辞第输高义，观图忆古人。征南多兴绪，事业闇相亲。"
奔波走风尘，倏忽值云雷。拥旄出淮甸，入幕征楚材。
城上胡笳奏，山边汉节归。防河赴沧海，奉诏发金微。
行路难何有，招寻兴已专。由来具飞楫，暂拟控鸣弦。
逆行少吉日，时节空复度。井灶任尘埃，舟航烦数具。
山鸟惊吹笛，江猿看洗兵。晓云随去阵，夜月逐行营。
尚书抱忠义，历险披荆榛。扈从出剑门，登翼岷江滨。
"结交意不薄，匪席言莫违。世义随波久，人生知己稀。
本朝再树立，未及贞观时。日给在军储，上官督有司。
"千人插羽迎，知是范宣城。暮雪楚山冷，春江汉水清。
"年少工文客，言离却解颜。不嗟荆宝退，能喜彩衣还。
ci di shu gao yi .guan tu yi gu ren .zheng nan duo xing xu .shi ye an xiang qin ..
ben bo zou feng chen .shu hu zhi yun lei .yong mao chu huai dian .ru mu zheng chu cai .
cheng shang hu jia zou .shan bian han jie gui .fang he fu cang hai .feng zhao fa jin wei .
xing lu nan he you .zhao xun xing yi zhuan .you lai ju fei ji .zan ni kong ming xian .
ni xing shao ji ri .shi jie kong fu du .jing zao ren chen ai .zhou hang fan shu ju .
shan niao jing chui di .jiang yuan kan xi bing .xiao yun sui qu zhen .ye yue zhu xing ying .
shang shu bao zhong yi .li xian pi jing zhen .hu cong chu jian men .deng yi min jiang bin .
.jie jiao yi bu bao .fei xi yan mo wei .shi yi sui bo jiu .ren sheng zhi ji xi .
ben chao zai shu li .wei ji zhen guan shi .ri gei zai jun chu .shang guan du you si .
.qian ren cha yu ying .zhi shi fan xuan cheng .mu xue chu shan leng .chun jiang han shui qing .
.nian shao gong wen ke .yan li que jie yan .bu jie jing bao tui .neng xi cai yi huan .
译文
面对水天相连的长江，我真恨老天不(bu)肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被(bei)元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸(lian)色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠(zhong)言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
艳萦的菊花静静地吐芳幽，红红的莲花落瓣忧心忡仲。
我长年在外，每年一到春天的时候，独自在他乡不胜悲伤，坐在树下饮酒，那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳，就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。
爱妻从远方的来信很久都没有收到了，我得不到家人音讯，只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后，恍然发觉离别已是悠悠数年，顾望四周，只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对，不由得心生凄凉。
江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽，看上去朦朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之中。春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时，天上那一轮残月就要消失了。
将军的部下仍被派去守边，而他们悲愤，也只能仰天痛哭。
无缘与你高谈阔论，只好远远地致意，表示仰慕之情。
五里路、十里路设一驿站，运送荔枝的马匹，扬起满天灰尘，急如星火；
潮水涨平了沙路，远处的青山连绵不断，偶尔听到几声鸟鸣，好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了，我远在海角天涯。
而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
黄绢白素来相比，我的新人不如你。”
巴山楚水江上雨水多，巴人擅长吟唱本乡歌。
赏罚适当一一分清。
注释
③既：已经。
⑵翠微：这里代指山。
〔19〕歌：作歌。
⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
⑵掬（jū）：双手捧起。《礼记·曲礼上》云：“受珠玉者以掬。”
无敢：不敢。
琼轩：对廊台的美称。
西汉司马迁在《史记·廉颇蔺相如列传》记载，蔺相如受命带宝玉去秦国换十五座城池，见秦王没有诚意，便凭着自己的聪明才智，终于使宝玉完好回归赵国。这就是家喻户晓的”完璧归赵”，直到后来，人们仍然对蔺相如的英勇行为赞赏有加。
宫禁经纶密，台阶翊戴全。熊罴载吕望，鸿雁美周宣。
独鹤引过浦，鸣猿唿入林。褰裳百泉里，一步一清心。
日暮黄云千里昏，壮心轻别不销魂。劝君用却龙泉剑，
"海浩淼兮汩洪溶，流蕴蕴兮涛汹汹。下何有兮人不闻，
主称寿尊客，筵秩宴北林。不阻蓬荜兴，得兼梁甫吟。"
宁心鸣凤日，却意钓璜初。处贵有馀兴，伊周位不如。"
出处未易料，且歌缓愁容。愿君崇明德，岁暮如青松。"
寂寞金舆去不归，陵上黄尘满路飞。河边不语伤流水，
终然添旅食，作苦期壮观。遗穗及众多，我仓戒滋蔓。"
"昨日三峰尉，今朝万里人。平生任孤直，岂是不防身。
时命不将明主合，布衣空惹洛阳尘。"
脍飞金盘白雪高。徐州秃尾不足忆，汉阴槎头远遁逃。
"每揖龚黄事，还陪李郭舟。云从四岳起，水向百城流。
"柴门杂树向千株，丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇，
冬热鸳鸯病，峡深豺虎骄。愁边有江水，焉得北之朝。"
空闻紫芝歌，不见杏坛丈。天长眺东南，秋色馀魍魉。
秋风晨夜起，零落愁芳荃。"
岩重丹阳树，泉咽闻阴谷。时下白云中，淹留秋水曲。
望太灵兮俨而安，澹油溶兮都清闲。"
说剑增慷慨，论交持始终。秘书即吾门，虚白无不通。
"云卷东皋下，归来省故蹊。泉移怜石在，林长觉原低。
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧茸深。
"宗室刘中垒，文场谢客儿。当为天北斗，曾使海西陲。
寸晷如三岁，离心在万里。"
前席命才彦，举朝推令名。纶言动北斗，职事守东京。
至化之深兮，猗猗娭娭。如煦如吹，如负如持，
"远宦碧云外，此行佳兴牵。湖山入闾井，鸥鸟傍神仙。
寡妻群盗非今日，天下车书正一家。"
壮节初题柱，生涯独转蓬。几年春草歇，今日暮途穷。
君山丽中波，苍翠长夜浮。帝子去永久，楚词尚悲秋。
夕阳入东篱，爽气高前山。霜蕙后时老，巢禽知暝还。
"南风发天和，和气天下流。能使万物荣，不能变羁愁。
此翁取适非取鱼。"
琴乌曲怨愤，庭鹤舞摧颓。秋雨漫湘水，阴风过岭梅。
仙游终一閟，女乐久无香。寂寞骊山道，清秋草木黄。"
诸天合在藤萝外，昏黑应须到上头。"
何人居此处，云是鲁女冠。不知几百岁，燕坐饵金丹。
"常苦古人远，今见斯人古。澹泊遗声华，周旋必邹鲁。
滑忆雕胡饭，香闻锦带羹。熘匙兼暖腹，谁欲致杯罂。"
君家一何盛，赫奕难为俦。伯父四五人，同时为诸侯。
圣主赏勋业，边城最辉光。与我情绸缪，相知久芬芳。
"汲井向新月，分流入众芳。湿花低桂影，翻叶静泉光。
华省秘仙踪，高堂露瓦松。叶因春后长，花为雨来浓。 影混鸳鸯色，光含翡翠容。天然斯所寄，地势太无从。 接栋临双阙，连甍近九重。宁知深涧底，霜雪岁兼封。
"返照斜初彻，浮云薄未归。江虹明远饮，峡雨落馀飞。
寄谢鸳鹭群，狎鸥拙所慕。"
胡尘逾太行，杂种抵京室。花门既须留，原野转萧瑟。"
三伏炎蒸定有无。推毂几年唯镇静，曳裾终日盛文儒。
负剑渡颍水，归马自知津。缘源到旧庐，揽涕寻荒榛。
晚着华堂醉，寒重绣被眠。辔齐兼秉烛，书枉满怀笺。
梁间燕雀休惊怕，亦未抟空上九天。"
暮锁印囊飞上吏。长乐花深万井时，同官无事有归期。
贫交此别无他赠，唯有青山远送君。"
先帝严灵寝，宗臣切受遗。恒山犹突骑，辽海竞张旗。
豪俊贵勋业，邦家频出师。相公镇梁益，军事无孑遗。
举酒有馀恨，论边无远谋。河源望不见，旌旆去悠悠。"
奴仆何知礼，恩荣错与权。胡星一彗孛，黔首遂拘挛。
"垂杨拂岸草茸茸，绣户帘前花影重。鲙下玉盘红缕细，
"爱君蓝水上，种杏近成田。拂径清阴合，临流彩实悬。
我昔游锦城，结庐锦水边。有竹一顷馀，乔木上参天。
"年长心易感，况为忧患缠。壮图迫世故，行止两茫然。
"禁脔去东床，趋庭赴北堂。风波空远涉，琴瑟几虚张。
莫言来往朝天远，看取鸣鞘入断云。"
玉管繁华美少年。有时过向长干地，远对湖光近山翠。
此地日清净，诸天应未如。不知将锡杖，早晚蹑空虚。"
词锋偏却敌，草奏直论兵。何幸新诗赠，真输小谢名。"
"江柳非时发，江花冷色频。地偏应有瘴，腊近已含春。
赖君赠我郢中曲，别后相思被管弦。"
"今日好相见，群贤仍废曹。晚晴催翰墨，秋兴引风骚。
"儿扶犹杖策，卧病一秋强。白发少新洗，寒衣宽总长。
"爱君蓝水上，种杏近成田。拂径清阴合，临流彩实悬。
长路出雷泽，浮云归孟诸。魏郡十万家，歌钟喧里闾。
白鹤久同林，潜鱼本同河。未知栖集期，衰老强高歌。
郁郁被庆云，昭昭翼太阳。鲸鱼纵大壑，鸑鷟鸣高冈。
只忆帝京不可到，秋琴一弄欲沾巾。"
只今惟有温泉水，呜咽声中感慨多。"
临岐意颇切，对酒不能吃。回身视绿野，惨澹如荒泽。
"往年在瀼滨，瀼人皆忘情。今来游瀼乡，瀼人见我惊。
边尘涨北溟，虏骑正南驱。转斗岂长策，和亲非远图。
光射潜虬动，明翻宿鸟频。茅斋依橘柚，清切露华新。"
二人事慈母，不弱古老莱。昨叹携手迟，未尽平生怀。