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送别

唐代 / 田太靖

瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
百年为市后为池。
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"


送别拼音解释:

pu jian he zhou di .seng xun ji jiao tai .zhong xu fu jin lv .du qu xie chen ai ..
shan lu yi xie shi deng wei .bu chou xing ku ku xiang si .bing xiao yuan dong lian qing yun .xue yuan han feng xiang yu zi .mo ting fan ge chun bing jiu .xiu zhao xian ke ye tan qi .ru song fei shi meng chang zai .bi yi lian jin hui ken chi .sui hen du xing dong jin ri .zhong qi xiang jian yue yuan shi .bie jun he wu kan chi zeng .lei luo qing guang yi shou shi .
bai nian wei shi hou wei chi .
.zai xun zhao yin di .zhong hui xi xin qi .qiao ke wen gui ri .shan seng ji bie shi .
chi sang da ye shi shi luo .gu dfqin men tao zhu mi .cang dun e e yu zhe ri .
yue jian yi gu ying .qiu ting zhuo yi feng .zhong dang yin ye dian .na jue cong yun long ..
ke qing xiao lv huo .wang hua si yao nian .mo shi chun hui yue .jiang cheng gu yu qian ..
fu zi shi chu gou .zi ran dao si qiong .ying wu fang jiao xing .fu yang mi bu tong ..
zhong dao feng xuan hou .chong ru guo wei chu .qing gong lie fang zi .xuan pu ji qiong ju .
.chun ri shang fang zhou .jing chun lan du you .ci shi xun ju an .zuo ri zai cheng lou .
.han shan dao .wu ren dao .ruo neng xing .cheng shi hao .you chan ming .
xuan zhong you zhi le .dan bo zhong wu wei .dan yu zheng zhen you .piao yao san ao xi .
shi si ye wu kuo .ba hong jing kai .huang tian wu qin .chang yu shan lin .yi zai yi zai ..

译文及注释

译文
已是降霜时分,邗沟里,水还是清澈的(de),天上万颗星(xing)星,映在水里,和船是那么近。
我的知己是谁?她人已离去;我们一生相伴,此身足矣。生死临别,言犹不悔,难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧,痴情如我。
武王将纣王裂体斩(zhan)首,周公姬旦却并不赞许。
昨天夜里春雨纷纷,天明时阵阵寒气相侵,偏又想起远征戍边的他,很久很久未收到边关的信。
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线;
落日昏暮,高耸的城郭已望不见,只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然,亦难以剪断万缕离愁别苦。
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
警报传来,敌人进犯雪岭;军鼓号角,响声振动江城。
交情应像山溪渡恒久不变,
路上的积水减少,沙滩露出(chu),霜降天空之晶。
  有两个牧童到山里的狼的巢(chao)穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树,相距数十步。不一会儿,大狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非(fei)常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。
  太阳每天早上升起,晚上落下,循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移,所以春并非我想要的春,夏并非我想象中的夏,秋并非我期盼的秋,冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样,没有尽头,而人生短促,好比一个小池。看遍了这些事实,应该怎么办呢?我了解怎样才能快乐,只有爱好六龙,驾驭六龙上天,才合我的心意。我期盼乘(cheng)黄能够从天而降,把我带上仙界。
“那些防御工事高耸入云端,即使飞鸟也不能越逾。

注释
77.青鸟四句:阮籍《咏怀诗》:“谁言不可见,青鸟明我心。”此处即用其意。
⑶暗香浮动:梅花散发的清幽香味在飘动。
⑶平明:天亮的时候。客:指作者的好友辛渐。楚山:楚山:楚地的山。这里的楚也指镇江市一带,因为古代吴、楚先后统治过这里,所以吴、楚可以通称。孤:独自,孤单一人。
⑴扬子江:因有扬子津渡口,所以从隋炀帝时起,南京以下长江水域,即称为扬子江。近代则通称长江为扬子江。
身后:死后。
④同物:精卫既然淹死而化为鸟,就和其它的的相同,即使再死也不过从鸟化为另一种物,所以没有什么忧虑。
⑼侬家——我,自称。疏旷——自由自在,旷达放纵。

赏析

  颈联乃千古名句,亦最能体现刘禹锡的哲(de zhe)学思想。本义指春天里,茂盛的树林新长出的叶子,催换着老叶、旧叶;江河中,奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友,也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为,至少包含了这些哲学思想:
  这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”,最终写到“想到的”,不直接由字面诉说离愁,令人读之却自然知其言愁,意境深邃,启迪人思,耐人玩味。
  诗人笔下的景色写得真实、自然,同时又处处渗透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与眼前寥落衰败的景象相互交融,达到了情景交融的艺术境界。
  这首诗描绘的是《鹿柴》王维 古诗附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局,清新自然,毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹,接着以但闻一转,引出人语响来。空谷传音,愈见其空;人语过后,愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉。
  第二首继写山行时的感慨,及将至新城时问路的情形,与第一首词意衔接。行进在这崎岖漫长的山路上,诗人联想到人生的旅途同样是这样崎岖而漫长。有山重水复,也有柳暗花明;有阴风惨雨,也有雨过天晴。诗人不知不觉中放松了缰绳,任马儿沿着潺潺的山溪缓缓前行。马背上的诗人低头陷入了沉思。三、四两句颇见性情,很有特色,脍炙人口。“散材”、“疲马”,都是作者自况。作者是因为在激烈的新、旧党争中,在朝廷无法立脚,才请求外调到杭州任地方官的。“散材”,是作者自喻为无用之才。“搜林斧”,喻指新、旧党争的党祸。即使任官在外,作者也在担心随时可能飞来的横祸降临,即便是无用之材,也畏见那搜林的利斧。作者对政治斗争、官场角逐感到(gan dao)厌倦,就像那久在沙场冲锋陷阵的战马,早已疲惫不堪,很想听到鸣金收兵的休息讯号。所以,作者对自己此时这样悠然自在的生活感到惬意。他在饱览山光水色之余,想到了前几日霏霏春雨给茶农带来的喜悦,想到了为官清正的友人新城县令晁端友。临近新城,沉思之余,急切间却迷了路。诗的最末两句,就写诗人向田园中农夫问路的情形,同时也暗用《论语·微子》的典故:两位隐士长沮、桀溺祸耦而耕,孔子命子路向他们问路,二人回答说:“滔滔者,夭下皆是也,而谁以易之?且而与其从避人之士也,岂若从避世之士哉?”诗人以此喻归隐之意。
  “玉门”至篇终,回师后事。“斥候”,今言侦察兵。玉门一带,战火已停。武帝为霍将军营造最好的住宅,霍去病说:“匈奴未灭,无以家为也。”遂传为千古美谈。“万庾积”,言其位尊禄厚;“百行成”,言其才高望重。“玉门”四句,极形容霍将军屡建功勋后受到国家的优宠。天长地久,但是人生短暂;将军虽然功成名就,但享福未多,人已迁化(死时年仅二十四)。“激楚”,楚歌曲;“高台倾”,指霍去病之死。“位登”,“功立”后嵌入“天长”四句,沉郁低回,紧接着又用“当令麟阁上,千载有雄名”两句振起作结,先抑后扬,顿挫跌宕,情调慷慨激昂,高亢有力。“麟阁”,即“麒麟阁”,在未央宫中,汉武帝获麒麟时作此阁,图画其像于阁,遂名为麒麟阁。公元前51年(汉宣帝甘露三年),曾图画股肱之臣的形貌,署其官爵姓名于阁,以思其美。此诗借宣帝事,指出骠骑虽然过早谢世,但名雄千古,为后人所敬慕。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态(huo tai)度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  “长记”三句,忆旧。言自己想起经常骑着玉骢马匆匆路过西湖(xi hu)断桥边时,也曾看见那里有一丛木芙蓉,想来此时花也一定开得千娇百美,使路人侧目凝望。“昨梦”两句,记梦。词人说:昨天夜里我曾梦见过一丛不知名姓的异花,现在看了木芙蓉后,才恍然醒悟,原来梦中也是此花啊!“愁边”四句,再起幻觉。言词人担心夜暮降临而遮没了“碧云楼”(亦即眼前的木芙蓉)的真面目,不觉又幻想起能邀请来仙子“芳卿”,为他唱起动人的《六么》曲,并在金风夕照中为他翩翩而舞。而自己也在兴奋地和着舞曲的节奏,拍遍了重台栏干。下片由眼前之花忆旧、入幻。
  除了对比,此诗在艺术上另一个重要的特征,便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用,小说中常有,诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内,所以作者也进行了细节描写,如写缝衣女只写她的脚和手,脚穿凉鞋,极表其受冻之状;手儿瘦弱,极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹,一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人,作者并没有描摹她的容貌,只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作,以及自顾佩簪梳妆的动态,便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
  本文突出的成功之处在于谋篇。文章开始先将天象和人事进行比较,指出了人事比天象更难掌握,并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。言之有理,持之有故,不能不令人首肯。接着,又通过历史上山涛、郭子仪对王衍、卢杞的评论,说明了山、郭二人的评论虽有一定道理,但也有所疏漏,这就为下文的“今有人”起了铺垫作用。本文的第三段是作者倾注全力发泄的部分,将“今有人”的种种表现尽情地加以刻画,一气呵成,有如飞瀑狂泄,其笔锋之犀利,论证之严谨,不能不令人叹为观止。而在结尾处,作者又留有余地地提出两种可能出现的情况,这就使人感到作者所持的公允的态度。
  这首诗在写作手法上属于借题发挥,即借用石门长老的形象,抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用,而长期被冷落的悲愤失望的心情。
  第七首诗主要描写的是山峦叠嶂,烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲,语浅意深,余味不尽。
  首联叙事,颔联描写,颈联抒情,尾联总结。通篇是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”诗,却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画,从大处着笔,吐纳天地,心系国家安危,悲壮苍凉,催人泪下。时间上抚(shang fu)今追昔,空间上包吴楚、越关山。其身世之悲,国家之忧,浩浩茫茫,与洞庭水势融合无间,形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

田太靖( 唐代 )

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简 介

田太靖 田太靖,太原(今属山西)人。尝官舒州兵曹。事见《岁时广记》卷一二。

送沈子归江东 / 送沈子福之江东 / 梅鼎祚

幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"


香菱咏月·其一 / 冯輗

"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
"幽树高高影, ——萧中郎
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。


月儿弯弯照九州 / 员半千

我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。


蓦山溪·自述 / 许子绍

"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 王庭

背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
深山麋鹿尽冻死。"


月夜忆乐天兼寄微 / 邱清泉

一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 许炯

"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 陆懋修

太冲无兄,孝端无弟。
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。


周颂·丝衣 / 田雯

萋萋御亭草,渺渺芜城云。相送目千里,空山独望君。"
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。


送陆鸿渐栖霞寺采茶 / 戚维

百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
始信大威能照映,由来日月借生光。"
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。