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喜春来·春盘宜剪三生菜

明代 / 钱镠

周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"


喜春来·春盘宜剪三生菜拼音解释:

zhou xuan cheng hui ai .pei fu bi lan xun .cong shi yin gao chang .qiu feng qi chu wen ..
yue shu xian hou shui .shan chi han dan shu .wu huang ai qing jing .mo bian jie wu lu ..
chang shi hua tang jing .xiao yu du geng chou .huang hu ren shi gai .ming mo wei huang qiu .
ju shi he ren wu wo jia .wo jia bie shi yi rong hua .ying xiang zhu ji deng xian lu .
jin sheng bu liao wu sheng li .zong fu sheng zhi na chu sheng ..
.tian di han xiang .ri yue zhen ming .xie gui wan wu .dong jian bai ling .
jie zuo tong xin da qian li .jun ji bian shu shu mo jue .qie da tong xin xin zi jie .
xue feng chui qu yan ao ao .jiang shan ji die gui cheng yuan .hun meng chuan yan guo chu gao .
wei sheng neng shi jian hao yi .huo ci ling piao yuan xiang yi .xian hou yu tie ren man chuan .
zhong zhong suo dao cha ya dian .lao lin ku jie xiang ba zhuo .liang qiang li zai qing ya qian .
jin nian hua fa zhi .ming nian ye luo shu .bu ru qie yin jiu .mo guan liu nian du ..
shi shi wu bu yu .ci xin shui de zhi .xi feng you chan lao .ying jian du you shi ..

译文及注释

译文
此夜投宿佛寺住在高阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧。
磨针(zhen)溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学习离开了。他路过一条小溪,遇见一位老妇人(ren)在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
  越王同意了,派诸稽郢向吴求和,说:“敝国君主勾践,派遣小臣诸稽郢前来,不敢公然献上玉帛,在天王驾前行礼,只好冒昧的私下向天王左右的官员说:从前,越国不幸冒犯天王,天王亲自出动玉趾,本来打算灭我勾践,又宽恕了我。天王对我越国的恩德,真是让死人复活,让白骨生肌,我勾践既不敢忘记天降的灾祸,又怎敢忘记天王的厚赐呢?如今我勾践既因无德而重遭天祸,我们这些草野的鄙贱之人,又怎敢忘记天王的大德,只因边境的小怨而耿耿于怀,以至再次得罪(zui)天王的左右呢?勾践因此率(lv)领几个老臣,亲自承担重罪,在边境上叩着响头。天王未了解下情,勃然大怒,出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊,天王不用鞭子驱使它,却使您尊贵的将士们受屈,来执行讨伐,更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿,在王宫拿着簸箕扫帚;还送来一个嫡生的儿子,捧着盘子和脸盆,随同侍卫们服(fu)侍天王。春秋两季,向天王的府库进贡,决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征?这本是天子向诸侯征税之礼啊!谚语说:‘狐狸埋下它,狐狸又扒出来,所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国,您的明(ming)智已传遍天下;倘又消灭它,天王岂不也是劳而无功吗?如何使四方的诸侯信服吴国呢?因此命我下臣把话儿说清楚,请天王就利和义两方面多加权衡吧!”
没有见到李白已经好久,他佯为狂放真令人悲哀。
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
在那开满了红花的树上,欢跃的群莺在不停的鸣叫,西湖岸边已长满了青草,成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
啼声越来越远,带着深深的漆黑的影子,惊醒了我的梦,让人清泪欲洒。年已半百,一畸零人,漂泊在孤旅的路上,想那只故园的杜鹃,带着故园的山水,让我不堪听闻矣。
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘徊。
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。

注释
169、比干:殷纣王的庶兄。
⑤恓恓惶惶[xī huáng]:不安状。
(96)愧心馁气——不敢直言,内心就不能不惭愧,气也不壮了。
76.辚:用车轮辗压。距虚:一种善于奔走的野兽名,其状如驴。
[7]渚(zhǔ主):水中的小块陆地,小洲。
(05)“宦游”,元本作“情乱”。
湿:浸润。

赏析

  再次,就此诗的写作意图而言,如前所述,此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里,他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的,康公如果改变父命,这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公,就诗歌本身来说,应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令,但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令,因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了,并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
  这首曲子出自《红楼梦》,象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”,在小说中都被画上了癞僧的神符,载入了警幻的仙册。这样,贾宝玉和林黛玉的悲剧,贾宝玉和薛宝钗的结合,便都成了早已注定了的命运。这一方面(fang mian)固然有作者悲观的宿命论思想的流露,另一方面也曲折地反映了这样的事实:在封建宗法社会中,要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益,去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情,是极其困难的。因此,眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
  起首二句“今我不乐”“身欲奋飞”杨伦《杜诗镜铨》称其“开口便有神游羽御之意”。继而“美人”“秋水”句,沿袭《离骚》隐喻和《兼葭》《秋水》的意境,致怀思韩君之意。“鸿飞冥冥”借《法言》语比韩之遁世。“叶赤”“雨霜”则化用鲍、谢诗写秋深之景象。此诗所化用的诗句,皆以其意境相类,故能水乳交融,整个诗境的营造似茫茫无迹而弥漫八荒,诗人之意绪似从天而至,缘水而生。“岳阳”“洞庭”“潇湘”等地名的频繁出现,点明了韩君屏居之地,也使诗歌带上了浓郁的楚文化地域特色。
  “新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻,怨“新人不如故”。这六句具体比较,是全诗的画龙点睛之笔。一般来说,女子被休弃,总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条(参《大戴礼记·本命篇》)。这位妇女的被休弃,看来与七条都不沾边,因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子,可以随便找个什么理由,如手脚笨拙,劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较,说明弃妇手脚不笨,劳动并不偷懒,这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她(chu ta)是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者,喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步,不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理,实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说,这最后六句的男子比较之词,不仅使弃妇的形象变得丰满起来,而且全诗的主题思想也深化了。另外,截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事,却不易展示诗中人物与事件的过去和未来;而篇末让男子作一比较,不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸,一切了然,而且连“新人”今后将遭受何种命运,亦可大致预见。故此种匠心安排,使时空领域大为开拓,而作品的容量亦有逾常品了。
  这篇散文是苏轼早年所作,字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”,为使论点具有说服(shuo fu)力,作者广征史实,不仅引用了郑伯肉袒迎楚,勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型,而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反面典型,从正反两方面加以论证发挥。作者引证史实层层递进,流转变化,不离其宗,抓住留侯能忍这一主线,进一步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。这篇文章能开能合,气势俊逸奔放,虽只有短短七百字,但言简意赅,分析透彻,鞭辟入里,显示了青年苏轼杰出的文学才华,千百年来成为立论文章的典范。
  贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山,一寺,一星,一水,一月,一云,一松,一鹤,一僧,来此一宿,不禁烦襟涤尽,皈依之念顿生。众岫之寒,流星之烁,林木之疏,走月之逆,片云之行,松巢之高,仙鹤之不群,老僧之混沌,契合一体,诗人的笔意,地僻境清,远离俗世,胸襟高洁,超群之致,随手拈来,流露于字里行间,实在令人叹而观止。
  诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字,但却有很深的内涵。做为年青年人,不光要有崇高的理想、远大的志向,还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定,加之缜密地思考,然后付之于行动,就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之,则必然失败。曾国藩在(fan zai)家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里,有着异曲同工之妙。
  此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨,但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点,使得作品的意义远远超出了寓意本身,反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。
  前四句用战国时燕昭王求贤的故事。燕昭王决心洗雪被齐国袭破的耻辱,欲以重礼招纳天下贤才。他请郭隗推荐,郭隗说:王如果要招贤,那就先从尊重我开始。天下贤才见到王对我很尊重,那么比我更好的贤才也会不远千里而来了。于是燕昭王立即修筑高台,置以黄金,大张旗鼓地恭敬郭隗。这样一来,果然奏效,当时著名游士如剧辛、邹衍等人纷纷从各国涌来燕国。在这里,李白的用意是借以表明他理想的明主和贤臣对待天下贤才的态度。李白认为,燕昭王的英明在于礼贤求贤,郭隗的可贵在于为君招贤。
  首四句,为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说,太平世道当然会轻视人才,把他们弃置在边荒的潇湘之边,正如敲石所击出的小小火花,在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来,当时世道太平,阳光普照,根本用不着革新多事,有所作为,这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机,仇视改革,排斥新秀,只知一味地谄谀奉承,沉湎享乐而不以为耻,其腐朽黑暗可想而知,根本没有太平盛世可言,当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政,有所作为,触动他们的既得利益和地位,所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才,横加指责和挑剔,一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽,“理”实为乱,“阳光”实为黑暗。其次是隐(shi yin)喻,前二句与后二句构成比喻关系,但没有使用比喻词。
  暮春时节所见到的是“乱花狂絮”,春事阑珊。春归的景象已经令人感伤,而恰恰这时又触动了对往日幽欢幸福与离别痛苦的回忆,愈加令人感伤了。“况值”两字用得极妙,一方面表示了由追忆回到现实的转换,另一方面又带出了见景伤情的原因。“直恐好风光,尽随伊归去”之“伊”为第(wei di)三人称代词,既可指男性,也可指女性。柳永的俗词是供女艺人演唱的,故其中的“伊”一般都用以指男性,此词的“伊”亦指男性。女主人公将春归与情人的离去联系起来,美好的春光她的感受中好象是随他而去了。“直恐”两字使用得很恰当,事实上春归与人去是无内联系的,她所作的主观怀疑性的判断,将二者联系起来纯是情感的附着作用所致,说明思念之强烈。“一场寂寞凭谁诉”,词情的发展中具有承上启下的作用。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

钱镠( 明代 )

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简 介

钱镠 钱镠(liú)(852年-932年),字具美(一作巨美),小字婆留,杭州临安人,五代十国时期吴越国创建者。钱镠在唐末跟随董昌镇压农民起义军,累迁至镇海节度使,后击败董昌,逐渐占据两浙十三州,先后被中原王朝封为越王、吴王、吴越王。在位四十一年,庙号太祖,谥号武肃王,葬钱王陵。钱镠在位期间,采取保境安民的政策,经济繁荣,渔盐桑蚕之利甲于江南;文士荟萃,人才济济,文艺也着称于世。曾征用民工,修建钱塘江海塘,由是“钱塘富庶盛于东南”。还鼓励扩大垦田,由是“境内无弃田”,岁熟丰稔。两浙百姓都称其为海龙王。

田家 / 钟离俊美

分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"


浣溪沙·昨夜新看北固山 / 章佳土

岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,


庆州败 / 首午

欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
不见同心人,幽怀增踯躅。"
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,


明月皎夜光 / 杨天心

"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,


小雨 / 钟离兴敏

留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"


晚出新亭 / 首元菱

惭无英琼瑶,何以酬知音。"
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。


风流子·东风吹碧草 / 亓官淞

"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。


眉妩·新月 / 冒念瑶

少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"


寒食城东即事 / 张廖娜

篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"


浣溪沙·门隔花深梦旧游 / 汗丁未

"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。
辞春不及秋,昆脚与皆头。
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。