粉开春箨耸琅玕.莫令戏马童儿见，试引为龙道士看。
无风才到地，有风还满空。缘渠偏似雪，莫近鬓毛生。
火田生白菌，烟岫老青杉。尽日唯山水，当知律行严。"
太守能诗兼爱静，西楼见月几篇成。"
疏傅心情老，吴公政化新。三川徒有主，风景属闲人。"
"云髻已收金凤凰，巧匀轻黛约残妆。
"五凤楼南望洛阳，龙门回合抱苍苍。受朝前殿云霞暖，
席帆高挂早秋风。贡名频向书闱失，飞檄曾传朔漠空。
"两崖开尽水回环，一叶才通石罅间。
"碧落真人着紫衣，始堪相并木兰枝。
树势标秦远，天形到岳低。谁知我名姓，来往自栖栖。"
苍鹰春不下，战马夜空鸣。碣石应无业，皇州独有名。
满阶秋草过天津。每惭清秩容衰齿，犹有华簪寄病身。
fen kai chun tuo song lang gan .mo ling xi ma tong er jian .shi yin wei long dao shi kan .
wu feng cai dao di .you feng huan man kong .yuan qu pian si xue .mo jin bin mao sheng .
huo tian sheng bai jun .yan xiu lao qing shan .jin ri wei shan shui .dang zhi lv xing yan ..
tai shou neng shi jian ai jing .xi lou jian yue ji pian cheng ..
shu fu xin qing lao .wu gong zheng hua xin .san chuan tu you zhu .feng jing shu xian ren ..
.yun ji yi shou jin feng huang .qiao yun qing dai yue can zhuang .
.wu feng lou nan wang luo yang .long men hui he bao cang cang .shou chao qian dian yun xia nuan .
xi fan gao gua zao qiu feng .gong ming pin xiang shu wei shi .fei xi zeng chuan shuo mo kong .
.liang ya kai jin shui hui huan .yi ye cai tong shi xia jian .
.bi luo zhen ren zhuo zi yi .shi kan xiang bing mu lan zhi .
shu shi biao qin yuan .tian xing dao yue di .shui zhi wo ming xing .lai wang zi qi qi ..
cang ying chun bu xia .zhan ma ye kong ming .jie shi ying wu ye .huang zhou du you ming .
man jie qiu cao guo tian jin .mei can qing zhi rong shuai chi .you you hua zan ji bing shen .
译文
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
战旗飞动如电，刀剑耀眼放光。
我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂擎着苍鹰，戴着华美鲜艳的帽子，穿着貂皮做的衣服，带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了(liao)报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。
我和你一起住在落花飘飞的院落里，楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
（熙宁末年，仲纯之父在京城东面会见我，说：“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说，上天任命我为长白山主，这是什么征兆？”第二年，仲纯之父亡。）
小亭在高耸入云的山峰，隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意，看(kan)那万里云烟如浪花般滚来，我与谁共同欣赏呢？
亲友也大都零落，不(bu)知迁徙到哪里去了，那些年迈的老人都已(yi)去世。
水面上，荷叶亭亭、相簇相拥，一阵西风吹过，满溪荷叶随风翻转，似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪，云梦泽上芦苇苍苍，凄冷的秋雨下得很浓密。
秋风吹起枯叶更快脱落，眺望远山太阳刚刚下沉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否(fou)得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。
坐骑的青骢马花纹如连钱，初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
潮水涨平了沙路，远处的青山连绵不断，偶尔听到几声鸟鸣，好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了，我远在海角天涯。
送给希望保养身体的人上面这些话，希望他们能用这个方法来养生。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
乘坐着楼船行驶在汾河上，划动船桨扬起白色的波浪。
海石榴散发的清香随风飘洒，黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
注释
【猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报】
（26）周服：服周。
20.怨不在大：（臣民）对国君的怨恨不在大小。
18.宁与黄鹄比翼乎：黄鹄(hú):天鹅；比：旧读bì。
⑦龃龉（jǔyǔ）：这里指政治意见不合。
[13]崇椒：高高的山顶。
⑷宗之：崔宗之，吏部尚书崔日用之子，袭父封为齐国公，官至侍御史，也是李白的朋友。觞：大酒杯。白眼：晋阮籍能作青白眼，青眼看朋友，白眼视俗人。玉树临风：崔宗之风姿秀美，故以玉树为喻。
这是一首抒发人生悲感的词作。淳祐七年（1247）春夏，吴潜居朝任同签书枢密院事兼权参知政事等要职，七月遭受台臣攻击被罢免，改任福建安抚使。时其兄吴渊供职于南昌。此词应该为吴潜前往福州道经南昌时所作。
陈嘉 （?—1885）清广西荔浦人，字庆馀。陈嘉6岁，随父母逃荒到广西，先在修仁县建陵街居住，靠父母打工度日，因家贫无力入学，12岁便参加劳动，14岁丧父，母寡弟幼，他力负生活重担，同年举家迁居荔浦县马岭五更地高头厂。咸丰、同治间从军镇压太平军及贵州苗民军。光绪间在越南击败法军，复文渊、谅山。官至贵州安义镇总兵。以创发卒于军，年未五十。谥勇烈。
"楚云铮铮戛秋露，巫云峡雨飞朝暮。古磬高敲百尺楼，
士云云。白知不能加，遽裂之，曰：“笙歌鼎沸，勿作
"柘枝初出鼓声招，花钿罗衫耸细腰。移步锦靴空绰约，
"闲思往事在湖亭，亭上秋灯照月明。
徒烦人劝谏，只合自寻思。白发来无限，青山去有期。
朗陵莫讶来何晚，不忍听君话别杯。"
露滴蜂偷蕊，莺啼日到轩。酒肠堆曲糵，诗思绕干坤。
时步郭西南，缭径苔圆折。好鸟响丁丁，小溪光汃汃。
谁传阴阳火，铸此天地物。深影藏半山，虚轮带凝雪。
"薄俗何心议感恩，谄容卑迹赖君门。
岩空水满溪自紫，水态更笼南烛花。"
"飒飒先飞梁上尘，朱唇不动翠眉颦。
更有与君相似处，饥来一种啄腥膻。"
"夷女采山蕉，缉纱浸江水。野花满髻妆色新，
同归方欲就，微恙几时瘳。今日沧江上，何人理钓舟。"
风凄林叶萎，苔糁行径涩。海峤誓同归，橡栗充朝给。"
"检经求绿字，凭酒借红颜。
"前日满林红锦遍，今日绕林看不见。
今日得游风化地，却回沧海有光辉。"
"殷勤春在曲江头，全藉群仙占胜游。
"水北宫城夜柝严，宫西新月影纤纤。受环花幌小开镜，
目前唯有思君病，无底沧溟未是深。"
终年不语看如意，似证禅心入大乘。"
妾心不自信，远道终难寄。客心固多疑，肯信非人意。
洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。"
情于故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有馀。"
闲分楚水入丹青，不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动，
细雨城蝉噪，残阳峤客过。旧山馀业在，杳隔洞庭波。"
半夜出门重立望，月明先自下高台。"
吾吟行路五十篇，尽说江南数千里。自怜兄弟今五人，
"二日立春人七日，盘蔬饼饵逐时新。年方吉郑犹为少，
"昨日池塘春草生，阿连新有好诗成。花园到处莺唿入，
"入巷萧条起悲绪，儿女犹居旧贫处。
长对碧波临古渡，几经风月与悲欢。"
滔滔可问津，耕者非长沮。茅岭感仙客，萧园成古墟。
"故人交趾去从军，应笑狂生挥阵云。
虞宫礼成后，回驾仙风顺。十二楼上人，笙歌沸天引。
湖馆翛然无俗客，白衣居士且匡床。"
临老交亲零落尽，希君恕我取人宽。"
桂花山庙冷，枫树水楼阴。此路千馀里，应劳楚客吟。"
"草履初登南客船，铜瓶犹贮北山泉。
坐见三生事，宗传一衲来。已知无法说，心向定中灰。
"长闻为政古诸侯，使佩刀人尽佩牛。
越女收龙眼，蛮儿拾象牙。长安千万里，走马送谁家。
水落无风夜，猿吟欲雨天。寻师若有路，终作缓归年。"
"我尝听师法一说，波上莲花水中月。不垢不净是色空，
"唯爱图书兼古器，在官犹自未离贫。
酝酒寒正熟，养鱼长食鲜。黄昏钟未鸣，偃息早已眠。
家在洞水西，身作兰渚客。天昼无纤云，独坐空江碧。
日暮风吹官渡柳，白鸦飞出石头墙。（《废城》）
"错莫天色愁，挽歌出重闉。谁家白网车，送客入幽尘。
谈笑谢金何所愧，不为偷买用兵符。"
同荣朱户际，永日白云隈。密叶闻风度，高枝见鹤来。
久处沉潜贵，希当特达收。滔滔在何许，揭厉愿从游。"
"万木惊秋叶渐稀，静探造化见玄机。眼前谁悟先天理，
"锦窠花朵灯丛醉，翠叶眉稠裛露垂。
荷蓑不是人间事，归去沧江有钓舟。"
如何清洛如清昼，共见初升又见沈。"
封岳行宫草木香。四海为家知德盛，二京有宅卜年长。
买臣归邸忽乘轺。印封龟纽知颁爵，冠饰蝉緌更珥貂。
垂檐灵草影，绕壁古山名。围外坊无禁，归时踏月明。"
"无限少年非我伴，可怜清夜与谁同。欢娱牢落中心少，
"秋山古寺东西远，竹院松门怅望同。幽鸟静时侵径月，
自知狂僻性，吏事固相疏。只是看山立，无嫌出县居。
"圣主祠名岳，高峰发庆云。金柯初缭绕，玉叶渐氛氲。
武事何骏壮，文理何优柔。颜回捧俎豆，项羽横戈矛。
"离筵莫怆且同欢，共贺新恩拜旧官。屈就商山伴麋鹿，
醉卧谁知叫，闲书不着行。人间长检束，与此岂相当。
凤凰池畔泛金樽。绿丝垂柳遮风暗，红药低丛拂砌繁。
"金舆传惊灞浐水，龙旗参天行殿巍。左文皇帝右慎姬，
"玉磬敲时清夜分，老龙吟断碧天云。
"能师还世名还在，空闭禅堂满院苔。
风月情犹在，杯觞兴渐阑。便休心未伏，更试一春看。"
"轻轻濛濛，龙言凤语何从容，耳有响兮目无踪。杳杳默默，
无令朽骨惭千载。"
月满秋江山冷落，不知谁问夜如何。"
怜君成苦调，感我独长吟。岂料清秋日，星星共映簪。"
此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。
举旆招降将，投戈趁败兵。自惭居虏者，当此立功名。"
树暗蝉吟咽，巢倾燕语愁。琴书凉簟净，灯烛夜窗幽。