译文
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来(lai)到南夷。
当年相识不见,午时梦回茶前,谁人共话当年?
美女在渭桥东采桑,春天正是事蚕作的(de)时候。这时,突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地,他的马装饰华美,还饰有金络。不知是哪家公子,前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷,她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手,她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她,何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草,鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人,只怪旁人愚钝,不知道(dao)她已托心于人。只让他们从白天空(kong)等到日暮,停下车来空自踟蹰。
今日一定要一醉方休,即使醉倒在战场上又何妨?此次出征为国效力,本来就打算马革裹尸,没有准备活着回来。
人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒月照着孤寂的人。
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代(dai)功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
扶桑西(xi)端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江的流水。
清清的江水长又长,到哪里是尽头?夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
主人摆酒今晚大家欢聚,琴师拨动琴弦助兴酒宴。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
注释
1扬子云,即扬雄,西汉著名文学家、哲学家
④无:表示疑问的语气词,相当于“么”或“吗”。
②些(sā):句末语助词。
【日薄西山】
⒏秦筝:古筝。
⑻祝充云:“啾啾,小儿声也。”
62、瓟瓠(bó hú):葫芦之类瓜,硬壳可作酒器。程乙本作“瓠瓟”,今依脂本顺序。《广韵》:“瓟瓠可为饮器。”瓠,庚辰、戚序本作“匏”,这是“瓠”的别写。觯斝(zhì jiǎ):古代两种酒器名。