送征衣·过韶阳
归鸿渡三湘，游子在百粤。边尘染衣剑，白日凋华发。
"常记游灵境，道人情不低。岩房容偃息，天路许相携。
"共理分荆国，招贤愧不材。召南风更阐，丞相阁还开。
生平同此居，一旦异存亡。斯须亦何益，终复委山冈。
送君系马青门口，胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人，
斗酒取一醉，孤琴为君弹。临岐欲有赠，持以握中兰。"
扫地待明月，踏花迎野僧。
"轮廓休夸四字书，红窠写出对庭除。
越溪姝丽入深宫，俭素皆持马后风。
铃阁朝犹闭，风亭日已荒。唯馀迁客泪，沾洒后池傍。"
送征衣·过韶阳拼音解释:
gui hong du san xiang .you zi zai bai yue .bian chen ran yi jian .bai ri diao hua fa .
.chang ji you ling jing .dao ren qing bu di .yan fang rong yan xi .tian lu xu xiang xie .
.gong li fen jing guo .zhao xian kui bu cai .zhao nan feng geng chan .cheng xiang ge huan kai .
sheng ping tong ci ju .yi dan yi cun wang .si xu yi he yi .zhong fu wei shan gang .
song jun xi ma qing men kou .hu ji lu tou quan jun jiu .wei wen tai yuan xian zhu ren .
dou jiu qu yi zui .gu qin wei jun dan .lin qi yu you zeng .chi yi wo zhong lan ..
sao di dai ming yue .ta hua ying ye seng .
.lun kuo xiu kua si zi shu .hong ke xie chu dui ting chu .
yue xi shu li ru shen gong .jian su jie chi ma hou feng .
ling ge chao you bi .feng ting ri yi huang .wei yu qian ke lei .zhan sa hou chi bang ..
译文及注释
译文
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的(de)(de)同道。
世上难道缺乏骏马啊?
如画江山与身在长安(an)的我没太多关系，暂且在长安度尽春天。
春风请继续吹动它(ta)的花瓣(ban)，希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤之辈，只不过见多识广，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
爱情的种子不要和春花开放，寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚，短暂见上一面也已经是夜深时分。
比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！
譬如靛青这种染料是从蓝(lan)草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
为国尽忠把躯捐，几番沙场苦征战。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在，而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
手持巴掌大小的龙形玉梳，用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里，问道“眉色深浅合不合适宜？”
他天天把相会的佳期耽误。
牛羊无需人们去驱赶，自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫，不认识达官显贵。
少壮时独立功勋三边平静，为国轻生只有随身佩剑知。
注释
2.太虚：古人称天为太虚。“太虚”二句：古谚说：“月晕而风，础润而雨。”
⑶真境：神仙境界。《拾遗记》：“洞庭山，浮于水上，其下有金堂数百间，玉女居之。四时闻金石丝竹之声，彻于山顶。······其山又有灵洞，入中常如有烛于前。中有异香芬馥，泉石明朗。采药石之人入中如行十里，迥然天清霞耀，花芳柳暗，丹楼琼宇，宫观异常，乃见众女霓裳，冰颜艳质，与世人殊别。”
⑹一线青如发：语出苏轼《澄迈驿通潮阁》诗：“青山一发是中原。”
⑦湘瑟（sè）：湘灵鼓瑟，即湘水女神鼓瑟传情。屈原《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”注：“湘灵，舜妃，溺于湘水，为湘夫人。”此典原是说让传说中的湘水之神弹奏瑟，后借喻为美妙动人的艺术作品或高雅的艺术境界，唐诗中又用以表现悲思。秦箫：杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》： “重对秦箫发，俱过阮宅来。”传说秦穆公时，有一个名叫箫只（亦作萧史）的人很会吹箫。箫声能引来白鹤、孔雀，翔集中庭。穆公的女儿弄玉爱上了箫只。穆公便把女儿嫁给了他。箫只教弄玉吹箫，能引来凤凰。穆公为他们修建凤台。箫只夫妇居台上数年不下。后一道跨凤，双双飞去。
19.轻妆：谈妆。
①口占：随口吟出，不打草稿。
西园：即金谷园。笳：胡笳，古代西北少数民族的一种管乐器。
置：立。
赏析
“古来”二句，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然“得道”。“老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。诗人指出，古人存养老马，不是取它的力，而是用他的智。我虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？这是诗人言外之意，是从诗句中自然流露出来的。
《秋窗风雨夕》的作意，如果不加深求，可以说与《葬花吟》一样，都可以看作是林黛玉伤悼身世之作，所不同的是它已没有《葬花吟》中那种抑塞之气和傲世态度，而显得更加苦闷、颓伤。这可以从以下的情况得到解释：林黛玉当时被病魔所缠，薛宝钗对她表示关心，使她感激之余深自悔恨，觉得往日种种烦恼皆由她自己多心而生，以至自误到今。林黛玉本来脆弱，在病势加深的情况下，又加上了这样的精神负担，就变得更加消沉。但是，如果读者认为作者写此诗并非只为了一般地表现林黛玉的多愁善感，要细究其深意，那么也就会发现一些问题。首先，无论是《秋闺怨》、《别离怨》或者《代别离》这类题目，在乐府中从来都有特定的内容，即只写男女别离的愁怨，而并不用来写背乡离亲、寄人篱下的内容。此时林黛玉双亲都已过世，家中又别无亲人，诗中“别离”、“离情”、“离人”等等用语更是用不上的。再从其借前人“秋屏泪烛”诗意及所拟《春江花月夜》原诗来看，也都是写男女别离之思。可见，要说“黛玉不觉心有所感”感的是她以往的身世遭遇是很难说得通的。这首诗只能是写一种对未来命运的隐约预感，而这一预感恰恰被后半部佚稿中贾宝玉获罪被拘走因而与林黛玉生离死别的情节所证实（参见《红楼梦曲·枉凝眉》、《葬花吟》等诗鉴赏），曹雪芹的文字正有这种草蛇灰线的特点。《红楼梦曲》中写林黛玉的悲剧结局是：“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”脂砚斋所读到的潇湘馆后来的景象是：“落叶萧萧，寒烟漠漠。”这些也都在这首诗中预先作了写照。
第三首：“江深竹静两三家，多事红花映白花。”这两句又是承二首句“稠花乱蕊畏江滨”而来，把大的范围缩到小的范围——两三家。范围缩小了，花却繁忙起来了。诗的起句是写静态，红花白花也平常。而加“多事”两字，顿觉热闹非常。“多事”又是从前面花恼人而生发来的，其奇妙处也是前后辉映。末二句抒情，把春光拟人化。“报答春光知有处，应须美酒送生涯。”似乎有所妙悟，也似有所解脱，但其深情，仍该是爱花。
这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“ 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理(de li)解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，以为他们不一定再肯为战争卖命了。
三四两句直承兴句的理路而来，故仍从两地着笔：“当君怀归日，是妾断肠时。”丈夫及春怀归，足慰离人愁肠。按理说，诗中的女主人公应该感到欣喜才是，而下句竟以“断肠”承之，这又似乎违背了一般人(ban ren)的心理，但如果联系上面的兴句细细体会，就会发现，这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟对此诗评述揭示了兴句与所咏之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处，正是感情最为浓密所在。
作者通过谴责人们对梅花的摧残，形象地揭露和抨击了清王朝(wang chao)统治阶级束缚人民思想，压制、摧残人才，表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗，下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景：藤萝覆道，古塔遥望，泉流潺潺，山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应，不由自主地赞叹：
古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞，本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在，正是诗人隐居生活的反映；燕子之乐，足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活习性，表达了燕子与老百姓的深厚情谊。
诗的后两句“三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲”，明白地点出了故乡千里未能归去的“恨”与“悲”，强化了前两句中蕴涵的情感，却远没有前两句含蓄深厚，滋味深远。与上两句的眼见秋风又起了，秋风吹落了树上的黄叶，家乡鲈鱼肥美，可自己却在这遥远的北方，远隔数千里，想回又回不去，做着与自己的期望相背的工作，怎么不令人伤悲。可悲的是这种伤悲还无人可以诉说，只能压抑在胸中。然而，终究是无法压制了，张翰仰头向天，发出了长长的悲叹。其中第三句“三千里兮家未归”说身在几千里外的异地，回乡的心愿难遂。这正是仰天悲的原因。第四句“恨难禁兮仰天悲”是诗前后因果相谇，气蛰如高山流水，潺潺而进，畅达自然。
这让人想到俄国小说家契诃夫笔下的小人物。长官的一个喷嚏，可以让小人物吓得发抖，一病不起，在战栗和恐惧中默默死亡。 小人物拯救自己的唯一的武器，只能是在内心默默向上帝祈祷，如此而已。
《秋窗风雨夕》的作意，如果不加深求，可以说与《葬花吟》一样，都可以看作是林黛玉伤悼身世之作，所不同的是它已没有《葬花吟》中那种抑塞之气和傲世态度，而显得更加苦闷、颓伤。这可以从以下的情况得到解释：林黛玉当时被病魔所缠，薛宝钗对她表示关心，使她感激之余深自悔恨，觉得往日种种烦恼皆由她自己多心而生，以至自误到今。林黛玉本来脆弱，在病势加深的情况下，又加上了这样的精神负担，就变得更加消沉。但是，如果读者认为作者写此诗并非只为了一般地表现林黛玉的多愁善感，要细究其深意，那么也就会发现一些问题。首先，无论是《秋闺怨》、《别离怨》或者《代别离》这类题目，在乐府中从来都有特定的内容，即只写男女别离的愁怨，而并不用来写背乡离亲、寄人篱下的内容。此时林黛玉双亲都已过世，家中又别无亲人，诗中“别离”、“离情”、“离人”等等用语更是用不上的。再从其借前人“秋屏泪烛”诗意及所拟《春江花月夜》原诗来看，也都是写男女别离之思。可见，要说“黛玉不觉心有所感”感的是她以往的身世遭遇是很难说得通的。这首诗只能是写一种对未来命运的隐约预感，而这一预感恰恰被后半部佚稿中贾宝玉获罪被拘走因而与林黛玉生离死别的情节所证实（参见《红楼梦曲·枉凝眉》、《葬花吟》等诗鉴赏），曹雪芹的文字正有这种草蛇灰线的特点。《红楼梦曲》中写林黛玉的悲剧结局是：“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”脂砚斋所读到的潇湘馆后来的景象是：“落叶萧萧，寒烟漠漠。”这些也都在这首诗中预先作了写照。
第三首：“江深竹静两三家，多事红花映白花。”这两句又是承二首句“稠花乱蕊畏江滨”而来，把大的范围缩到小的范围——两三家。范围缩小了，花却繁忙起来了。诗的起句是写静态，红花白花也平常。而加“多事”两字，顿觉热闹非常。“多事”又是从前面花恼人而生发来的，其奇妙处也是前后辉映。末二句抒情，把春光拟人化。“报答春光知有处，应须美酒送生涯。”似乎有所妙悟，也似有所解脱，但其深情，仍该是爱花。
这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“ 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理(de li)解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，以为他们不一定再肯为战争卖命了。
三四两句直承兴句的理路而来，故仍从两地着笔：“当君怀归日，是妾断肠时。”丈夫及春怀归，足慰离人愁肠。按理说，诗中的女主人公应该感到欣喜才是，而下句竟以“断肠”承之，这又似乎违背了一般人(ban ren)的心理，但如果联系上面的兴句细细体会，就会发现，这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟对此诗评述揭示了兴句与所咏之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处，正是感情最为浓密所在。
作者通过谴责人们对梅花的摧残，形象地揭露和抨击了清王朝(wang chao)统治阶级束缚人民思想，压制、摧残人才，表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗，下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景：藤萝覆道，古塔遥望，泉流潺潺，山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应，不由自主地赞叹：
古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞，本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在，正是诗人隐居生活的反映；燕子之乐，足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活习性，表达了燕子与老百姓的深厚情谊。
诗的后两句“三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲”，明白地点出了故乡千里未能归去的“恨”与“悲”，强化了前两句中蕴涵的情感，却远没有前两句含蓄深厚，滋味深远。与上两句的眼见秋风又起了，秋风吹落了树上的黄叶，家乡鲈鱼肥美，可自己却在这遥远的北方，远隔数千里，想回又回不去，做着与自己的期望相背的工作，怎么不令人伤悲。可悲的是这种伤悲还无人可以诉说，只能压抑在胸中。然而，终究是无法压制了，张翰仰头向天，发出了长长的悲叹。其中第三句“三千里兮家未归”说身在几千里外的异地，回乡的心愿难遂。这正是仰天悲的原因。第四句“恨难禁兮仰天悲”是诗前后因果相谇，气蛰如高山流水，潺潺而进，畅达自然。
这让人想到俄国小说家契诃夫笔下的小人物。长官的一个喷嚏，可以让小人物吓得发抖，一病不起，在战栗和恐惧中默默死亡。 小人物拯救自己的唯一的武器，只能是在内心默默向上帝祈祷，如此而已。
创作背景
公元前221年，历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期，先秦诸子百家思想逐渐糅合，儒学独尊地位最初确立，汉赋和史学成就突出，佛教开始传入中国，道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中，长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉，这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人，丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。
韩韬( 唐代 )
收录诗词 (5726) 首
简 介
韩韬 韩韬，字仲六，号玉田。番禺人。韩上桂仲弟。明神宗万历三十四年（一六〇六）武举，未仕先卒。擅诗文，有《茹霞稿》。事见《韩节悯公遗稿》卷末附录。
景星
似玉来投狱，抛家去就枷。可怜两片木，夹却一枝花。
折取对明镜，宛将衰鬓同。微芳似相诮，留恨向东风。"
珍重仙曹旧知己，往来星骑一相过。"
欲封丹诏紫泥香，朱篆龙文御印光。
时过菊潭上，纵酒无休歇。泛此黄金花，颓然清歌发。
"凌雾朝阊阖，落日返清川。簪组方暂解，临水一翛然。
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外，乡关谁念雪园东。
"任公郡占好山川，溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境，
菩萨蛮·洛阳城里春光好
"汉将承恩久，图勋肯顾私。匈奴犹未灭，安用以家为。
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅，病来深院草萋萋。
"曹溪旧弟子，何缘住此山。世有征战事，心将流水闲。
燕子家家入，杨花处处飞。空床难独守，谁为报金徽。"
宫庭皆应紫微垣，壮丽宸居显至尊。
"夏首云物变，雨馀草木繁。池荷初帖水，林花已扫园。
虫蠹书盈箧，人稀草拥门。从兹长恸后，独自奉晨昏。
驿舫宿湖月，州城浸海云。青门酒楼上，欲别醉醺醺。"
晓日
昨梦见惠连，朝吟谢公诗。东风引碧草，不觉生华池。
"垂杨界官道，茅屋倚高坡。月下春塘水，风中牧竖歌。
"夫子方寸里，秋天澄霁江。关西望第一，郡内政无双。
风烟不改年长度，终待林泉老此身。"
"摇艇候明发，花源弄晚春。在山怀绮季，临汉忆荀陈。
牧人本无术，命至苟复迁。离念积岁序，归途眇山川。
兹楼日登眺，流岁暗蹉跎。坐厌淮南守，秋山红树多。
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵，滞想溪头伴豹韬。
秋夜
"千里崤函一梦劳，岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹，
心悬万里外，影滞两乡隔。长剑复归来，相逢洛阳陌。
日影浮归棹，芦花罥钓丝。山公醉不醉，问取葛强知。"
"朱冠金距彩毛身，昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚，
"素律初回枕簟凉，松风飘泊入华堂。谭鸡寂默纱窗静，
庄舄空伤越国情。天际寂寥无雁下，云端依约有僧行。
"大河南郭外，终日气昏昏。白鸟下公府，青山当县门。
春水不生烟，荒冈筠翳石。不应朝夕游，良为蹉跎客。"
巫山曲
"春云春日共朦胧，满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷，
"稚子出看莎径没，渔翁来报竹桥流。（《夏日喜雨》）
不惜杨花飞也得，愁君老尽脸边红。
"去马疾如飞，看君战胜归。新登郄诜第，更着老莱衣。
露花疑濯锦，泉月似沉珠。今日桃源客，相雇失归涂。"
野老至今犹望幸，离宫秋树独苍苍。"
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道，五柳终归效古风。
立马举鞭遥望处，阿房遗址夕阳东。"
竹
"每爱江城里，青春向尽时。一回新雨歇，是处好风吹。
"闻君竹马戏毗陵，谁道观风自六卿。今日声明光旧物，
朝为杨柳色，暮作芙蓉好。春风若有情，江山相逐老。
"烟霞多放旷，吟啸是寻常。猿共摘山果，僧邻住石房。
"圣祖发神谋，灵符叶帝求。一人光锡命，万国荷时休。
"倚楼高望极，展转念前途。晚叶红残楚，秋江碧入吴。
"浮名深般若，方寺设莲华。钟呗成僧国，湖山称法家。
抚己亮无庸，结交赖群贤。属予翘思时，方子中夜眠。
宿清溪主人
"羡他骢马郎，元日谒明光。立处闻天语，朝回惹御香。
"高年不复出，门径众草生。时夏方新雨，果药发馀荣。
此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾，揭起寺门天上去。"
且遂一欢笑，焉知贱与贫。"
重门相洞达，高宇亦遐朗。岚岭晓城分，清阴夏条长。
"清明时节好烟光，英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫，
茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。
僧休传紫阁，屏歇写天台。中有忘机者，逍遥不可陪。"
赠别
馀食施庭寒鸟下，破衣挂树老僧亡。"
自从结发日未几，离君缅山川。家家尽欢喜，
"谁言多难后，重会喜淹留。欲话关河梦，先惊鬓发秋。
"扁舟闲引望，望极更盘桓。山密碍江曲，雨多饶地寒。
马蹄不为行客留，心挂长林屡回首。"
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥，潮上初惊浦岸齐。
"沉沉楼影月当午，冉冉风香花正开。
"从事蕲春兴自长，蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路，
东归晚次潼关怀古
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处，几度烟尘今独全。
自从淮水干枯后，不见王家更有人。"
"长沙陈太守，逸气凌青松。英主赐五马，本是天池龙。
"江心澹澹芙蓉花，江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女，
早行子午关，却登山路远。拂琴听霜猿，灭烛乃星饭。
绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。
"惆怅遥江路，萧条落日过。蝉鸣独树急，鸦向古城多。
"享年八十已，历数穷苍生。七虎门源上，咆哮关内鸣。
乌夜啼·离恨远萦杨柳
五崖峡水横樵路。身披翠云裘，袖拂紫烟去。
翠黛无言玉箸垂。浮蚁不能迷远意，回纹从此寄相思。
"深潭与浅滩，万转出新安。人远禽鱼静，山空水木寒。
残照林梢袅数枝，能招醉客上金堤。
诗毫粘酒淡，歌袖向人斜。薄暮忘归路，垂杨噪乱鸦。"
戍旗风飐小，营柳雾笼低。草檄无馀刃，难将阮瑀齐。"
"分曹幸同简，联骑方惬素。还从广陌归，不觉青山暮。
南园杏花发，北渚梅花落。吴女妒西施，容华日消铄。