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南歌子·荷盖倾新绿

五代 / 董俞

乡国近来音信断,至今犹自着寒衣。
不有惠连同此景,江南归思几般深。"
莫怪坐中难得醉,醒人心骨有潺湲。"
大国兵戈日,故乡饥馑年。相逢江海上,宁免一潸然。"
文教从今日萧索。若更无人稍近前,把笔到头同一恶。
患身是幻逢禅主,水洗皮肤语洗心。"
蛙吹鸣还息,蛛罗灭又光。正吟秋兴赋,桐景下西墙。"
"回头烟树各天涯,婺女星边远寄家。尽眼楚波连梦泽,
春来老病厌迎送,剪却牡丹栽野松。"
锦帐先生作牧州,干戈缺后见荒丘。兼无姓贾儿童在,
自闻东蜀病,唯我独关情。若近长江死,想君胜在生。
岁岁人人来不得,曲江烟水杏园花。"
行簪隐士冠,卧读先贤传。更有兴来时,取琴弹一遍。"
快活田翁辈,常言化育时。纵饶稽岁月,犹说向孙儿。
更堪天上九门深。明涵太液鱼龙定,静锁圆灵象纬沈。
赖逢贤相能匡救,仍免吾君播恶声。"


南歌子·荷盖倾新绿拼音解释:

xiang guo jin lai yin xin duan .zhi jin you zi zhuo han yi .
bu you hui lian tong ci jing .jiang nan gui si ji ban shen ..
mo guai zuo zhong nan de zui .xing ren xin gu you chan yuan ..
da guo bing ge ri .gu xiang ji jin nian .xiang feng jiang hai shang .ning mian yi shan ran ..
wen jiao cong jin ri xiao suo .ruo geng wu ren shao jin qian .ba bi dao tou tong yi e .
huan shen shi huan feng chan zhu .shui xi pi fu yu xi xin ..
wa chui ming huan xi .zhu luo mie you guang .zheng yin qiu xing fu .tong jing xia xi qiang ..
.hui tou yan shu ge tian ya .wu nv xing bian yuan ji jia .jin yan chu bo lian meng ze .
chun lai lao bing yan ying song .jian que mu dan zai ye song ..
jin zhang xian sheng zuo mu zhou .gan ge que hou jian huang qiu .jian wu xing jia er tong zai .
zi wen dong shu bing .wei wo du guan qing .ruo jin chang jiang si .xiang jun sheng zai sheng .
sui sui ren ren lai bu de .qu jiang yan shui xing yuan hua ..
xing zan yin shi guan .wo du xian xian chuan .geng you xing lai shi .qu qin dan yi bian ..
kuai huo tian weng bei .chang yan hua yu shi .zong rao ji sui yue .you shuo xiang sun er .
geng kan tian shang jiu men shen .ming han tai ye yu long ding .jing suo yuan ling xiang wei shen .
lai feng xian xiang neng kuang jiu .reng mian wu jun bo e sheng ..

译文及注释

译文
小韦哥从长安来,现在要回归长安去。
  晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一(yi)起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
征夫们哭着与家人告别(bie)悲啼之声使日月为之惨淡无光。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
妇女温柔又娇媚,
借问章台的柳啊,过去你是那样婀娜多姿,如今你还和往日一样吗?
这节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎的,我面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。
悲风猎猎,吹起大江呜咽声。
  国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相(xiang)遇合,各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”  话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读(du)六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习,常(chang)常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。  抵制、批驳异端邪说,排斥佛教与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说,独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家,可以说是有功劳了。  心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地品尝咀嚼其中精华,写起文章来,书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章,深远博大得无边无际(ji);周代的诰书和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离骚》,《史记》;扬雄、司马相如的创作,同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放,波澜壮阔。  先生少年时代就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,举止行为都合适得体。先生的做人,可以说是完美的了。  可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助。进退两难,一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士,职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合,不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了,牙齿缺了,这样一直到死,有什么好处呢?不知道想想这些,倒反而来教导别人干什么呢?”  国子先生说:“唉,你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼(jiu)、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医师的高明之处啊。提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处,衡量各人长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹周遍天下,最后在奔走中老去。荀况恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,远远超越常人,德行功业足以载入圣人之行列,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现,尚且每月浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言,东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚,也没有为宰相大臣所斥逐,难道不幸运么?有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上,实在是恰如其份的。至于度量财物的有无,计较品级的高低,忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称,指摘官长上司的缺点,这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子,批评医师的用菖蒲延年益寿,却想引进他的猪苓啊!(顾易生)
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏,有时独自将天上孤云眺望。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂,我可是懒惰之人,也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
天色晚了伯劳鸟飞走了,晚风吹拂着乌桕树。

注释
空房:谓独宿无伴。
⒀天池:一作“天地”。天地翻:指巨大的变故。
⑩桃花面:指佳人。
⑵云:助词,无实义。
⑤是:这(指对人的态度)。
(25)改容:改变神情。通假字

赏析

  这首诗为七言古诗,但开始却用八字句起头,用“君不闻”三字领起,显出陡然而起的气势。首句是问句,末句也是问句,前后呼应十分紧密。“胡笳怨兮将送君”,又用了楚辞句式,倍增激情。中间使用“顶针”手法,如“紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了”、“胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君”,语势贯通。全诗换韵频繁,开始四句作一韵(支微通押),较为舒缓;中间四句两句一转韵,平仄交替,由舒缓而变得特别急促;最后又四句作一韵,逐渐回复舒缓。这种错综交织的安排,恰切地表现了起伏顿宕、悲壮淋漓的激情。
  长沙是楚国首封之地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的,屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
  “征人去日殷勤嘱,归雁来时数附书”两句运用逆挽(即叙事体裁中的“倒叙”)手法,引导读者随女主人公的回忆,重睹发生在十年前一幕动人的生活戏剧。也许是在一个长亭前,那送行女子对即将入伍的丈夫说不出更多的话,千言万语化成一句叮咛:“当大雁南归时,书信可要多多地寄啊。”“殷勤嘱”,要求是“数(多多)附书”,足见女主人公盼望期待之急切。这一逆挽使读者的想象在更广远的时空驰骋,对“苦相思”三字的体味更加深细了。
  其二
  接下去通过京畿所见所闻所感:皇家赫而天居兮,万方徂而星集。贵宠煽以弥炽兮,佥(皆)守利而不戢(止)。前车覆而未远兮,后乘趋而竞入。穷变巧于台榭兮,民露处而寝湿;消嘉谷于禽兽兮,下糠秕而无粒。弘宽裕于便辟(谄媚奸人),纠(查办)忠谏其骎急。……周道鞠(尽)为茂草兮,哀正路之日淴(没)。
  这首诗用了不少当时的口语白话,所以有些字句难以给它恰当的解释。但它确实是一首很有特色的好诗。俩少女稚气拙朴的情态和形态,写的真切生动,展现了自然本真的生命意趣,蕴含着人之初生的纯净美。
  这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面,一是抒发离京南返的愁绪,二是表示自己虽已辞官,但仍决心为国效力,流露了作者深沉丰富的思想感情。
  第二部分是全文的重点,通过卖柑人之口,揭露那些达官绅士欺世盗名的真相。文章的构(de gou)思非常巧妙,“卖者笑曰”一个“笑”字用得很好,首先表现在后面的大段议论只是由一个小商贩在谈笑诙谐中说出(shuo chu),这就亲切又可信;其次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。小商贩的回答也是巧妙之极,用一句反问“而独不足子所乎?”它揭示面对“欺”道横行的社会,人们已经麻木。紧接着再用一个反问“而独我也乎?”这个反问比前一个反问更有份量,它既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨,又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点,卖柑者以排比句式,历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之(tang zhi)器”,以之与柑子“烨然”外表相对照;接着又连用五个短排比句揭露其实质,原来是文(shi wen)不能治国、武不能治军之众。为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情感,文章又用两个反问句进行反复揭露。反复揭露使卖柑者“今子是之不察,而以察吾柑”一句指责得有理,批评得有力。
  第一部分(科白和【端正好】等三曲),是赴长亭路上的场面,写莺莺为离别而愁苦怨恨的心境。【端正好】一曲,情景交融,写深秋景象勾起她的离情别绪。【滚绣球】一曲,主要以途中的景物为线索来抒发离别的怨恨。【叨叨令】以丰富的情态描写,补述莺莺动身前已经产生和未来将要产生的愁绪。
  李白受老庄影响颇深,也很崇奉道教。一度曾潜心学道,梦想羽化登仙,享受长生之乐。但从这首诗看,他对这种“逆道违天”的思想和行动,是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
  对这样要钱不顾命的人,人们都忍不住喊出“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为?”的劝诫。
  第三句“微微风簇浪”抛开了灯光,一转而写夜风。微风从河面阵阵吹来,河水哗哗作响,轻轻的掀起浪花。这句写听觉为下句张目。“微微”二字又体现了风是如此的小,“簇”说明了就算是微风也能掀起一簇簇的浪花。渲染了一种宁静舒适的气氛。
  不难发现,在整首诗中,“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思,引动乡梦,吹送归梦,无往不在。由于春色春风的熏染,这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦,也似乎渗透了春的温馨明丽色彩,而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的,奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中,这种随春风而生、逐春风而归的梦,是一种心灵的慰藉和美的享受,末句的“又”字,不但透露出乡思的深切,也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
  诗人在写此诗的十一年以前,叹息过“死前恨不见中原”,在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际,诗人仍然抱有这样坚定的信念,宋朝的抗敌部队要挥戈北上,赶走敌人,收复失地,平定中原。这对于诗人自己,当然是看不到了,只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子,当皇朝的军队收复中原的时候,不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人,以求了结一桩重大的心事。
  7句是5、6两句的结果。后半句前人解为,因武氏以一身事父子两帝,从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实,若武氏只是隐事高宗,不示丑于世,纵使这种乱伦行径为人不齿,但若隐晦行事,总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤,非示丑于天下,这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分,高宗朝前期,曾由武氏授意,赐其长子、废太子燕(zi yan)王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。从这个意义上来说,高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
  三四两句,抒发“行人(xing ren)”于松亭晚眺之中突然唤起的一种油然而生的乡情,实际也在表达对于稚川山水的盛赞。“行人无限秋风思”,是稚川山水给予“行人”的一种无可名状的感发。“行人”二字,在此点出,补明上两句均是“行人”眼中之所见;“秋风思”代指乡愁归思,唤起诗人对故乡一切熟悉亲爱的事物的深切忆念。

创作背景

  著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。

  

董俞( 五代 )

收录诗词 (5141)
简 介

董俞 清江苏华亭人,字苍水,号樗亭。董含弟。顺治十七年举人。康熙十八年举博学鸿词,未中。诗文与含齐名,时称“二董”。着有《樗亭集》、《浮湘集》、《度岭集》。

霜天晓角·题采石蛾眉亭 / 蒋祺

岂辞纤手遍生胝。合蝉巧间双盘带,联雁斜衔小折枝。
朱鬣马嘶杨柳风。流水带花穿巷陌,夕阳和树入帘栊。
不避风与雨,群飞出菰蒲。扰扰蔽天黑,雷然随舳舻。
为旅春风外,怀人夜雨间。年来疏览镜,怕见减朱颜。"
晨昏知汝道,诗酒卫吾身。自笑抛麋鹿,长安拟醉春。"
静众寻梅酒百缸。若说弦歌与风景,主人兼是碧油幢。"
自从一见红儿貌,始信人间有谪仙。
"本是安期烧药处,今来改作坐禅宫。数僧梵响满楼月,


端午遍游诸寺得禅字 / 郑氏

依栖常接迹,属和旧盈编。开口人皆信,凄凉是谢毡。"
"物外与谁期,人间又别离。四方多事日,高岳独游时。
多情惊起双蝴蝶,飞入巫山梦里来。
解携忽已久,缅邈空回首。回首隔天河,恨唱莲塘歌。
"秋来无骨肥,鹰犬遍原野。草中三穴无处藏,
柳犹粘雪便迎春。频嫌海燕巢难定,却讶林莺语不真。
朱门只见朱门事,独把孤寒问阿谁。"
瀛洲一棹何时还,满江宫锦看湖山。"


减字木兰花·去年今夜 / 郑文康

惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪,红笺谩有千行字。
他日因书问衰飒,东溪须访子陵台。"
谁人肯向死前闲。渔舟火影寒归浦,驿路铃声夜过山。
曾与佳人并头语,几回抛却绣工夫。"
"野人于我有何情,半掩柴门向月明。
力善知谁许,归耕又未能。此怀平不得,挑尽草堂灯。"
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照,和风得路合偏吹。
"萝挂青松是所依,松凋萝更改何枝。


西江月·咏梅 / 黄谈

新起画楼携客上,弦歌筵内海榴红。"
病怜京口酒,老怯海门风。唯有言堪解,何由见远公。"
谁家络络游春盛,担入花间轧轧声。
岁代殊相远,贤愚旋不分。东归聊一吊,乱木倚寒云。"
薄罗轻剪越溪纹,鸦翅低垂两鬓分。
"数竿苍翠拟龙形,峭拔须教此地生。
海上故山应自归。似盖好临千乘载,如罗堪剪六铢衣。
涉水渡溪南,迢遥翠微里。石磴千叠斜,峭壁半空起。


竹窗闻风寄苗发司空曙 / 程晓

"云散天边落照和,关关春树鸟声多。刘伶避世唯沈醉,
受降城必破,回落陇头移。蕃道北海北,谋生今始知。
"四十五秋宵,月分千里毫。冷沉中岳短,光溢太行高。
驷马终题柱,诸生悉面墙。啖螯讥尔雅,卖饼诉公羊。
"枫猿峤角别多时,二教兼修内学师。药树影中频缀偈,
"面蒙君赐自龙墀,谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫,
通宵甲帐散香尘,汉帝精神礼百神。
"见面虽年少,闻名似白头。玄谈穷释旨,清思掩诗流。


春宵 / 欧阳珣

"偶持麟笔侍金闺,梦想三年在故溪。祖竹定欺檐雪折,
"市箫声咽迹崎岖,雪耻酬恩此丈夫。
君子三归擅一名,秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录,
"海上乘查便合仙,若无仙骨未如船。
"印留麋鹿野禽踪,岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重,
四邻池馆吞将尽,尚自堆金为买花。"
滩鼓城隍动,云冲太白昏。标衣多吕裔,荷锸或刘孙。
明年四月秦关到,洗眼扬州看马蹄。"


诸将五首 / 何其伟

槿花不见夕,一日一回新。东风吹桃李,须到明年春。
"早随真侣集蓬瀛,阊阖门开尚见星。龙尾楼台迎晓日,
落泉当户急,残月下窗迟。却想从来意,谯周亦自嗤。"
马头歧路去何忙。无衣织女桑犹小,阙食农夫麦未黄。
此生若不知骚雅,孤宦如何作近臣。"
仿佛尝闻乐,岧峣半插天。山寒彻三伏,松偃出千年。
"分栋山前曙色开,三千铁骑简州回。云间堕箭飞书去,
潋滟侵颜冷,深沉慰眼开。何因值舟顶,满汲石瓶回。"


霁夜 / 黄钟

连干驰宝马,历禄斗香车。行客胜回首,看看春日斜。"
明朝归故园,唯此同所适。回首寄团枝,无劳惠消息。"
"九重天子去蒙尘,御柳无情依旧春。
"刳得心来忙处闲,闲中方寸阔于天。浮生自是无空性,
若向君门逢旧友,为传音信到云霄。"
王氏怜诸谢,周郎定小乔。黼帏翘彩雉,波扇画文鳐。
日月中时八面明。海水旋流倭国野,天文方戴福州城。
鳌头宫殿入青冥。暗惊凡骨升仙籍,忽讶麻衣谒相庭。


阮郎归·旧香残粉似当初 / 梵仙

金章紫绶带天香。山从南国添烟翠,龙起东溟认夜光。
"月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。
"闲人倚柱笑雷公,又向深山霹怪松。
"霜梅先拆岭头枝,万卉千花冻不知。
故国别来桑柘尽,十年兵践海西艖。"
不知几首南行曲,留与巴儿万古传。
"风帘淅淅漏灯痕,一半秋光此夕分。
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊,买书船近葬时归。


早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 支如玉

欲飞须待落花风。玲珑薄展蛟绡片,幂历轻含凤竹丛。
丹凤衔书即薜萝。乍隐文章情更逸,久闲经济术翻多。
四肢娇入茸茸眼。也曾同在华堂宴,佯佯拢鬓偷回面。
章奏无私鬼怕闻。鹤驭已从烟际下,凤膏还向月中焚。
"为君惆怅惜离京,年少无人有屈名。积雪未开移发日,
须把头冠弹尽日,怜君不与故人疏。"
避世安亲禄已荣。一路水云生隐思,几山猿鸟认吟声。
方诸沧海隔,欲去忧沦覆。群玉缥缈间,未可量往复。