译文
人生贵在相知,何必谈什么金钱?轻慢时世,鄙视功业,并非是我胸无谋略。
我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。
桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?
请不要以为长安是行乐所在,以免白白地把宝贵时光消磨。
我年轻时经过家乡的店铺,看见有(you)北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同(tong),署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
天的中央与八方四面,究(jiu)竟在哪里依傍相连?
照这样说(shuo)来,怎样的人才能做(zuo)到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在那里去寻找他们的踪影?
在别离之时,佳人与我相对而泣,热泪滚滚,打湿了锦衣。此去一别,天各一方,不知何日重逢。岭南偏远,鸿雁难以飞到,想必书信稀少。
尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高枕无忧十分从容。
比翼双(shuang)飞虽然快乐,但离别才真的是楚痛难受。到此刻,方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情!
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
我唱起歌来,你且(qie)跳起舞,我俩潦倒的景况大致相同。
注释
(1)正德四年:1509年。正德为明武宗年号(1506—1521)。
馀:剩下。此字一作“余”,但目前刊出的书法作品中写作“馀”,以此为准。
49.则无务为自全之计:就不要考虑保全性命的计策。务,从事。
(7)一峰:似指中神门,因前皆言“人鬼”重关。或言指砥柱山,即中流砥柱。
(78)宣:周宣王。光:汉光武帝。明哲:英明圣哲。
(2)才人:有才情的人。