan yang chi shang liang liang fei .feng huang lou xia shuang shuang du .
nan guan zhao qi shi .xi yuan yin shang cai .huan xi liu gong gan .pi bing qing zhang wei ..
yu chi chu tu liu .zhu shu shi kai hua .huan yu fang wei ji .lin ge san yu xia ..
lai shi gao tang shang .fu mu qin jie shu .hui shou bu jian jia .feng chui po yi fu .
cheng yuan bei ji gong yao ri .wei chen bian wu yong kang zai ..
.tong guan cheng shi xun .qing gui bei li rong .meng sun jia dai chong .yuan nv guo chao feng .
sui qu you lai xi dong liu shui .di jiu tian chang xi ren gong si .
.yun che yao yi san zhu shu .zhang dian jiao yin ba gui cong .jian xian quan sheng yi du yu .
ji zhong wan zhong le .ning si er qing tian .chang ji tong fen hu .gao guan ya fu chan .
zou ma huan xiang xun .xi lou xia xi yin .jie jiao qi yi jian .liu yi zeng qian jin .
pi tu jian cheng xiang .an jie ru xian jing .ning zhi yu men dao .fan zuo long xi xing .
fen hen ling luo chou hong qian .chuan tou zhe ou si an qian .ou gen lian zi xiang liu lian .
.ye feng chui zui wu .ting hu dui han ge .chou zhu qian nian shao .huan ying jin sui duo .
.rui ta qian xun qi .xian yu jiu ri lai .yu fang chen bao xi .ju rui san hua tai .

译文及注释

译文
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,掖起衣襟兜回(hui)来。
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
从前三后公(gong)正德行完美,所以群贤都(du)在那里聚会。
旅居东都的两年中,我所经历的那些机智灵巧的事情,最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人,但对于发了(liao)臭的牛羊肉,也是不吃的,即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭,使脸色长得好一些吗?我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物(原材料),在这深山老林之中,好像用扫帚扫过了一样,连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人,脱身金马门,独去寻讨幽隐。我也要离开东都,到梁宋去游览,到时我一定去访问您。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
  你的家乡西河郡原是魏国的所在地,魏文侯在那里兴起大业,还存在段干木、田子方留下的好风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要再来同我多噜。
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够(gou)驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受(shou)庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
栏杆曲曲折折弯向远处,她垂下的双手明润如玉。
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒,就左手拿着酒壶,右手画蛇,说:“我能够给蛇添上脚!”没等他画完,另一个人的蛇画成了,夺过他的酒说:“蛇本来没有脚,你怎么能给它添上脚呢?”于是就把壶中的酒喝了下去。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠,只有梁间的燕子,听到她的长叹。
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。
  广大辽阔的无边无际的旷野啊,极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般,远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象:寒风悲啸,日色昏黄,飞蓬折断,野草枯萎,寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下,离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说:“这儿就是古代的战场,曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭(ku)的声音。真令人伤心啊!这是秦朝、汉朝,还是近代的事情呢?
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽,原来那是参和柳。天还未亮就出征,抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
江北江南,相望不远,也已音讯断绝;在这秋风秋雨中,我又怎能在吴兴滞留岁月?

注释
92、蛮:指蔡、楚。
崩殂(cú):死。崩,古代称帝王、皇后之死。殂,死亡。
⑺生绿苔:绿一作“苍”。
76.盆缻(fǒu):均为瓦器。缻,同“缶”。秦人敲打盆缶作为唱歌时的节拍。
8.平:指内心平静。
(56)穷:困窘。
(79)折、惊:均言创痛之深。

赏析

  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体──“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感,又带有浓郁的童话色彩。
  海棠花比桃花、李花开得晚,而且花朵(hua duo)儿红白相间,色彩淡雅,深藏在浓密的绿叶之中,并不起眼,不像桃花、李花那样,在春天争相开放,吸引人们的眼球。诗人通过对海棠的描述,赞美海棠洁身自爱,甘于清静的品性(xing)。
  “雁声远过潇湘去”,这一句转而从听觉角度写景,和上句“碧天”紧相承接。夜月朦胧,飞过碧天的大雁是不容易看到的,只是在听到雁声时才知道有雁飞过。在寂静的深夜,雁叫更增加了清冷孤寂的情调。“雁声远过”,写出了雁声自远而近,又由近而远,渐渐消失在长空之中的过程,也从侧面暗示出女主人公凝神屏息、倾听雁声南去而若有所思的情状。古有湘灵鼓瑟和雁飞不过衡阳的传说,所以这里有雁去潇湘的联想,但同时恐怕和女主人公心之所系有关。雁足传书。听到雁声南去,女主人公的思绪也被牵引到南方。大约正暗示女子所思念的人在遥远的潇湘那边。
  有三种愚人,一种像宁武子那样,“邦无道则愚”;一种像颜回那样,“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”,颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
  王维作诗,善于抓住自然界中平凡无奇的景或物,赋予它们某种象征意义。“省中啼鸟”,看起来是描写了景致,其实,是暗喻郭给事政绩卓著,时世太平,以致衙内清闲。虽是谀词,却不着一点痕迹。
  诗中使读者看到了诗人凡俗的一面,对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中,诗人是将自己的精神放飞在大自然中,放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
  宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,是古今传诵的名句。其实,在写法上是与《《春晓》孟浩然 古诗》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象,由伸出墙外的一枝红杏,把人引入墙内、让人想象墙内;孟诗则是通过听觉形象,由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔,就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明,那盎然的春意,自是阻挡不住的,你看,它不是冲破了围墙屋壁,展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗?
  次二句转入人事活动。两句诗只摆出青春少年,妙龄女子,青白色的酒壶中满盛着琥珀色美酒,不再说什么,而一幅青年男女游春宴饮的画面已呈现在我们眼前。至于那宴饮的具体情景,是否“宾既醉止,载号载呶,乱我笾豆,屡舞欺缴”,都留给人们凭借自己的经验去加以补充。艺术的启示力极强,含蓄而有余味。将这两句与首二句合观,宴饮乃发生在暮春背景之下,这不禁又发人深省。明媚春光,可谓良辰美景。男女游赏,可谓赏心乐事。面对暮春,他们是想用赏心乐事去冲淡良辰美景即将逝去的失落心境呢?还是惶恐于良辰美景的即将消歇,想更多享受一些赏心乐事呢?总之,两种情景的重合,使这两句诗从字面之外喷薄出一股珍时惜逝、汲汲不可终日的浓郁情思。诗意不是出自诗语所叙,而是产生于甄种情景的配合,耐人品味,妙不可言。
  第一章共十句,写这次“会节气”结束之后启程返回封地的经过和心情。诗人在“承明庐”朝见了魏文帝曹丕之后,将要返回自己的封地鄄城。按曹植于黄初二年(221年)改封鄄城侯,次年立为鄄城王。清晨从京都洛阳出发,傍晚经过了首阳山。这前四句都是过程的介绍。接着“伊洛广且深,欲济川无梁”则寓有深意。说伊水、洛水既宽广又幽深,已经感到路途艰难。“欲济川无梁”竟然说过河无桥,更表明是难以克服的因难。作者瞻望前途,寸步难行。只好从水路“泛舟”,却又遇见“洪涛”,因而“怨彼东路长”:东归鄄城还有好长一段路呢!这个“怨”字,不止怨路,实际还包括怨人,怨曹丕和他的爪牙。“顾瞻恋城阙,引领情内伤”是在旅途的困苦之中回头再朝京城看了一眼,内心不是怀念曹丕,更不是留恋“会节气”的活动,而是想到了曹彰在洛阳暴死得不明不白,引起作者的极(de ji)大悲愤,甚至恐怖,所以在伸着脖子遥望城阙时心情也是悲伤的。
  以上八句夹叙夹议,全都针对张良,李白本人还没有插身其中。九、十两句“我来圯桥上,怀古钦英风”,这才通过长存的圯桥古迹,把今人、古人结合起来了。诗人“怀古钦英风”,其着眼点还是在现实:“唯见碧流水,曾无黄石公。”这两句,句法有似五律中的流水对。上句切合圯桥,桥下流水,清澈碧绿,一如张良当时。岁月无常,回黄转绿,大有孔子在川上“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨。下句应该说是不见张良了,可是偏偏越过张良,而说不见张良的恩师黄石公。诗人的用意是:他所生活的时代未尝没有如张良一般具有英风的人,只是没有像黄石公那样的人,加以识拔,传以太公兵法,造就“为王者师”的人才罢了。表面上是“叹息此人去,萧条徐泗空”,再也没有这样的人了;实际上,这里是以曲笔自抒抱负。《孟子·尽心下》说:“由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之世,若此其未远也,近圣人之居,若此其甚也,然而无有乎尔,则亦无有乎尔。”表面上孟子是喟叹世无孔子,实质上是隐隐地以孔子的继承人自负。李白在这里用笔正和孟子有异曲同工之处:“谁说‘萧条徐泗空’,继张良而起,当今之世,舍我其谁哉!”诗人在《扶风豪士歌》的结尾说:“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”可以看作是这首诗末两句的注脚。
  三四两句,抒发“行人”于松亭晚眺之中突然唤起的一种油然而生的乡情,实际也在表达对于稚川山水的盛赞。“行人无限秋风思”,是稚川山水给予“行人”的一种无可名状的感发。“行人”二字,在此点出,补明上两句均是“行人”眼中之所见;“秋风思”代指乡愁归思,唤起诗人对故乡一切熟悉亲爱的事物的深切忆念。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提(ren ti)出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  这些道理,如果直接写在诗里,就变成论文了;真正的诗,是要通过形象来表现的。所以接着四句,作者还是写人物活动和自然景观,而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到,自己在庭园中随意地采摘菊花,无意中抬起头来,目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”,这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态,也是山的静穆而自在的情味,似乎在那一瞬间,有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出,融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山,飘绕着一层若有若无的岚气,在夕阳的照耀下,显出不可名状的美,而成群的鸟儿,正结伴向山中(shan zhong)飞回。这就是自然的平静与完美,它不会像世俗中的人那样焦虑不安,那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了,生命在那一刻达到了完美的境界。

创作背景

  孟浩然于开元二十四年(736)出游湘赣,这首诗当作于诗人为张九龄幕府从事时因公出差经彭蠡湖(即今江西鄱阳湖)往扬州途中。

  

窦牟( 唐代 )

收录诗词 (1495)
简 介

窦牟 窦牟(749-822)字贻周,扶风平陵(今陕西咸阳)人。贞元进士,历任留守判官。尚书都官郎中,泽州刺史,终国子司业。历河阳、昭义从事,检校水部郎中,赐绯,再为留守判官。入为都官郎中,出为泽州刺史,入为国子祭酒。长庆二年卒,时年七十四。子周余,大中年秘书监。

凤栖梧·甲辰七夕 / 梁丘家振

"圣图夷九折,神化掩三分。缄愁赴蜀道,题拙奉虞薰。
一朝趋金门,十载奉瑶墀。入掌迁固笔,出参枚马词。
"春至今朝燕,花时伴独啼。飞斜珠箔隔,语近画梁低。
青苔竟埋骨,红粉自伤神。唯有漳河柳,还向旧营春。"
"已惑孔贵嫔,又被辞人侮。花笺一何荣,七字谁曾许。
五百里内贤人聚,愿陪阊阖侍天文。"
掩袖低巾泪不流。畴昔将歌邀客醉,如今欲舞对君羞。
运命虽为宰,寒暑自回薄。悠悠天地间,委顺无不乐。


春江花月夜 / 费莫明艳

"君恩已断尽成空,追想娇欢恨莫穷。长为蕣华光晓日,
"玉鞭金镫骅骝蹄,横眉吐气如虹霓。五陵春暖芳草齐,
"闭阁幸无事,登楼聊永日。云霞千里开,洲渚万形出。
黝牲在列,黄琮俯映。九土既平,万邦贻庆。"
"瑞云千里映,祥辉四望新。随风乱鸟翅,泛水结鱼鳞。
"玉关寒气早,金塘秋色归。泛掌光逾净,添荷滴尚微。
谁知豪家网尔躯,不如饮啄江海隅。"
莫言一举轻千里,为与三山送九仙。"


蓝桥驿见元九诗 / 乌未

"素浐接宸居,青门盛祓除。摘兰喧凤野,浮藻溢龙渠。
初入云树间,冥蒙未昭廓。渐出栏榥外,万里秋景焯。
携笼结侣南陌边。道逢行子不相识,赠妾黄金买少年。
五丈旌旗色,百层枌橑光。东连归马地,南指斗鸡场。
锦衣昼不襞,罗帏夕未空。歌屏朝掩翠,妆镜晚窥红。
映雪峰犹暗,乘冰马屡惊。雾中寒雁至,沙上转蓬轻。
睿锡承优旨,干文复宠行。暂劳期永逸,赫矣振天声。"
"秋月朗朗关山上,山中行人马蹄响。关山秋来雨雪多,


林琴南敬师 / 东方冰

"新命千龄启,鸿图累圣馀。天行应潜跃,帝出受图书。
疾起扬雄赋,魂游谢客诗。从今好文主,遗恨不同时。
已授文成履,空题武骑书。别有临濠上,栖偃独观鱼。"
妾为此事人偶知,自惭不密方自悲。主今颠倒安置妾,
洪基永固,景命惟新。肃恭孝享,祚我生民。"
荷生无以谢,尽瘁竟何酬。"
岂知眼有泪,肯白头上发。平生无恩酬,剑闲一百月。"
竟与尚书佩,遥应天子提。何时遇操宰,当使玉如泥。"


寒食郊行书事 / 司寇俊凤

水淀还相阅,菱歌亦故遒。雄图不足问,唯想事风流。"
"星楼望蜀道,月峡指吴门。万行流别泪,九折切惊魂。
"玉关芳信断,兰闺锦字新。愁来好自抑,念切已含嚬。
冠去神羊影,车迎瑞雉群。远从南斗外,遥仰列星文。"
下泷船似入深渊,上泷船似欲升天。
"碧峰海面藏灵书,上帝拣作神仙居。晴时笑语闻空虚,
"幽郊昨夜阴风断,顿觉朝来阳吹暖。泾水桥南柳欲黄,
早时歌扇薄,今日舞衫长。不应令曲误,持此试周郎。"


闾门即事 / 费莫志刚

五起鸡三唱,清晨白头吟。长吁不整绿云鬓,
"十里绛山幽,千年汾水流。碑传门客见,剑是故人留。
词庭草欲奏,温室树无言。鳞翰空为忝,长怀圣主恩。"
相贺雕阑侧,双飞翠幕中。勿惊留爪去,犹冀识吴宫。"
"黍稷馨,醴z0清。牲牷洁,金石铿。
沧洲自有趣,谁道隐须招。"
留觞艳舞出京华。危竿竞捧中街日,戏马争衔上苑花。
桐圭早贵,象辂追设。声达乐成,降歆丰洁。"


三月晦日偶题 / 穆碧菡

遗却珊瑚鞭,白马骄不行。章台折杨柳,春草路旁情。
揆材非美箭,精享愧生刍。郡职昧为理,邦空宁自诬。
"凤阙邻金地,龙旂拂宝台。云楣将叶并,风牖送花来。
不及能鸣雁,徒思海上鸥。天河殊未晓,沧海信悠悠。"
凤杼秋期至,凫舟野望开。微吟翠塘侧,延想白云隈。
香销翠羽帐,弦断凤凰琴。镜前红粉歇,阶上绿苔侵。
"奉诏受边服,总徒筑朔方。驱彼犬羊族,正此戎夏疆。
受命金符叶,过祥玉瑞陪。雾披乘鹿见,云起驭龙回。


野歌 / 惠梦安

"洞口仙岩类削成,泉香石冷昼含清。龙旗画月中天下,
"青田白鹤丹山凤,婺女姮娥两相送。谁家绝世绮帐前,
弦歌争浦入,冠盖逐川流。白鱼臣作伴,相对舞王舟。"
车马生边气,戈鋋驻落晖。夏近蓬犹转,秋深草木腓。
"正抽碧线绣红罗,忽听黄莺敛翠蛾。
畏人避犬投高处,俯啄无声犹屡顾。青鸟自爱玉山禾,
朱丹华毂送,斑白绮筵舒。江上春流满,还应荐跃鱼。"
白露沾长早,青春每到迟。不知当路草,芳馥欲何为。"


永王东巡歌·其五 / 宗政兰兰

"湛湛江水见底清,荷花莲子傍江生。采莲将欲寄同心,
"鸡鸣朝谒满,露白禁门秋。爽气临旌戟,朝光映冕旒。
"南渡轻冰解渭桥,东方树色起招摇。天子迎春取今夜,
弄琪树兮歌越岑。山碕礒兮隈曲,水涓涟兮洞汨。
"白水东悠悠,中有西行舟。舟行有返棹,水去无还流。
"西北五花骢,来时道向东。四蹄碧玉片,双眼黄金瞳。
怀美人兮屡盈缺。明月的的寒潭中,青松幽幽吟劲风。
颜色转光净,饮食亦甘馨。子本频蕃息,货赂日兼并。


送曹璩归越中旧隐诗 / 锺离涛

满月临真境,秋风入御弦。小臣叨下列,持管谬窥天。"
日落昭阳殿,秋来长信城。寥寥金殿里,歌吹夜无声。"
星月悬秋汉,风霜入曙钟。明日临沟水,青山几万重。
穷囚多垢腻,愁坐饶虮虱。三日唯一饭,两旬不再栉。
竹外仙亭出,花间辇路分。微臣一何幸,词赋奉明君。"
"大君毕能事,端扆乐成功。运与千龄合,欢将万国同。
却顾身为患,始知心未觉。忽入甘露门,宛然清凉乐。"
莫言朝花不复落,娇容几夺昭阳殿。"