落壁灯花碎，飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴，早晚复围炉。"
白沙留月色，绿竹助秋声。却笑严湍上，于今独擅名。"
松桂生丹禁，鸳鹭集云台。托身各有所，相望徒徘徊。"
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名，轻者却重重者轻。
"江外水不冻，今年寒复迟。众芳且未歇，近腊仍袷衣。
栖止且偏僻，嬉游无早宴。逐兔上坡冈，捕鱼缘赤涧。
秋荷一滴露，清夜坠玄天。将来玉盘上，不定始知圆。
"谢公情量已难量，忠宋心诚岂暂忘。
已向升天得门户，锦衾深愧卓文君。"
天帝黄金阙，真人紫锦书。霓裳纷蔽景，羽服迥凌虚。
蕃书文字别，胡俗语音殊。愁见流沙北，天西海一隅。"
入郭登高楼，山川与云平。深宫翳绿草，万事伤人情。
离歌不识高堂庆，特地令人泪满衣。"
"仙娥玉宫秋夜明，桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁，
恼乱玉堂将欲遍，依稀巡到第三厅。"
"孟阳曾有语，刊在白云棱。李杜常挨托，孙刘亦恃凭。
luo bi deng hua sui .piao chuang xue pian cu .zhu cha shao li xing .zao wan fu wei lu ..
bai sha liu yue se .lv zhu zhu qiu sheng .que xiao yan tuan shang .yu jin du shan ming ..
song gui sheng dan jin .yuan lu ji yun tai .tuo shen ge you suo .xiang wang tu pai huai ..
qi xiang qiu feng liang tiao xue .nai zhi fan su nan ke ming .qing zhe que zhong zhong zhe qing .
.jiang wai shui bu dong .jin nian han fu chi .zhong fang qie wei xie .jin la reng jia yi .
qi zhi qie pian pi .xi you wu zao yan .zhu tu shang po gang .bo yu yuan chi jian .
qiu he yi di lu .qing ye zhui xuan tian .jiang lai yu pan shang .bu ding shi zhi yuan .
.xie gong qing liang yi nan liang .zhong song xin cheng qi zan wang .
yi xiang sheng tian de men hu .jin qin shen kui zhuo wen jun ..
tian di huang jin que .zhen ren zi jin shu .ni shang fen bi jing .yu fu jiong ling xu .
fan shu wen zi bie .hu su yu yin shu .chou jian liu sha bei .tian xi hai yi yu ..
ru guo deng gao lou .shan chuan yu yun ping .shen gong yi lv cao .wan shi shang ren qing .
li ge bu shi gao tang qing .te di ling ren lei man yi ..
.xian e yu gong qiu ye ming .gui zhi fu jian can cha qiong .xiang feng xia tian lou ding ding .
nao luan yu tang jiang yu bian .yi xi xun dao di san ting ..
.meng yang zeng you yu .kan zai bai yun leng .li du chang ai tuo .sun liu yi shi ping .
译文
在歌姬居住的街巷里，有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人，值得我细细地追求寻访。与她们依偎，享受这风流的生活，才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间，我宁(ning)愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
臣听说，贤明的君主，建立了功业就不让它废弃，所以才能记载于史册；有预见的贤士，成名之后决不让它败坏，所以为后世称赞。像先王这样(yang)报仇雪恨，征服了万辆兵车的强国，没收它八百年的积蓄，直到逝世那天，还留下叮嘱嗣君的遗训，使执政任事的官员能遵循法令，安抚亲疏上下，推及百姓奴隶，这都是能够教育后世的啊(a)。
我走向返回山寺的道路，远远地，听见了悠扬的暮钟。
你曾经为柱下御史，也曾经脱去御史绣衣而归田园。
迷人的酒涡整齐的门牙，嫣然一笑令人心舒神畅。
长恨啊！实在更长恨！我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧！什么人了解我，来(lai)为我跳楚舞？听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌？我在带湖既种了九畹的兰花，又栽了百亩的蕙，到了秋(qiu)天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍(shi)从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯(ken)替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈(quan)束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
唱到商音听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。
屋里，
但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
注释
①尘劳：尘念劳心。迥（jiǒng）脱：远离，指超脱。
白：秉告。
100人风：即民风。唐代为了避李世民的讳，用“人”字代“民”字。
⑸尔辈：你们，指两个女儿。无恃：指幼时无母。
虚馆人不眠，时闻一叶落。
（10）条贯：条理，道理。“见”同“现”。
11.伯游：唐羌，字伯游，辟公府，补临武长。
公孙大娘：唐玄宗时的舞蹈家。弟子：指李十二娘。剑器：指唐代流行的武舞，舞者为戎装女子。大历二年：公元七六七年。开元五载：公元七一七年。剑器浑脱：《浑脱》是唐代流行的一种武舞，把《剑器》和《浑脱》综合起来，成为一种新的舞蹈。
吹箫不逐许飞琼。溶溶紫庭步，渺渺瀛台路。
吹浪游鳞小，黏苔碎石圆。会将腰下组，换取钓鱼船。"
多少深情知不尽，好音相慰强成篇。"
病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术，道士留连说紫书。
交无是非责，且得任疏顽。日夕临清涧，逍遥思虑闲。
得诗书落叶，煮茗汲寒池。化俗功成后，烟霄会有期。"
长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。
游鱼自成族，野鸟亦有群。家园杜陵下，千岁心氛氲。
泠泠鹍弦哀，悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介，远别多苦颜。
诸王若鸾虬，肃穆列藩维。哲兄锡茅土，圣代罗荣滋。
"不喜长亭柳，枝枝拟送君。惟怜北窗□，树树解留人。
幸得趋幕中，托身厕群才。早知安边计，未尽平生怀。"
济济都门宴，将去复盘桓。令姿何昂昂，良马远游冠。
蒿里埋双剑，松门闭万春。回瞻北堂上，金印已生尘。
缺啮心未理，寥寥夜猿哀。山深石床冷，海近腥气来。
所嗟累已成，安得长偃仰。"
始自受姓名，葳蕤立衣裳。山河既分丽，齐首乳青阳。
朱门处处多闲地，正好移阴覆翠苔。"
华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍，鄢陵诗句满山川。
每虑观省牵，中乖游践志。我尚山水行，子归栖息地。
"几年人不见，林下掩柴关。留客当清夜，逢君话旧山。
寤寐华胥国，嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼，忠孝住连墙。
大荒无鸟飞，但见白龙塠.旧国眇天末，归心日悠哉。
道书谁更开，药灶烟遂灭。顷来压尘网，安得有仙骨。
失路情无适，离怀思不堪。赖兹庭户里，别有小江潭。"
一度相思一惆怅，水寒烟澹落花前。"
帐前宫女低声道，主上还应梦傅岩。
"天宫水西寺，云锦照东郭。清湍鸣回溪，绿水绕飞阁。
"位望谁能并，当年志已伸。人间传凤藻，天上演龙纶。
暂别扬州十度春，不知光景属何人。
立马欲从何处别，都门杨柳正毵毵。"
"妾命何偏薄，君王去不归。欲令遥见悔，楼上试春衣。
来亦一布衣，去亦一布衣。羞见关城吏，还从旧路归。
飘风忽截野，嘹唳雁起飞。昔时同往路，独往今讵知。"
"乔木生夜凉，月华满前墀。去君咫尺地，劳君千里思。
柔素亮为表，礼章夙所该。仕公不及私，百事委令才。
想到耶溪日，应探禹穴奇。仙书倘相示，予在此山陲。"
天色休劳夜起看。高槛气浓藏柳郭，小庭流拥没花坛。
早晚休歌白石烂，放教归去卧群峰。"
"暮节看已谢，兹晨愈可惜。风澹意伤春，池寒花敛夕。
深逢野草皆为药，静见樵人恐是仙。
有如提吏笔，有如执时柄。有如秉师律，有如宣命令。
俗繁节又暄，雨顺物亦康。禽鱼各翔泳，草木遍芬芳。
"亭榭跨池塘，泓澄入座凉。扶疏皆竹柏，冷淡似潇湘。
"去年今日到城都，城上芙蓉锦绣舒。
"世路争名利，深山独结茅。安情自得所，非道岂相交。
一行新雁入贫居。攘羊告罪言何直，舐犊牵情理岂虚。
"怜君守一尉，家计复清贫。禄米尝不足，俸钱供与人。
"我行穷水国，君使入京华。相去日千里，孤帆天一涯。
旷岁怀兹赏，行春始重寻。聊将横吹笛，一写山水音。"
"寒踪白云里，法侣自提携。竹径通城下，松门隔水西。
长年门外无尘客，时见元戎驻旆旌。"
"日出照东城，春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣，羽犹短。
萧寺行逢落发师。废苑露寒兰寂寞，丹山云断凤参差。
古今虽共守，成败良可识。藩屏无俊贤，金汤独何力。
金翅动身摩日月，银河转浪洗干坤。（《献马殷颂德》，
金丹宁误俗，昧者难精讨。尔非千岁翁，多恨去世早。
谁家花落临流树，数片残红到槛前。"
"绵蛮黄鸟不堪听，触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛，
欲道心下事，时人疑夜光。因为洞庭叶，飘落之潇湘。
碧桃满地眠花鹿，深院松窗捣药声。"
日月逝矣吾何之。"
"娶妻生子复生男，独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一，
借势因期克，巫山暮雨归。"
欲将感恋裁书旨，多少鱼笺写得成。"
"一宿秋风未觉凉，数声宫漏日犹长。
炉中药熟分僧饭，枕上琴闲借客弹。"
空殿看人入，深宫羡鸟飞。翻悲因买赋，索镜照空辉。"
宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。封山昭茂绩，祠执答嘉祥。
抱剑辞高堂，将投崔冠军。长策扫河洛，宁亲归汝坟。
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓，冷声萦枕野泉秋。
风月资吟笔，杉篁笼静居。满城谁不重，见着紫衣初。"
"海鸟知天风，窜身鲁门东。临觞不能饮，矫翼思凌空。
"一梦奢华去不还，断墙花发岂堪看。
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景，洞里真人葛稚川。
皎洁停丹嶂，飘飖映绿林。共君歌乐土，无作白头吟。"
我欲烹长鲸，四海为鼎镬。我欲取大鹏，天地为矰缴。
"邯郸四十万，同日陷长平。能回造化笔，或冀一人生。
家在江南梦去迷。发白每惭清鉴启，心孤长怯子规啼。
"禁省繁华地，含芳自一时。雪英开复落，红药植还移。