伎乐当筵唱，儿童满巷传。改张思妇锦，腾跃贾人笺。
长忆小楼风月夜，红栏干上两三枝。"
君今夜夜醉何处，姑来伴妾自闭门。嫁夫恨不早，
灯前便是观心处，要似观心有几人。"
寄言为臣者，可以鉴于斯。"
"秋月高悬空碧外，仙郎静玩禁闱间。岁中唯有今宵好，
回头向村望，但见荒田草。村人不爱花，多种栗与枣。
"一束苍苍色，知从涧底来。劚掘经几日，枝叶满尘埃。
"种兰不种艾，兰生艾亦生。根荄相交长，茎叶相附荣。
缉缀瑕疵遣潜说。一朝诏下辞金屋，班姬自痛何仓卒。
玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁，津梁暗引无用鹈。
寂寞羁臣馆，深沉思妇房。镜昏鸾灭影，衣润麝消香。
"散秩留司殊有味，最宜病拙不才身。行香拜表为公事，
"懒病每多暇，暇来何所为。未能抛笔砚，时作一篇诗。
自从引作池中水，深浅方圆一任君。"
ji le dang yan chang .er tong man xiang chuan .gai zhang si fu jin .teng yue jia ren jian .
chang yi xiao lou feng yue ye .hong lan gan shang liang san zhi ..
jun jin ye ye zui he chu .gu lai ban qie zi bi men .jia fu hen bu zao .
deng qian bian shi guan xin chu .yao si guan xin you ji ren ..
ji yan wei chen zhe .ke yi jian yu si ..
.qiu yue gao xuan kong bi wai .xian lang jing wan jin wei jian .sui zhong wei you jin xiao hao .
hui tou xiang cun wang .dan jian huang tian cao .cun ren bu ai hua .duo zhong li yu zao .
.yi shu cang cang se .zhi cong jian di lai .zhu jue jing ji ri .zhi ye man chen ai .
.zhong lan bu zhong ai .lan sheng ai yi sheng .gen gai xiang jiao chang .jing ye xiang fu rong .
ji zhui xia ci qian qian shuo .yi chao zhao xia ci jin wu .ban ji zi tong he cang zu .
yu su chong chang yao shu qi .chi tang qian xia bu ming yan .jin liang an yin wu yong ti .
ji mo ji chen guan .shen chen si fu fang .jing hun luan mie ying .yi run she xiao xiang .
.san zhi liu si shu you wei .zui yi bing zhuo bu cai shen .xing xiang bai biao wei gong shi .
.lan bing mei duo xia .xia lai he suo wei .wei neng pao bi yan .shi zuo yi pian shi .
zi cong yin zuo chi zhong shui .shen qian fang yuan yi ren jun ..
译文
君王当年离开了人间，将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素，哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋，还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山．哭毕君王和老父亲再和她相见。
老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没(mei)(mei)有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土，一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆(dui)。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
想极目远眺，苦于没有登高的地方，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下大事呢。
清明扫墓的时候，有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。（因为他们的后人在战乱中死去了）
（一）
走到半路就迷失了方向啊，自我压抑去学诗搞社交。
春光，轻灵摇荡，明媚可人！水，好在无风无浪；天，好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中，伴一二红粉知已泛舟南浦，更多了几分含蕴不露的情意！
山腰上遇到一位仙人，道貌轩然，瞳孔方方。
眼下我心情不佳是思念岳阳，身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好，常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间，青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗，有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没，潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆，羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子，恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安，运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望，厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜，但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖，怎么才能将他置于未央宫上？
注释
③开遍向阳枝：南枝由于向着太阳，故先开放。
⑿湑（xǔ）：茂盛。
②若为容：又叫我怎样饰容取宠呢？
错迕：错杂交迕，就是不如意的意思。
断鸿：失群的孤雁。
⑴看朱成碧：朱，红色；碧，青绿色。看朱成碧，把红色看成绿色。
何厌（厌）之有：有何厌。有什么满足。宾语前置 何：疑问代词作宾语定语。之：代词，复指前置宾语。
⑴商山：山名，又名尚阪、楚山，在今陕西商洛市东南山阳县与丹凤县辖区交汇处 。作者曾于大中（唐宣宗年号，847～860）末年离开长安，经过这里。
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
低回慢弄关山思，坐对燕然秋月寒。月寒一声深殿磬，
"牛咤咤，田确确。旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。
携持小酒榼，吟咏新诗句。同出复同归，从朝直至暮。
昔公令子尚贵主，公执舅礼妇执笲.返拜之仪自此绝，
"世人求富贵，多为奉嗜欲。盛衰不自由，得失常相逐。
旧宅牡丹院，新坟松柏林。梦中咸阳泪，觉后江陵心。
野径行无伴，僧房宿有期。涂山来去熟，唯是马蹄知。
世法贵名教，士人重冠婚。以此自桎梏，信为大谬人。
才能本浅薄，心力虚劳苦。可能随众人，终老于尘土。
因思望月侣，好卜迎秋宴。竟夜无客来，引杯还自劝。"
想得刘君独骑马，古堤愁树隔中桥。"
既叹还自哂，哂叹两未终。后心诮前意，所见何迷蒙。
不独送春兼送老，更尝一着更听看。"
"服药备江瘴，四年方一疠。岂是药无功，伊予久留滞。
鱼依藻长乐，鸥见人暂起。有时舟随风，尽日莲照水。
"旦暮两蔬食，日中一闲眠。便是了一日，如此已三年。
既上征之不可兮，我奈何兮杯复倾。
仿佛中圣日，希夷夹大庭。眼前须底物，座右任他铭。
况当垂老岁，所要无多物。一裘暖过冬，一饭饱终日。
缘边空屯十万卒，饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州，
隔林徒想像，上砌转逶迤。谩掷庭中果，虚攀墙外枝。
想得刘君独骑马，古堤愁树隔中桥。"
我抛刑部侍郎归。倚疮老马收蹄立，避箭高鸿尽翅飞。
小萍加泛泛，初蒲正离离。红鲤二三寸，白莲八九枝。
"李君殁后共谁游，柳岸荷亭两度秋。
"新雪满前山，初晴好天气。日西骑马出，忽有京都意。
脱置垢巾帻，解去尘缨络。银瓶贮寒泉，当顶倾一勺。
县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。
先到璇渊底，偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚，太液晓冰融。
梦寐平生在，经过处所新。阮郎迷里巷，辽鹤记城闉。
九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。江城上佐闲无事，
奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。
共遇升平代，偏惭固陋躯。承明连夜直，建礼拂晨趋。
上求奉王税，下望备家储。安得放慵惰，拱手而曳裾。
问俗烦江界，蒐畋想渭津。故交音讯少，归梦往来频。
"北祖三禅地，西山万树松。门临溪一带，桥映竹千重。
"宦情牢落年将暮，病假联绵日渐深。被老相催虽白首，
岂无市骏者，尽是凡人目。相马失于瘦，遂遗千里足。
"耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣。
胜事无穷境，流年有限身。懒将闲气力，争斗野塘春。"
球簇桃花绮，歌巡竹叶觞。洼银中贵带，昂黛内人妆。
"温温土炉火，耿耿纱笼烛。独抱一张琴，夜入东斋宿。
病觉今年昼夜长。顾我亲情皆远道，念君兄弟欲他乡。
感此涕汍澜，汍澜涕沾领。所伤觉梦间，便觉死生境。
"渥洼徒自有权奇，伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊，
不惟怀稻粱，兼亦竞腥膻。不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒，时贡天庭付良造。
生子已嫁娶，种桑亦丝绵。皆云公之德，欲报无由缘。
"春来无伴闲游少，行乐三分减二分。
枥马非不肥，所苦常絷维。豢豕非不饱，所忧竟为牺。
新居寄楚山，山碧溪溶溶。丹灶烧烟煴，黄精花丰茸。
朱板新犹湿，红英暖渐开。仍期更携酒，倚槛看花来。"
欲忘忘未得，欲去去无由。两腋不生翅，二毛空满头。坐看新落叶，行上最高楼。暝色无边际，茫茫尽眼愁。
日西湓水曲，独行吟旧诗。蓼花始零落，蒲叶稍离披。
独眠客，夜夜可怜长寂寂。就中今夜最愁人，
明朝说与诗人道，水部如今不姓何。"
愁凝歌黛欲生烟。有风纵道能回雪，无水何由忽吐莲。
"伤心一尉便终身，叔母年高新妇贫。
因下张沼沚，依高筑阶基。嵩峰见数片，伊水分一支。
渐觉乡原异，深知土产殊。夷音语嘲哳，蛮态笑睢盱。
瓦砾难追琢，刍荛分弃捐。漫劳成恳恳，那得美娟娟。
无限公卿因战得，与君依旧绿衫行。"
每常同坐卧，不省暂参差。才学羞兼妒，何言宠便移。
"红芳怜静色，深与雨相宜。馀滴下纤蕊，残珠堕细枝。
精洁沾戒体，闲淡藏禅味。从容恣语言，缥缈离文字。
雀罗门懒出，鹤发头慵裹。除却刘与吴，何人来问我。"
唱第听鸡集，趋朝忘马疲。内人舆御案，朝景丽神旗。
何况今朝杏园里，闲人逢尽不逢君。"
"天宝欲末胡欲乱，胡人献女能胡旋。旋得明王不觉迷，
蛮貊同车轨，乡原尽里仁。帝途高荡荡，风俗厚誾誾.
"卧在漳滨满十旬，起为商皓伴三人。
上无罗弋忧，下无羁锁牵。见彼物遂性，我亦心适然。
非君固不可，何夕枉高躅。"
唿天抚地将自明，不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜，
塞上风雨思，城中兄弟情。北随鹓立位，南送雁来声。
伊予固童昧，希真亦云早。石坛玉晨尊，昼夜长自扫。
"仪容白皙上仙郎，方寸清虚内道场。两翼化生因服药，
"露簟荻竹清，风扇蒲葵轻。一与故人别，再见新蝉鸣。
"饮醉日将尽，醒时夜已阑。暗灯风焰晓，春席水窗寒。
"能文好饮老萧郎，身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业，