树影捎云密，藤阴覆水低。潮回出浦驶，洲转望乡迷。
负薪何处逢知己。判将运命赋穷通，从来奇舛任西东。
朔途际辽海，春思绕轘辕。安得回白日，留欢尽绿樽。"
"巫山十二峰，皆在碧虚中。回合云藏日，霏微雨带风。
凤凰虽大圣，不愿以为臣。"
手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。
"帝道薄存兵，王师尚有征。是关司马法，爰命总戎行。
黄金锁子甲，风吹色如铁。十载不封侯，茫茫向谁说。"
秦陇逼氐羌，征人去未央。如何幽咽水，并欲断君肠。
"八月平时花萼楼，万方同乐奏千秋。
"金榜扶丹掖，银河属紫阍。那堪将凤女，还以嫁乌孙。
雄名不朽，奕叶而光。建国之兆，君临万方。"
何须更待听琴声。
妆镜菱花暗，愁眉柳叶嚬。惟有清笳曲，时闻芳树春。"
车马生边气，戈鋋驻落晖。夏近蓬犹转，秋深草木腓。
shu ying shao yun mi .teng yin fu shui di .chao hui chu pu shi .zhou zhuan wang xiang mi .
fu xin he chu feng zhi ji .pan jiang yun ming fu qiong tong .cong lai qi chuan ren xi dong .
shuo tu ji liao hai .chun si rao huan yuan .an de hui bai ri .liu huan jin lv zun ..
.wu shan shi er feng .jie zai bi xu zhong .hui he yun cang ri .fei wei yu dai feng .
feng huang sui da sheng .bu yuan yi wei chen ..
shou bu ba shu juan .shen bu huan rong yi .er shi xi feng jue .men cheng xun qi zi .
.di dao bao cun bing .wang shi shang you zheng .shi guan si ma fa .yuan ming zong rong xing .
huang jin suo zi jia .feng chui se ru tie .shi zai bu feng hou .mang mang xiang shui shuo ..
qin long bi di qiang .zheng ren qu wei yang .ru he you yan shui .bing yu duan jun chang .
.ba yue ping shi hua e lou .wan fang tong le zou qian qiu .
.jin bang fu dan ye .yin he shu zi hun .na kan jiang feng nv .huan yi jia wu sun .
xiong ming bu xiu .yi ye er guang .jian guo zhi zhao .jun lin wan fang ..
he xu geng dai ting qin sheng .
zhuang jing ling hua an .chou mei liu ye pin .wei you qing jia qu .shi wen fang shu chun ..
che ma sheng bian qi .ge chan zhu luo hui .xia jin peng you zhuan .qiu shen cao mu fei .
译文
夜中不能寐，夜里睡不着觉。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶，关您什么事呢而作哀伤的吟唱？
申伯建邑大工程，全靠召伯苦经营，墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好，富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯，四马驾车真健劲，带饰樊膺闪闪明。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣(yi)，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见？露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子，早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应，蒲和小麦在一处相依生长着。
荒漠凄凉的关山，常常令我魂牵梦萦，那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝，只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠，百姓都知道，这是荔枝龙眼经过。
夫子你秉承家义，群公也难以与你为邻。
注释
望中：视野之中。故国：指南宋故地。
⑵匪：同“非”。伊：是。
②晓妆：一作“晚妆”。《全唐诗》中作“晓妆”。晓妆初了，晓妆刚结束。初了，刚刚结束。明肌雪：形容肌肤明洁细腻，洁白如雪。
诣：拜见。
27.回巧：呈现巧妙的姿态，
卒：最终，终于。
这首诗大约作于唐肃宗上元二年（761年），题下自注：“近无李白消息。”可能是李白因永王事流放夜郎被赦，又得到郑虔在台州的消息后，引起对李白的思念而写的。次年即代宗宝应元年（762年）李白就去世，所以诗也应是杜甫怀念李白的最后之作。
周孝埙 （1763—1833）江苏吴县人，初名兰颖，字愚初，号通梅。官刑部主事。以诗文见称于时。有《还读小庐诗》、《韵学参考》、《春晖堂文集》等。
光敌白日下，气拥绿烟垂。婉转盘跚殊未已，
蘅垂桂裛香氛氲，长鸣汗血尽浮云。不辞辛苦来东道，
"游人自卫返，背客隔淮来。倾盖金兰合，忘筌玉叶开。
其名不彰，悲夫！
隔巷遥停幰，非复为来迟。只言更尚浅，未是渡河时。
"帝圃疏金阙，仙台驻玉銮。野分鸣鸑岫，路接宝鸡坛。
"新庙奕奕，金奏洋洋。享于祖考，循彼典章。
"金枝羽部彻清歌，瑶台肃穆笙磬罗。
劳心苦力终无恨，所冀君恩那可依。闻说行人已归止，
"薄游倦千里，劳生负百年。未能槎上汉，讵肯剑游燕。
"日观分齐壤，星桥接蜀门。桃花嘶别路，竹叶泻离樽。
眺听烟霞正流眄，即从王事归舻转。芝田花月屡裴回，
天子三章传，陈王七步才。缁衣久擅美，祖德信悠哉。"
风带舒还卷，簪花举复低。欲问今宵乐，但听歌声齐。
小山迷隐路，大块切劳生。唯有贞心在，独映寒潭清。"
雍熙亮在宥，亭毒匪多伤。辛甲今为史，虞箴遂孔彰。"
春及但生思，时哉无与言。不才叨过举，唯力酬明恩。
"伊川与灞津，今日祓除人。岂似龙山上，还同湘水滨。
"金汤既失险，玉石乃同焚。坠叶还相覆，落羽更为群。
君为幕中士，畴昔好言兵。白虎锋应出，青龙阵几成。
"桃花欲落柳条长，沙头水上足风光。
泪痕满面对残阳，终日依依向南北。（第十三拍）
贞节既已固，殊荣良不訾。朝游云汉省，夕宴芙蓉池。
"玉关征戍久，空闺人独愁。寒露湿青苔，别来蓬鬓秋。
载笔儒林多岁月，幞被文昌佐吴越。越中山海高且深，
石千寻兮倚空。晚阴兮足风，夕阳兮赩红。
果思夏来茂，花嫌春去早。行乐无限时，皇情及芳草。"
"巫山高，巫女妖，雨为暮兮云为朝，楚王憔悴魂欲销。
妾年初二八，两度嫁狂夫。薄命今犹在，坚贞扫地无。
"跻险方未夷，乘春聊骋望。落花赴丹谷，奔流下青嶂。
"南庭胡运尽，北斗将星飞。旗鼓临沙漠，旌旄出洛畿。
恒闻饮不足，何见有残壶。"
偶逢金华使，握手泪相濡。饥共噬齐枣，眠共席秦蒲。
"水国叶黄时，洞庭霜落夜。行舟闻商估，宿在枫林下。
伊昔承休盼，曾为人所羡。两朝赐颜色，二纪陪欢宴。
"重华升宝历，轩帝眇闲居。政成天子孝，俗返上皇初。
"春分自淮北，寒食渡江南。忽见浔阳水，疑是宋家潭。
君不见宜春苑中九华殿，飞阁连连直如发。白日全含朱鸟窗，流云半入苍龙阙。宫中彩女夜无事，学凤吹箫弄清越。珠帘北卷待凉风，绣户南开向明月。忽闻天子忆蛾眉，宝凤衔花揲两螭。传声走马开金屋，夹路鸣环上玉墀。长乐彤庭宴华寝，三千美人曳光锦。灯前含笑更罗衣，帐里承恩荐瑶枕。不意君心半路回，求仙别作望仙台。仓琅禁闼遥相忆，紫翠岩房昼不开。欲向人间种桃实，先从海底觅蓬莱。蓬莱可求不可上，孤舟缥缈知何往。黄金作盘铜作茎，晴天白露掌中擎。王母嫣然感君意；云车羽旆欲相迎。飞廉观前空怨慕，少君何事须相误。一朝埋没茂陵田，贱妾蛾眉不重顾。宫车晚出向南山，仙卫逶迤去不还。朝晡泣对麒麟树，树下苍苔日渐斑。人生百年夜将半，对酒长歌莫长叹。乘知白日不可思，一死一生何足算。
"一丘余枕石，三越尔怀铅。离亭分鹤盖，别岸指龙川。
"千龄逢启圣，万域共来威。庆接郊禋后，酺承农事稀。
岸花开且落，江鸟没还浮。羁望伤千里，长歌遣四愁。"
"时来不自意，宿昔谬枢衡。翊圣负明主，妨贤愧友生。
"日暮风亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。
骑转商岩日，旌摇关塞烟。庙堂须鲠议，锦节伫来旋。"
天洛宸襟有馀兴，裴回周矖驻归銮。"
"亚相本时英，归来复国桢。朝推长孺直，野慕隐之清。
委曲汉京近，周回秦塞长。日华动泾渭，天翠合岐梁。
窈窕将期环珮身。丽如三五月，可望难亲近。
神光包四大，皇威震八区。风烟通地轴，星象正天枢。
"关山凌旦开，石路无尘埃。白马高谭去，青牛真气来。
他日文兼武，而今栗且宽。自然来月窟，何用刺楼兰。
自罢金门籍，来参竹使符。端居向林薮，微尚在桑榆。
寄羡蕣华木，荣名香阁前。岂无摇落苦，贵与根蒂连。
"城上一掊土，手中千万杵。筑城畏不坚，坚城在何处。
越女作桂舟，还将桂为楫。湖上水渺漫，清江初可涉。
征车别岐路，斜日下崦嵫。一叹轺轩阻，悠悠即所思。"
伯夷位事愚臣忝，喜奏声成凤鸟来。"
旃裘吴地尽，髫荐楚言多。不果朝宗愿，其如江汉何。"
"氤氲起洞壑，遥裔匝平畴。乍似含龙剑，还疑映蜃楼。
月明三峡曙，潮满九江春。为问阳台客，应知入梦人。"
"寻春游上路，追宴入山家。主第簪缨满，皇州景望华。
离忧将岁尽，归望逐春来。庭花如有意，留艳待人开。
"贾客无定游，所游惟利并。眩俗杂良苦，乘时知重轻。
齐戒观华玉，留连叹色丝。终惭起予者，何足与言诗。"
地湿烟尝起，山晴雨半来。冬花采卢橘，夏果摘杨梅。
新妆袨服照江东。梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。
"旄头有精芒，胡骑猎秋草。羽檄南渡河，边庭用兵早。
甲第驱车入，良宵秉烛游。人追竹林会，酒献菊花秋。
身着青衫骑恶马，东门之东无送者。邮夫防吏急喧驱，
折俎分归胙，充庭降受釐。方凭知礼节，况奉化雍熙。"
晓月调金阙，朝暾对玉盘。争驰群鸟散，斗伎百花团。
自染春衣缝已成。妾身生长金陵侧，去年随夫住江北。
因书谢亲爱，千岁觅蓬丘。"
南国无霜霰，连年见物华。青林暗换叶，红蕊续开花。春去闻山鸟，秋来见海槎。流芳虽可悦，会自泣长沙。
"肃肃文考，源浚派长。汉称诞季，周实生昌。
寄林塘而一留。采芳荪于北渚，忆桂树于南州。
荔浦蘅皋万里馀，洛阳音信绝能疏。故园今日应愁思，
雩夏钟鼓繁，禜秋玉帛积。彩色画廊庙，奴僮被珠翠。
"心是伤归望，春归异往年。河山鉴魏阙，桑梓忆秦川。
碑茔或半存，荆棘敛幽魂。挥涕弃之去，不忍闻此言。"