药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬，帘垂幽鸟啄苔钱。
今朝天子在上，合雪必雪。况绛之牧，文行炳洁。
可怜三五月当阶。清光满院恩情见，寒色临门笑语谐。
赋鵩言无累，依刘德有邻。风期仁祖帽，鼠讶史云尘。
为郡无如王使君，一家清冷似云根。货财不入崔洪口，
欲识无为理，心中不挂丝。生生勤苦学，必定睹天师。
"飘风暴雨可思惟，鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依，
龙吞玄宝忽升飞，飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落，
幽蓟烟尘别九重，贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗，
"万壑云霞影，千年松桧声。如何教下士，容易信长生。
有人夺得玄珠饵，三岛途中路不赊。
"知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫，
韵谢疏篁合，根容片石侵。衰残想长寿，时倚就闲吟。"
韶光不见分成尘，曾饵金丹忽有神。
双旌千骑骈东陌，独有罗敷望上头。"
"大鹏刷翮谢溟渤，青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰，
yao nian hong qu qi ou ran .hua shi rui yan zhan yu qing .lian chui you niao zhuo tai qian .
jin chao tian zi zai shang .he xue bi xue .kuang jiang zhi mu .wen xing bing jie .
ke lian san wu yue dang jie .qing guang man yuan en qing jian .han se lin men xiao yu xie .
fu fu yan wu lei .yi liu de you lin .feng qi ren zu mao .shu ya shi yun chen .
wei jun wu ru wang shi jun .yi jia qing leng si yun gen .huo cai bu ru cui hong kou .
yu shi wu wei li .xin zhong bu gua si .sheng sheng qin ku xue .bi ding du tian shi .
.piao feng bao yu ke si wei .he wang chao men lian chi fei .wu dao zhi zong zheng ke yi .
long tun xuan bao hu sheng fei .fei long bei wo zhuo lai qi .yi zhu shang chao gui bi luo .
you ji yan chen bie jiu zhong .gui fei tang dian ba ge zhong .zhong xiao hu cong wu quan zhang .
.wan he yun xia ying .qian nian song hui sheng .ru he jiao xia shi .rong yi xin chang sheng .
you ren duo de xuan zhu er .san dao tu zhong lu bu she .
.zhi jun xing you ying ling gu .suo yi jiao jun xin huang hu .han yuan dian shang shui jing gong .
yun xie shu huang he .gen rong pian shi qin .shuai can xiang chang shou .shi yi jiu xian yin ..
shao guang bu jian fen cheng chen .zeng er jin dan hu you shen .
shuang jing qian qi pian dong mo .du you luo fu wang shang tou ..
.da peng shua he xie ming bo .qing yun wan ceng gao tu chu .xia shi qiu tao kong miao mi .
译文
风使春季的莺雏长大，夏雨让梅子变得肥美，正午茂密的树下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山，衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩，小桥外边，新涨的绿水湍流激溅。久(jiu)久凭靠栏杆，遍地黄芦苦竹，竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料，考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由，认为，这真是和我所听到的传闻不一样！《尚书》说：“各个邦国都应协调和睦”，直到夏、商时代(dai)，有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯，经幽王、厉王之后，在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯，经历夏、商、周三代的千余年，仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义，遵奉君主的法令吗？汉朝兴起了，受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定，以前那些大城名都的人口离散逃亡，可以统计的户口不过原来的十之二三，因此，大侯的封户不过万户，小的只有五六百户。以后几代，民众们都回归故乡了，户口才日益繁衍起来。萧何，曹参，周勃，灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万，小侯的封户也(ye)增加了一倍，财产也象这样不断积累，他们确实富裕厚足了。于是，这些人的子孙骄傲自满了，忘记了自己祖先创业的艰难，干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间，而原来的侯爵保持至今的只剩下五家，其余的都因犯法而丧命亡国，一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故，然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊！
晴天晨起抱它倚墙晒太阳，夜间赏雪应当不忘披在身。
请问你来此为了何故？你说为开山辟地买斧。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等(deng)衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
忽闻渔歌唱晚，不知起于何处，放眼遥望，远汀之外孤灯隐现，想必是渔歌放处。
蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西，就抓取过来，仰起头背着它们。背负的东西越来越重，即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙，因而物体堆积不会散落，最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它，替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行，就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不停止，直至跌落到地上摔死。 如今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就不放过，用来增加他们的家产，不知道财货会成为自己的累赘，还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头，有的被贬斥罢官，有的被流放到边远地区，这也够痛苦的了。一旦再被起用，他们仍不肯悔改，成天想着提高自己的官位，增加自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，因而面临着从高处摔下来的危险，看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大，他们的名义是人，可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了！
海内满布我的大名，如雷贯耳，以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
只有你这孤雁，不知独自飞向何方。
又像去年那样，窗外云淡风清，藕香侵槛。闭门倚枕，无限情思。院中衰柳上寒蝉数声，令人魂销。这首词(ci)通过景物描写，抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征，着意描绘，写得婉转含蓄，情思绵绵。
魂魄归来吧！
旁边的人认为孟尝君看不起冯谖，就让他吃粗劣的饭菜。（按照孟尝君的待客惯例，门客按能力分为三等：上等（车客）出有车；中等（门下之客）食有鱼；下等（草具之客）食无鱼。）过了一段时间，冯谖倚着柱子弹着自己的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“让他吃鱼，按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间，冯谖弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！外出没有车子。”左右的人都取笑他，并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说：“给他车子，按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车，高举着他的剑，去拜访他的朋友，十分高兴地说：“孟尝君待我为上等门客。”此后不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有能力养家。”此时，左右的手下都开始厌恶冯谖，认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他：“冯公有亲人吗？”冯谖说：“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用，不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
注释
⑸槐阴午梦：即南柯梦。据唐人传奇《南柯太守传》，书生淳于棼醉卧槐荫下，梦为大槐安国附马，任南柯郡太守荣华富贵显赫一时；醒来发现大槐安国就是槐树上的大蚂蚁洞，南柯郡就是槐树最南枝上的小蚂蚁洞。
⑵天街：京城街道。润如酥：细腻如酥。酥，动物的油，这里形容春雨的细腻。
“伤心”二句：写不堪回首的心情。耆旧们都经历过开元盛世和安史之乱，不忍问：是因为怕他们又从安禄山陷京说起，惹得彼此伤起心来。耆旧：年高望重的人。
②宅的女主人韦丛，贞元十八年（公元802）嫁给元稹，时年二十。卒于元和四年（公元809）七月九日，时年二十七。生五子及一女。
（61）斛（hú）：古代十斗为一斛。
⑴梦得：即唐代文学家刘禹锡，“梦得”是他的字。
⑴长干行：属乐府《杂曲歌辞》调名。下篇一作张潮。黄庭坚作李益诗。
在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。他们认为，李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。
杨冠卿 杨冠卿（1138-？）南宋诗人，字梦锡，江陵（今属湖北）人，举进士，为九江戎司掾，又尝知广州，以事罢。晚寓临安。闭门不出，与姜夔等相倡和。冠卿才华清俊，四六尤流丽浑雅，淳熙十四年（1187），编有《群公词选》三卷（已佚），自序曰：“余漂流困踬，久客诸侯间……时有所撄拂，则取酒独酌，浩歌数阕，怡然自适，似不觉天壤之大，穷通之为殊途也。”着有《客亭类稿》十五卷。《彊村丛书》辑有《客亭乐府》一卷。《四库总目》传于世。
好鹤曾为客，真龙或作蛇。踌蹰自回首，日脚背楼斜。
云林最幽栖，傍涧枕月谿.松拂盘陀石，甘泉涌凄凄。
"缅想当时宫阙盛，荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里，
清在如江水，仁留是国风。光征二千石，扫第望司空。"
晦迹一何晚，天年夭当时。薰膏自销铄，楚老空馀悲。
终思相约岷峨去，不得携筇一路行。"
夜久孤琴思，风长旅雁哀。非君有秘术，谁照不然灰。"
鸳鸯有伴谁能羡，鹦鹉无言我自惭。 ——威
聊将系肘步何轻，便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物，
止水平香砌，鲜云满石床。山情何寂乐，尘世自飞扬。
"何处人惊起，飞来过草堂。丹心劳避弋，万里念随阳。
见钱满面喜，无镪从头喝。常逢饿夜叉，百姓不可活。"
"修短各有分，浮华亦非真。断肠泉壤下，幽忧难具陈。
颢魄洗烟澄碧落，桂花低拂玉簪寒。"
放世与成名，两图在所择。吾高鸱夷子，身退无瑕摘。
百年为市后为池。
若遇寇相凌，稳便抛家族。早早上三清，莫候丹砂熟。"
剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。
苔上枯藤笐，泉淋破石楼。伊余更何事，不学此翁休。"
凉夜欹眠应得梦，平生心肺似君多。"
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷，贝叶宫春好月停。
"诸葛子作者，诗曾我细看。出山因觅孟，踏雪去寻韩。
速觉悟。出迷津，莫使轮回受苦辛。"
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬，帘垂幽鸟啄苔钱。
"乱峰江上色，羡尔及秋行。释氏推真子，郗家许贵甥。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。
"珍簟生凉夜漏馀，梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病，
清吟得冷句，远念失佳期。寂寞谁相问，迢迢天一涯。"
"逸僧戛碗为龙吟，世上未曾闻此音。一从太尉房公赏，
忽作无期别，沈冥恨有馀。长安虽不远，无信可传书。
相逢逐凉候，黄花忽复香。颦眉腊月露，愁杀未成霜。
"赤芦盖屋低压恰，沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼，
侬心犹道青春在，羞看飞蓬石镜中。"
"野人未相识，何处异乡隔。昨逢云阳信，教向云阳觅。
"流浪江湖久，攀缘岁月阑。高名当世重，好句逼人寒。
"松桂枝不动，阳乌飞半天。稻麻须结实，沙石欲生烟。
"霜打汀岛赤，孤烟生池塘。清吟倚大树，瑶草何馨香。
"海门相别住荆门，六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口，
江僧酬雪句，沙鹤识麻衣。家在黄河北，南来偶未归。"
传心莫学罗浮去，后辈思量待扣关。
但得居林啸，焉能当路蹲。渡河何所适，终是怯刘琨。 ——斑寅
为看严子滩头石，曾忆题诗不着名。"
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
绣床怕引乌龙吠，锦字愁教青鸟衔。 ——裒
更欲临窗听，犹难策杖行。寻应同蜕壳，重饮露华清。"
兀兀沈浪海，漂漂轮三界。可惜一灵物，无始被境埋。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下，君已乘轺气势豪。
"人间谩说上天梯，上万千回总是迷。
"上台言任养疏愚，乞与西城水满湖。吹榻好风终日有，
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
"面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂，枕遍潺湲月一溪。
"近夜山更碧，入林溪转清。不知伏牛事，潭洞何从横。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造，误点一点亦为道。
赤水珠何觅，寒山偈莫吟。谁同论此理，杜口少知音。
十年勤苦今酬了，得句桐江识谢公。"
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹，红粉空自哀。"
分已疏知旧，诗还得意新。多才碧云客，时或此相亲。
"车马东门别，扬帆过楚津。花繁期到幕，雪在已离秦。
茫茫区中想，寂寂尘外缘。从此悟浮世，胡为伤暮年。"
"昨日卖衣裳，今日卖衣裳。衣裳浑卖尽，羞见嫁时箱。
"人生百年我过半，天生才定不可换。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
望国乘风久，浮天绝岛来。傥因华夏使，书札转悠哉。"
千岁却归天上去，一心珍重世间人。"
"爱杀柴桑隐，名溪近讼庭。扫沙开野步，摇舸出闲汀。
罕玉藏无映，嵇松画不成。起衔轩后敕，醉别亚夫营。
一遵无为术，三载淳化宣。功成遂不处，遁迹符冲玄。"
"去时盟约与心违，秋日离家春不归。
珍簟凉风着，瑶琴寄恨生。嵇君懒书札，底物慰秋情。"
觅得黄骝鞁绣鞍，善和坊里取端端。
"初到人间柳始阴，山书昨夜报春深。
"人世将天上，由来不可期。谁知一回顾，更作两相思。
"一吸鸾笙裂太清，绿衣童子步虚声。
上台爱育通幽细，却放溪山去不难。"
此日多君可俦侣，堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑，
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断，绿芜平远日难低。
岳信僧传去，仙香鹤带归。他年二南化，无复更衰微。
由来空山客，不怨离弦声。唯有暮蝉起，相思碧云生。"
"岂谓江南别，心如塞上行。苦云摇阵色，乱木搅秋声。