采莲子·船动湖光滟滟秋
"金距花冠傍舍栖，清晨相叫一声齐。
"家遁苏门节，清贫粉署官。不矜朝命重，只恨路行难。
"孤帆几日悬，楚客思飘然。水宿南湖夜，山离旧国年。
上策何当用，边情此是真。雕阴曾久客，拜送欲沾巾。"
早晚山川尽如故，清吟闲上鄂君船。"
公庭飞白鸟，官俸请丹砂。知尉黔中后，高吟采物华。"
剩欲与君终此志，顽仙唯恐鬓成霜。"
奈何有名氏，未列金闺籍。翻惭丱顶童，得奉真如策。
翠壁内有室，叩之虚eGcP.古穴下彻海，视之寒鸿濛。
竹外村烟细，灯中禁漏遥。衣冠与文理，静语对前朝。"
采莲子·船动湖光滟滟秋拼音解释:
.jin ju hua guan bang she qi .qing chen xiang jiao yi sheng qi .
.jia dun su men jie .qing pin fen shu guan .bu jin chao ming zhong .zhi hen lu xing nan .
.gu fan ji ri xuan .chu ke si piao ran .shui su nan hu ye .shan li jiu guo nian .
shang ce he dang yong .bian qing ci shi zhen .diao yin zeng jiu ke .bai song yu zhan jin ..
zao wan shan chuan jin ru gu .qing yin xian shang e jun chuan ..
gong ting fei bai niao .guan feng qing dan sha .zhi wei qian zhong hou .gao yin cai wu hua ..
sheng yu yu jun zhong ci zhi .wan xian wei kong bin cheng shuang ..
nai he you ming shi .wei lie jin gui ji .fan can guan ding tong .de feng zhen ru ce .
cui bi nei you shi .kou zhi xu eGcP.gu xue xia che hai .shi zhi han hong meng .
zhu wai cun yan xi .deng zhong jin lou yao .yi guan yu wen li .jing yu dui qian chao ..
译文及注释
译文
尧帝舜帝的高尚德行啊，光辉赫赫上与天接。
正是绿肥红瘦的暮春时节，杨柳枝叶婆娑，如团团绿云，柔软披垂。落花纷纷，远望去像是降下(xia)的红雪。沉思静想间，又隐(yin)约听到邻里的歌妓正低按秦筝，唱春词吟新诗。
送君送到灞陵亭，灞水浩荡似深情。
全然找不到来龙去脉，只见一座高峰突然出现，高可入云，直插南斗星。
帝位禅于贤圣，普天莫不欢欣。
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它(ta)的四面(mian)与大地相连，看起来好(hao)像牧民们居住的毡帐一般。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了，我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来，人生能有多长呢？
从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。
孔子说：“好啊！政策宽厚民众就(jiu)怠慢，（民众）怠慢就用刚猛（的政策）来纠正。（政策）刚猛民众就受伤害，（民众受）伤害了就施与他们宽厚（的政策）。用宽大来调和严厉；用严厉来补充宽大，政治因此而调和。《诗经》中说：‘民众也劳累了，差不多可以小小休息啦；赐予城中的民众恩惠，用来安(an)抚四方。’（这是）施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈，用来防范邪恶；遏止盗贼肆虐，恶毒是不害怕美好的。’（这是）用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近，（这样）来稳定我们的王朝。’（这是）用和缓（的政策）来使民众平安祥和啊。还有（《诗》）说：‘不争斗不急躁，不刚猛不柔弱，实施政策平和，所有的福祉汇集过来。’（这是）和平的极致啊。”
古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了,一旦得到古时的镜子，一律刮磨使镜面平滑，这是师旷（春秋著名乐师）为什么悲哀（没有人）真正懂得音律的缘故啊。
树林深处，常(chang)见到麋鹿出没。
嫦娥经历了古代到今天，怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传，毕竟不知道是什么地方的人。
玉炉散发着炉香烟，红色的蜡烛滴着烛泪，摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪，鬓发也已零乱，漫漫长夜无法安眠，只觉枕被一片寒凉。
注释
24.征西：指与西边吐蕃之间的战事。羽书：即羽檄，插着羽毛的军用紧急公文。驰：形容紧急。此二句谓西北吐蕃、回纥侵扰，边患不止，战乱频繁。
⑶画角：古代军中乐器。
①濡迹：留下踪迹。濡，沾湿的意思。
⑸散：一作“罢”。
77.轶：超过。轊（wèi）：车轴顶端。这里是以 撞击之意。騊駼（táotú）：北方野马名；一说即野马。
1.饮（yìn）马：给马喝水。
（27）缦立：久立。缦，通“慢”
赏析
颈联与尾联看似跳出了乡愁，艳羡门外沧江鱼船的清闲自在，其实是借他乡之物，更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进，写景抒情都有独到之处。
柳宗元礼赞苍鹰，读者想要知道作者的真意，可从他坦陈心事的书信中寻找答案。《寄许京兆孟客书》云：“宗元早岁，与负罪者友善，始奇其能，谓可以立仁义，裨教化。过不自料，勤勤免励，唯以中正信义为志，以兴尧、舜、孔子之道，利安元元为务，不知愚陋，不可为强，其素意如此也”。又云：“年少气锐，不识几徵，不知当否，但欲一心直遂，果陷刑法，皆自所求得之，又何怪也？”这里虽有自轻自责的意思，但他并不讳言“永贞革新”之际，怀有济世救民的志向，期望“一心直遂”，取得成功。柳宗元少年得志，位居显要，那种卓厉的气概，就活似矫健的苍鹰。
诗的前两句着意写郭给事的显达。第一句“洞门高阁”，是皇家的写照，“余晖”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李阴阴”，突显出郭给事桃李满天下(tian xia)，而“柳絮飞”意指那些门生故吏，个个飞扬显达。前后两句，形象地描绘出郭给事上受皇恩之曝，下受门生故吏拥戴，突出了他在朝中的地位。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
诗人从生活出发，抓住了典型的细节，从“问”到“称”，从“惊”到“忆”，层次清晰地写出了由初见不识到接谈相认的神情变化，绘声绘色，细腻(xi ni)传神。而至亲重逢的深挚情谊，也自然地从描述中流露出来，不需外加抒情的笔墨，已经为读者所领略了。
诗中使读者看到了诗人凡俗的一面，对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中，诗人是将自己的精神放飞在大自然中，放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
第二联“前村深雪里，昨夜一枝开”，用字虽然平淡无奇，却很耐咀嚼。诗人以山村野外一片皑皑深雪，作为孤梅独放的背景，描摹出十分奇特的景象。“一枝开”是诗的画龙点睛之笔：梅花开于百花之前，是谓“早”；而这“一枝”又先于众梅，悄然“早”开，更显出此梅不同寻常。据《唐才子传》记载，齐己曾以这首诗求教于郑谷，诗的第二联原为“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷读后说；“‘数枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳。”齐己深为佩服，便将(bian jiang)“数枝”改为“一枝”，并称郑谷为“一字师”。这虽属传说，但仍可说明“一枝”两字是极为精彩的一笔。此联象是描绘了一幅十分清丽的雪中梅花图：雪掩孤村，苔枝缀玉，那景象能给人以丰富的美的感受。“昨夜”二字，又透露出诗人因突然发现这奇丽景象而产生的惊喜之情；肯定地说“昨夜”开，明昨日日间犹未见到，又暗点诗人的每日关心，给读者以强烈的感染力。
这是一首五律，但不为格律所缚，写得新颖自然，曲尽山行情景。
第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对(xiang dui)的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲(jue qin)情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处， 不知转入此中来。海拔越高，温度越低，所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题：大林寺的桃花在季(zai ji)节上为什么比山下要开得迟？从气象的角度来解释，答案只有一个，这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说，《大林寺桃花》白居易 古诗之所以开得迟，原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”，主旨却在惊痛时光的流逝。时间，本是看不见摸不着的东西，可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象，把无形变成了有形，把抽象的事物形象化，使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征，那贯穿始终的鼓点，正像是时光永不留驻的脚步声。
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似青 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
诗以明媚的自然春景开头，但由于诗人晚年浪迹天涯，光景无多，前途渺茫，只得作诗自苦，慨叹当时没有知己，这样就使前面所描写的欢快、轻松的气氛消逝的无影无踪。这样对照写来，景与情似乎极不相称，但却显得深刻悲痛，更具艺术感染力。
“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起，说自己生在蓬门陋户，自幼粗衣布裳，从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句，便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷，虽然早已是待嫁之年，却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧，可是每生此念头，便不由加倍地伤感。这又是为什么呢？
柳宗元礼赞苍鹰，读者想要知道作者的真意，可从他坦陈心事的书信中寻找答案。《寄许京兆孟客书》云：“宗元早岁，与负罪者友善，始奇其能，谓可以立仁义，裨教化。过不自料，勤勤免励，唯以中正信义为志，以兴尧、舜、孔子之道，利安元元为务，不知愚陋，不可为强，其素意如此也”。又云：“年少气锐，不识几徵，不知当否，但欲一心直遂，果陷刑法，皆自所求得之，又何怪也？”这里虽有自轻自责的意思，但他并不讳言“永贞革新”之际，怀有济世救民的志向，期望“一心直遂”，取得成功。柳宗元少年得志，位居显要，那种卓厉的气概，就活似矫健的苍鹰。
诗的前两句着意写郭给事的显达。第一句“洞门高阁”，是皇家的写照，“余晖”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李阴阴”，突显出郭给事桃李满天下(tian xia)，而“柳絮飞”意指那些门生故吏，个个飞扬显达。前后两句，形象地描绘出郭给事上受皇恩之曝，下受门生故吏拥戴，突出了他在朝中的地位。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
诗人从生活出发，抓住了典型的细节，从“问”到“称”，从“惊”到“忆”，层次清晰地写出了由初见不识到接谈相认的神情变化，绘声绘色，细腻(xi ni)传神。而至亲重逢的深挚情谊，也自然地从描述中流露出来，不需外加抒情的笔墨，已经为读者所领略了。
诗中使读者看到了诗人凡俗的一面，对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中，诗人是将自己的精神放飞在大自然中，放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
第二联“前村深雪里，昨夜一枝开”，用字虽然平淡无奇，却很耐咀嚼。诗人以山村野外一片皑皑深雪，作为孤梅独放的背景，描摹出十分奇特的景象。“一枝开”是诗的画龙点睛之笔：梅花开于百花之前，是谓“早”；而这“一枝”又先于众梅，悄然“早”开，更显出此梅不同寻常。据《唐才子传》记载，齐己曾以这首诗求教于郑谷，诗的第二联原为“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷读后说；“‘数枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳。”齐己深为佩服，便将(bian jiang)“数枝”改为“一枝”，并称郑谷为“一字师”。这虽属传说，但仍可说明“一枝”两字是极为精彩的一笔。此联象是描绘了一幅十分清丽的雪中梅花图：雪掩孤村，苔枝缀玉，那景象能给人以丰富的美的感受。“昨夜”二字，又透露出诗人因突然发现这奇丽景象而产生的惊喜之情；肯定地说“昨夜”开，明昨日日间犹未见到，又暗点诗人的每日关心，给读者以强烈的感染力。
这是一首五律，但不为格律所缚，写得新颖自然，曲尽山行情景。
第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对(xiang dui)的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲(jue qin)情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处， 不知转入此中来。海拔越高，温度越低，所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题：大林寺的桃花在季(zai ji)节上为什么比山下要开得迟？从气象的角度来解释，答案只有一个，这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说，《大林寺桃花》白居易 古诗之所以开得迟，原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”，主旨却在惊痛时光的流逝。时间，本是看不见摸不着的东西，可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象，把无形变成了有形，把抽象的事物形象化，使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征，那贯穿始终的鼓点，正像是时光永不留驻的脚步声。
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似青 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
诗以明媚的自然春景开头，但由于诗人晚年浪迹天涯，光景无多，前途渺茫，只得作诗自苦，慨叹当时没有知己，这样就使前面所描写的欢快、轻松的气氛消逝的无影无踪。这样对照写来，景与情似乎极不相称，但却显得深刻悲痛，更具艺术感染力。
“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起，说自己生在蓬门陋户，自幼粗衣布裳，从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句，便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷，虽然早已是待嫁之年，却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧，可是每生此念头，便不由加倍地伤感。这又是为什么呢？
创作背景
李白要走的那天，汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写下此诗给汪伦。
方鹤斋( 宋代 )
收录诗词 (7491) 首
简 介
方鹤斋 方鹤斋（1852—1940），名旭，鹤斋其号。安徽桐城县人。桐城派古文家。历任四川省夔州知府，留日学生监督、省学务处提督、省提学使、川东道台。为官清正，大力倡办新式学堂。因喜爱成都风物，遂家焉，竟成“成都五老”之一。诗、书、画皆善。今存《鹤斋诗存》、《鹤斋文存》，皆门人以寿金刊印。
五美吟·红拂
艅艎六宫闹，艨冲后军肃。一阵水麝风，空中荡平渌。
"关门南北杂戎夷，草木秋来即出师。落日风沙长暝早，
明朝无路寻归处，禁树参差隔紫云。"
"一片轻帆背夕阳，望三峰拜七真堂。天寒夜漱云牙净，
玉皇赐妾紫衣裳，教向桃源嫁阮郎。
燕雁鸣云畔，胡风冷草头。罢闻三会后，天迥晓星流。"
"到春犹作九秋鲜，应是亲封白帝烟。良玉有浆须让味，
"不长不成人，及长老逼身。履善本求乐，及善尤苦辛。
愁倚阑·春犹浅
意超海上鹰，运跼辕下驹。纵性作古文，所为皆自如。
"白衣经乱世，相遇一开颜。得句禅思外，论交野步间。
"楚国城池飒已空，阳台云雨过无踪。
景阳楼下花钿镜，玄武湖边锦绣旗。
浊醪风破的偷尝。芝台晓用金铛煮，星度闲将玉铪量。
"威辇高悬度世名，至今仙裔作公卿。将随羽节朝珠阙，
石阙莫教苔藓上，分明认取晋公题。"
穷搜万籁息，危坐千峰静。林僧继嘉唱，风前亦为幸。"
伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦
伊余乏此相，天与形貌恶。每嗟原宪瘇，常苦齐侯疟。
树下星沉月欲高，前溪水影湿龙毛。
"求仙不在炼金丹，轻举由来别有门。日晷未移三十刻，
游人莫叹易凋衰，长乐荣枯自有期。
犹有僧虔多蜜炬，不辞相伴到天明。"
"苹洲重到杳难期，西倚邮亭忆往时。北海尊中常有酒，
闲依碧海攀鸾驾，笑就苏君觅橘尝。
伊予惬斯志，有似劀q3瘼。遇胜即夷犹，逢幽且淹泊。
绝句二首·其一
"潮落空江洲渚生，知君已上富春亭。尝闻郭邑山多秀，
"汉祖听谗不可防，伪游韩信果罹殃。
垣私藩已，远史廋唐。俾德音嘉访，默缩暗亡。咽典噤法，
"荒池菰蒲深，闲阶莓苔平。江边松篁多，人家帘栊清。
"丈室掩孤灯，更深霰雹增。相看云梦客，共忆祝融僧。
更有何人鉴奇物。当时若遇燕昭王，肯把千金买枯骨。"
丹无馀粒恐潜飞。烟凄玉笥封云篆，月惨琪花葬羽衣。
尽日枕书慵起得，被君犹自笑从公。"
小雅·蓼萧
百岁都来多几日，不堪相别又伤春。"
疑是梦中方脱免。未死劝君莫浪言，临危不顾始知难。
咫尺不能知浅深。但有片云生海口，终无明月在潭心。
"二十属卢龙，三十防沙漠。平生爱功业，不觉从军恶。
秋霁更谁同此望，远钟时见一僧归。"
一去成万古，台尽人不回。时闻野田中，拾得黄金钗。"
莫嫌无事闲销日，有事始怜无事人。"
"自怜旅舍亦酣歌，世路无机奈尔何。霄汉逼来心不动，
春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛
"迎春避腊不肯下，欺花冻草还飘然。光填马窟盖塞外，
嵩云将雨去，汝水背城流。应念依门客，蒿莱满径秋。"
"邓侯城垒汉江干，自谓深根百世安。
恨声流蜀魄，冤气入湘云。无限风骚句，时来日夜闻。"
"中间声迹早薰然，阻避钧衡过十年。碧海浪高终济物，
浮世几多事，先生应不闻。寒山满西日，空照雁成群。"
归时月堕汀洲暗，认得妻儿结网灯。"
何以谢徐君，公车不闻设。"
潇湘神·零陵作
凄凉不道身无寿，九日还无旧会人。
君披鹤氅独自立，何人解道真神仙。"
衰草珠玑冢，冷灰龙凤身。茂陵骊岫晚，过者暗伤神。"
"真宰无私造化均，年年分散月中春。皆期早蹑青云路，
"诗家偏为此伤情，品韵由来莫与争。
竹床蒲椅但高僧。须知日富为神授，只有家贫免盗憎。
牛夸棋品无勍敌，谢占诗家作上流。
此时惟有雷居士，不厌篮舆去住频。"
兰陵王·丙子送春
"却为多知自不灵，今朝教汝卜长生。
海棠花谢东风老，应念京都共苦辛。"
一种爱闲闲不得，混时行止却应真。
可是武陵溪，春芳着路迷。花明催曙早，云腻惹空低。
鬓毛难与别时同。莺迁犹待销冰日，鹏起还思动海风。
"小白匡周入楚郊，楚王雄霸亦咆哮。
滴沤垂阁雨，吹桧送帆风。旦夕闻清磬，唯应是钓翁。"
杏花开与槐花落，愁去愁来过几年。"
浣溪沙·杨花
"孤舟欲泊思何穷，曾忆西来值雪中。珠履少年初满座，
"满院松桂阴，日午却不知。山人睡一觉，庭鹊立未移。
"一泓潋滟复澄明，半日功夫劚小庭。占地未过四五尺，
万岁蛾眉不解愁，旋弹清瑟旋闲游。
见倚小窗亲襞染，尽图春色寄夫君。"
"沧海去未得，倚舟聊问津。生灵寇盗尽，方镇改更贫。
活花起舞夜春来，蜡焰煌煌天日在。雪暖瑶杯凤髓融，
"游子想万里，何必登高台。闻君燕女吟，如自蓟北来。
题三义塔
年年今日谁相问，独卧长安泣岁华。
"蓬颗何时与恨平，蜀江衣带蜀山轻。
曾闻劫火到蓬壶，缩尽鳌头海亦枯。
知君超达悟空旨，三径闲行抱素琴。"
中宵吟罢正惆怅，从此兰堂锁绿苔。"
欲学鸡鸣试关吏，太平时节懒思量。"
真君不可见，焚盥空迟久。眷恋玉碣文，行行但回首。"
"一宿柯亭月满天，笛亡人没事空传。