译文
天地是(shi)万物的客舍,百代是古往今来时间的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景(jing)色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
因此可以懂得,一国之政,万人之命,系(xi)于宰相一人,难(nan)道可以不谨慎以待吗?还有一种宰相,他们没有恶名声(sheng),也没有好名声,随波逐流时进时退,窃取高位贪图利禄,滥竽充数而保全身家性命,也是不足取的。
自古以来,骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
倘若遇上仙人骑羊(yang)子,就与他相互携手凌跨白日。
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站
心里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人正直能感应灵通?
身心一直调养适当,保证长命益寿延年。
在山上时时望见回村的人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
然而春天的景色却使人心烦意乱,只看见随着月亮的移动,花木的影子悄悄地爬上了栏杆(gan)。
注释
⒂自古贤达人:鲍照《拟行路难》:“自古圣贤尽贫贱”。《史记·蔡泽列传》:“四时之序,成功者去。……商君为秦孝公明法令,……功已成矣,而遂以车裂。……白起……功已成矣,而遂赐剑死于杜邮。吴起……功已成矣,而卒枝解。大夫种为越王深谋远计……令越成霸,功已彰而信矣,勾践终负而杀之。此四子者,功成不去,祸至于身?”
7.佳:佳人,指湘夫人。期:期约。张:陈设。
65. 恤:周济,救济。
14.“岂非……哉?”句:
⑸诗魔:佛家禅理认为作诗是文字“魔障”。归净域:指归到那洁净的地方。净域,亦称“净土”,佛语,指无浊无垢之地。
是:指《夕阳楼》李商隐 古诗。
虞舜:虞是传说中远古部落名,即有虞氏,舜为其领袖,故称虞舜。