首页 古诗词 论诗三十首·十四

论诗三十首·十四

唐代 / 顾苏

"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。


论诗三十首·十四拼音解释:

.yi sheng zhi zhuo yi ma yi .dao ye huan qi xi yan wei .
ci shi shi wo yu zhu wei .bao wo que yun fei ri yue .yi qiao fen sui kuang xing xie .
chi su ru can xue .jie wei shuang li yu .yu zhi xin li shi .kan qu fu zhong shu .
shi ren zhi shi yu zhong fan .xin si bai lian na de zhi ..
pen cheng chao bu dao .xia kou xin ying xi .wei you heng yang yan .nian nian lai qu fei ..
yuan chu shi yu dai shen qing .xie shou tong xun lie xian shi ..
xin xin xin bu zhu xi yi .shi wu chan yan bin fa chui .yang zhu bu chu dang lu sun .
ru he zhong wei zhu .zhi jing bu feng hou ...ji bian jiang ..
xing zhi po yang jun .you jian xie an shi .liu wo yu can dong .shen xin ku tian ji .
.xi feng hu bao yan shuang shuang .ren shi xin xing liang zi jiang .
.wu lao hui wu ji .san feng qu bu cheng .he yan xie yun niao .ci di shi gong qing .
yan hua lang jie dou shan ji .meng zhuang huan wai zhi yin shao .ruan ji tu qiong zhi qu di .
shu xin mang mang he chu wen .chi gan jin ri bi jiang kong ..
.shao shui tan xing qian .qian zhou lu jian shen .can cha yuan xiu se .tiao di ye ren xin .
shi wen lin gong ke xiang chuan .yi yan xu ken geng wu nan .shu pian qi guai wen ru shou .
yi zhong en yu shen .yi xian gui ru yi .ben zi shen bu ling .ji duo ying tong ji .

译文及注释

译文
长空中,寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿,千里途程,大地上,金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙,一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村,孤零零地,没有一点活气。
我要早服仙丹去掉尘世情,
一起被贬谪的大都已回京,进身朝廷之路比登天难攀。
忧患艰险时常降临,欢欣愉悦迟来姗姗。
海内连年战乱,几个(ge)兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
西风中骏马的脊骨已经被折断。
月亮(liang)沦没迷惑不清,不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去,凄惨悲伤肝肠寸断。
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹,一面走,一面高唱《梅花落》。
柔软的蛛丝儿似断似连,飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来,沾满了绣花的门帘。
  听说有个大人物要还乡了,社长挨家挨户地通知每个差使:“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常,一边要交纳草料,一边要派服劳役的民夫,都必须执行。有的说是车驾,有的说是銮舆,今天要回乡。只见在喧闹的市集(ji)里,王乡老拿着个陶托盘,赵忙郎抱着一个酒葫芦,带着新洗过的头巾,穿着新糨过的绸衫,正好装充有身份的阔人。忽然,瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓,好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来,前头的人拿着几面旗子,颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪:有在月形环中画白兔;有红圈中画鸟;有画着一只鸡学跳舞的;有画着长着翅膀的狗;有画着蛇缠在葫芦上,还有用红漆刷过的叉,用银镀过的斧头,连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的,扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人,手里拿着一些罕见的器仗,穿著些奇怪的衣服。辕条套的全是马,套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫,车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装,一样的打扮。那个大汉下车了,众人马上行礼,但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地,他挪身用手扶。我突然抬起头一看,那个我认识的,差点气死我了!你本来姓刘,你妻子姓吕。把你从头数到脚:你以前是亭长,喜欢喝酒。你的丈人在村教书,你曾(zeng)经在我屋庄的东头住,和我一起割草喂牛,整地耕田。春天你摘了我的桑叶,冬天你借了我的米,问我借了都不知有多少了。趁着换田契,强迫称了我三十斤麻,还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的,清清楚楚地写在账簿上,现成的放着字据文书。过去借的钱要在现在摊派的官(guan)差钱里扣除,欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三:谁上来把你拉扯住,平白地为什么改了姓、换了名,要叫汉高祖。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。
大臣们无事,以蹴鞠为戏。上相,泛指大臣。白打钱,玩蹴鞠游戏,优胜者受赐金钱,称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
高大的房屋梳齿般排列,高高的围墙在外面曲折回环。
乱世出英雄,溟海不振荡,鲲鹏怎么才能展翅高飞呢?
然而相聚的时间毕竟是短暂的,转眼之间(软风即暮春之风)暮春之风吹过窗纱,与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别,黄昏日落,只一人空对梨花悠悠地思念她。
古来青垂史名屡见不鲜,如(ru)今将军功名胜过古人。

注释
(17)思:语首助词。皇:美、盛。
130、行:品行。
理:掌司法之官。
18.宁与黄鹄比翼乎:黄鹄(hú):天鹅;比:旧读bì。
临春:陈后主(叔宝)建造的一座穷极奢华的楼阁。
260.无禄:失去俸禄。王逸《章句》:“秦伯有噬犬,弟针欲请之。秦伯不肯与弟针犬,针以百两金易之,又不听,因逐针而夺其爵禄也。”
渴日:尽日,终日。

赏析

  诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”,开头七字,形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西:借以泻愁的酒瓮,借以抒愤、寄情的琴和书,诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度,却出人意料,他不以为苦,反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚(shi wan)唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词,总括了诗人“年年名路漫辛勤,襟袖空多马上尘”(《感秋》)的长期不幸遭遇;也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字,表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人,不能“乐于”为国施展才华,而只能“乐于贫”,这是统治者造成的真正悲剧。
  首先是称谓问题。为了表示尊重,不直呼对方,而称“太尉执事”。“执事”,左右的人。这是表示谦谨的说法。
  据《唐诗纪事》卷二十记载,这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定,应该作成一首六韵十二句的五言排律,但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么,他说:“意思已经完满了。”这真是无(shi wu)话即短,不必画蛇添足。
  “空城澹月华”,是说空寂约城中洒满了淡淡的月光。“空城”并非说城中空无所有,“空”是寂静之意。空城寂寂,月色凄迷,是对诗人心情的绝妙写照。
  第一联:“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。”前句起得突兀,后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》,那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形式领起,突出题旨,以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时,诗人笔锋却故意一晃,“笑而不答”。“笑”字值得玩味,它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态,造成了轻松愉快的气氛;而且这“笑而不答”,还带有几分神秘的色彩,造成悬念,以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字,既是山居心境的写照,更表明这“何意栖碧山”的问题,对于诗人来说,既不觉得新鲜,也不感到困惑,只不过是“悠然心会,妙处难与君说”(张孝祥《念奴娇·过洞庭》)罢了。第二句接得迷离,妙在不答,使诗增添了变幻曲折,有摇曳生姿、引人入胜的魅力。
  隋朝历时短,文人名流自然也少,而且其中多数是自北朝和南朝入隋的,前者如卢思道、杨素、薛道衡,后者如虞世基、虞世南等。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才,尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的消极之作,但也有个别的景物描写诗语言、意境都很不错,如其中的《野望》:“寒鸦千万点,流水绕孤村。斜阳欲落去,一望黯销魂。”看不出是出于帝王之笔,也看不出是出于荒淫者之笔。所以,历史上的大恶者也偶有天赋善意的自然流露,这大概就是三字经上所述“人之初,性本善;性相近,习相远。苟不教,性乃迁”的印证吧!也有的恶痞终生不为善、不言善,但命临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死,其言也善”的铭言。又有些扯远了。转回来说,这里提到本无盛名的明余庆,实在是因为他的这首《《从军行》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故,并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为:隋诗咏战慕昔时,指故言今意可知。略地伤民人尽恨,邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展,寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警,团圆奋进最相思!
  第一段,从正面论(mian lun)述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用,假如有这种作用,都可以使人得到快乐,不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此,物有美丑、善恶之分,爱憎自有不同,人各有所求,其选择、去取也不能一样,所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看,是一起便说“超然”,提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述,下文是举例加以证明。“哺糟啜醨,皆可以醉。果蔬草木,皆可以饱。”是说物各有用,都可以满足欲求,给人快乐。推面广之,人便可以随退而安,无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联,语势畅达,浑然一体。
  这首小诗总共四句。拆开来看,既无动人的景语,也无动人的情语;既找不到哪个字是诗眼,也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景(幽篁、深林、明月),写人(独坐、弹琴、长啸)都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调,描绘出清新诱人的月夜幽林的意境,夜静人寂融情景为一体,蕴含着一种特殊的美的艺术魅力,使其成为千古佳品。以弹琴长啸,反衬月夜竹林的幽静,以明月的光影,反衬深林的昏暗,表面看来平平淡淡,似乎信手拈来,随意写去其实却是独具匠心,妙手回春的大手笔。
  诗人在否定了“伤心画不成”的说法后,举出了一个出色的例证来:“君看六幅南朝事,老木寒云满故城。”请看这幅《《金陵图》韦庄 古诗》吧,画面上古木枯凋,寒云笼罩,一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷,哪一个不是昏庸无道,最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的?这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。
  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具(dan ju)体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木之长(zhi chang)者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  ①“与子颖坐日观亭,待日出”;  ②“大风扬积雪击面”;  ③“亭东自足下皆云漫”;  ④“稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”;  ⑤“极天云一线异色,须臾成五采”;  ⑥“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之”;  ⑦“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻”。
  诗歌是如此极尽曲折的突出诗人贬谪的孤寂之情,尾联诗人细节化的再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”,过去的日子出现的“昨风一吹无人会”,没有人领会这凄厉秋风的凉意。能忽略这凄冷秋风的肌肤感,一定是人们沉浸在无情的喜悦里,已然忘记了秋风的凄冷,这里突出诗人过去日子的欢快感。“今夜清光似往年”,一是说今夜的月和往年是相似的,光是借代用法,突出的月亮还是昔日的月亮,暗含了人已不是昔日的意气之人了,照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦;二是言今夜的月亮似往年,但这样的月光照在身上,却令人清冷至极,置身“湓浦沙头水馆前”环境里,心内却是清冷感,诗歌在这进一步强化了诗人贬谪后面对十五明月带来的凄苦怅惘失落之感。

创作背景

  徐再思最早为功名所困,“旅居江湖,十年不归”,抑郁顿挫,仕途蹭蹬。故国沦陷后,个人的悲剧,诗人开始追寻古代隐士的足迹,寻找自我解脱的良方,回归宁静淡泊的精神家园。徐再思从无奈的执著追求到最后回归自我,隐居江南。在这处处是春,宜酒宜诗,犹如一幅真正山水画的西湖中,诗人洗尽失意的感叹,流露出欣喜、洒脱以及远离红尘的闲适与平静。于是才有了像《春情》一样以清新柔婉的笔峰抒写着骚雅的情怀的美好词句。

  

顾苏( 唐代 )

收录诗词 (3213)
简 介

顾苏 顾苏,字瞻麓,吴江人。

永遇乐·次稼轩北固楼词韵 / 柯崇朴

双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。


西江夜行 / 姚伦

繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
高歌送君出。"
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。


抽思 / 石姥寄客

"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,


千秋岁·半身屏外 / 正嵓

若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"


终南山 / 高其佩

岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。


国风·卫风·木瓜 / 赵彦昭

道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。


停云·其二 / 周季琬

橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。


侍五官中郎将建章台集诗 / 丰越人

长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"


为学一首示子侄 / 释清顺

鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。


天地 / 薛昚惑

相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"