除夜宿石头驿
身闲不梦见公卿。因寻寺里薰辛断，自别城中礼数生。
累歇日已没，始到茅堂边。见客不问谁，礼质无周旋。
谁能假羽翼，使我畅怀抱。"
阳台巫山上，风雨忽清旷。朝云与游龙，变化千万状。
住处去山近，傍园麋鹿行。野桑穿井长，荒竹过墙生。
闭阁余何事，鸣驺亦屡寻。轩裳遵往辙，风景憩中林。
"渐向浮生老，前期竟若何。独身居处静，永夜坐时多。
自说名因石，谁逢手种桃。丹经倘相授，何用恋青袍。"
高兴不辞千日醉，随君走马向新丰。"
"醴齐泛樽彝，轩县动干戚。入室僾如在，升阶虔所历。
除夜宿石头驿拼音解释:
shen xian bu meng jian gong qing .yin xun si li xun xin duan .zi bie cheng zhong li shu sheng .
lei xie ri yi mei .shi dao mao tang bian .jian ke bu wen shui .li zhi wu zhou xuan .
shui neng jia yu yi .shi wo chang huai bao ..
yang tai wu shan shang .feng yu hu qing kuang .chao yun yu you long .bian hua qian wan zhuang .
zhu chu qu shan jin .bang yuan mi lu xing .ye sang chuan jing chang .huang zhu guo qiang sheng .
bi ge yu he shi .ming zou yi lv xun .xuan shang zun wang zhe .feng jing qi zhong lin .
.jian xiang fu sheng lao .qian qi jing ruo he .du shen ju chu jing .yong ye zuo shi duo .
zi shuo ming yin shi .shui feng shou zhong tao .dan jing tang xiang shou .he yong lian qing pao ..
gao xing bu ci qian ri zui .sui jun zou ma xiang xin feng ..
.li qi fan zun yi .xuan xian dong gan qi .ru shi ai ru zai .sheng jie qian suo li .
译文及注释
译文
博山炉飘出阵阵香雾，子夫秉红烛引武帝至(zhi)尚衣轩。长夜漫漫，天还未明，寒雁已过。庭前雪花纷纷，松桂冒雪，与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐，帘幕中乐声扰扰。
秋高气爽正好极目远望，我为您抱着病登上高台。
微微的秋风正在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝(chang)香醇绿酒便让人陶醉，在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节，镶银的屏风昨夜已微寒。
离别山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
南方不可以栖止(zhi)。
妻子回去，（把看到的一切）告诉了妾，说：“丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风。
你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光(guang)。
从昭帝时起，霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将，霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中，带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉，兄弟、几个女婿，外孙都得以定期朝见皇帝，任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体，植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事，到宣帝就位，才归还政权。宣帝谦让不肯接受，凡事都先汇报霍光，然后才奏给天子。霍光每次朝见，宣帝都虚怀若谷，神色敬肃，礼节上屈己退让到了极点。
相思病症候的到来，最猛烈的时候是什么时候？是灯光半昏半暗时，是月亮半明半亮的时候。
翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。
美目秋波转巧笑最动人，娥眉娟秀又细又长。
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪(hao)富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
口衔低枝，飞跃艰难；
听说那里的梅花开得早，可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢？
注释
尝： 曾经。
②水沈：木质香料，又名沉水香。
139.极：极至，此当指极度快乐。
（10）舆台：地位低贱的人。嚾呶，叫喊吵闹。
124、直：意思是腰板硬朗。
（5）老翁（wēng）：老年男子，含尊重意。气岸：气度傲岸。
赏析
陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的，以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念。要不是原诗题下有诗人自注：“为曾南丰作。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀(de ai)歌。
总之，《《月赋》谢庄 古诗》除了情感的表达甚为成功，结构上亦是自为完整的一体，句子的对偶、押韵，也充分展现了“五色相宣、八音协畅”的时代特色。
第二个方面，是中间四句，将胡笳之声与边地的荒凉冷落情景结合起来写。这四句，诗人将胡笳之声安排在晓月欲坠之时，那刺骨的寒气，那呼啸不停的北风，与胡笳的悲声融为一片，似乎充塞宇宙，使天地也为之寒栗，这边塞的荒寒之境，使得胡笳之声倍增其悲。
时间的变化：忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
（第一段），交代《口技》林嗣环 古诗表演者和表演的时间、地点、设施、道具，以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。
归思这样地折磨着作者，平常时日，还可以勉强克制，可是，当新春到来时，就按捺不住了。因为新春提醒他在异乡又滞留了一个年头，使他归思泉涌，百感交集。“心似百花开未得，年年争发被春催”，形象地揭示出羁旅逢春的典型心境，把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心，进而表现每到春天他的心都受到刺激，引起归思泛滥，那就像被春风催开的百花，竞相怒放，不由自主。想象一下号称花城的广州，那沐浴在春风里的鲜花的海洋，读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出(zhe chu)人意表的比喻，生动贴切，表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止。写到这里，作者的南海归思在几经婉转之后，终于得到了尽情的倾吐。
“愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢？有没有被洪水冲毁的事呢？请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上（今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北）建有一个当地人们世代相称的“十五亭”，据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”（注③）。何以知之为柳子重建？从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八，称周韶州为周二十二，称娄图南为类二十四等(si deng)。“愚”乃十三点画，怎么用“十五”称之？ 张绪伯 先生说，柳子写有《永字八法颂》（《外集补遗》）。同朝文人卢肇云：“永字八法，乃点画尔”；《翰林禁经》亦云：“八法者，永字八画也……古人用笔之术，多于永字取法。以其八法之势，可通一切字也”（注④）。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来，“十五亭”即“愚亭”之别称无疑，既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事，便无可辩驳地说明了：其亭的确被大水冲毁了，毁于哪年夏天，我们不得而知，但毁在柳子永州溪居期间无疑。
仲夏五月，阳光灿烂，江陵城外，农家院内，一位少妇，埋头缲丝。十指纤纤，蚕茧白白(bai bai)，少妇衣袖高挽，抽丝不停。杨柳依依，绿荫重重，麦香淡淡，布谷声声，少妇缓缓放慢了手的动作，心情渐渐变得十分沉重。她想起了出门在外、将要归来的丈夫。
姚文则认为这是一首讽刺诗。“元和十一年秋，葬庄宪皇太后。时大水，饶州奏漂失四千七百户。贺作(he zuo)此讥之，云宪宗采仙药求长生，而不能使太后少延。九节菖蒲石上死，则知药不效矣。帝子指后也。后会葬之岁，复值鄱阳秋水为灾。岂是湘妃来迎，桂香水寒，雌龙怀恨，相与送奏哀丝耶？”
诗中文笔精炼，曲尽其妙，尽现一代名家之风。
更有甚者，连“愚溪之上”的小丘，丘东北六十步的泉，泉合流屈曲而南的沟，负土累石塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛……虽然“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。这更是一种不公平，自然也是对黑暗政治的抗议!
最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象：风凄雨零之中，有光无焰的鬼火，在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车，夕相待”而来(er lai)。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会，翠烛就如同虚设。有烛而无人，更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色，加一“冷”字，就体现了人的感觉，写出人物内心的阴冷：“光彩”是指“翠烛”发出的光焰，说“劳光彩”，则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。期会难成，希望成灰，翠烛白白地在那里发光，徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛，同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那种怅惘空虚的内心世界，表现得淋漓尽致。
总之，《《月赋》谢庄 古诗》除了情感的表达甚为成功，结构上亦是自为完整的一体，句子的对偶、押韵，也充分展现了“五色相宣、八音协畅”的时代特色。
第二个方面，是中间四句，将胡笳之声与边地的荒凉冷落情景结合起来写。这四句，诗人将胡笳之声安排在晓月欲坠之时，那刺骨的寒气，那呼啸不停的北风，与胡笳的悲声融为一片，似乎充塞宇宙，使天地也为之寒栗，这边塞的荒寒之境，使得胡笳之声倍增其悲。
时间的变化：忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
（第一段），交代《口技》林嗣环 古诗表演者和表演的时间、地点、设施、道具，以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。
归思这样地折磨着作者，平常时日，还可以勉强克制，可是，当新春到来时，就按捺不住了。因为新春提醒他在异乡又滞留了一个年头，使他归思泉涌，百感交集。“心似百花开未得，年年争发被春催”，形象地揭示出羁旅逢春的典型心境，把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心，进而表现每到春天他的心都受到刺激，引起归思泛滥，那就像被春风催开的百花，竞相怒放，不由自主。想象一下号称花城的广州，那沐浴在春风里的鲜花的海洋，读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出(zhe chu)人意表的比喻，生动贴切，表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止。写到这里，作者的南海归思在几经婉转之后，终于得到了尽情的倾吐。
“愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢？有没有被洪水冲毁的事呢？请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上（今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北）建有一个当地人们世代相称的“十五亭”，据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”（注③）。何以知之为柳子重建？从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八，称周韶州为周二十二，称娄图南为类二十四等(si deng)。“愚”乃十三点画，怎么用“十五”称之？ 张绪伯 先生说，柳子写有《永字八法颂》（《外集补遗》）。同朝文人卢肇云：“永字八法，乃点画尔”；《翰林禁经》亦云：“八法者，永字八画也……古人用笔之术，多于永字取法。以其八法之势，可通一切字也”（注④）。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来，“十五亭”即“愚亭”之别称无疑，既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事，便无可辩驳地说明了：其亭的确被大水冲毁了，毁于哪年夏天，我们不得而知，但毁在柳子永州溪居期间无疑。
仲夏五月，阳光灿烂，江陵城外，农家院内，一位少妇，埋头缲丝。十指纤纤，蚕茧白白(bai bai)，少妇衣袖高挽，抽丝不停。杨柳依依，绿荫重重，麦香淡淡，布谷声声，少妇缓缓放慢了手的动作，心情渐渐变得十分沉重。她想起了出门在外、将要归来的丈夫。
姚文则认为这是一首讽刺诗。“元和十一年秋，葬庄宪皇太后。时大水，饶州奏漂失四千七百户。贺作(he zuo)此讥之，云宪宗采仙药求长生，而不能使太后少延。九节菖蒲石上死，则知药不效矣。帝子指后也。后会葬之岁，复值鄱阳秋水为灾。岂是湘妃来迎，桂香水寒，雌龙怀恨，相与送奏哀丝耶？”
诗中文笔精炼，曲尽其妙，尽现一代名家之风。
更有甚者，连“愚溪之上”的小丘，丘东北六十步的泉，泉合流屈曲而南的沟，负土累石塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛……虽然“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。这更是一种不公平，自然也是对黑暗政治的抗议!
最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象：风凄雨零之中，有光无焰的鬼火，在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车，夕相待”而来(er lai)。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会，翠烛就如同虚设。有烛而无人，更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色，加一“冷”字，就体现了人的感觉，写出人物内心的阴冷：“光彩”是指“翠烛”发出的光焰，说“劳光彩”，则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。期会难成，希望成灰，翠烛白白地在那里发光，徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛，同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那种怅惘空虚的内心世界，表现得淋漓尽致。
创作背景
三闾庙，是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇，根据《清一统志》记载，庙在长沙府湘阴县北六十里（今汨罗县境）。诗人经过此地后，睹物思人，于是写下了这首凭吊诗。
岳钟琪( 五代 )
收录诗词 (5267) 首
简 介
岳钟琪 （1686—1754）四川成都人，字东美，号容斋。岳升龙子。康熙五十年由捐纳同知改武职，任松潘镇中军游击，擢副将。以平定西藏乱事，擢四川提督。雍正初，参赞年羹尧军事，讨罗卜藏丹津于青海。年羹尧得罪后，署川陕总督，尽护诸军，后改实授。又以宁远大将军率军攻噶尔丹策零。钟琪兵权既重，疑忌者多。诸生曾静遣弟子张熙投书，劝使反清。钟琪立即告发。十年，被鄂尔泰等所劾，被召还京，夺官下狱。干隆二年，得释。十三年，再起为四川提督，平大金川有功，封公爵。卒谥襄勤。
宫词二首
"新妇去年胼手足，衣不暇缝蚕废簇。白头使我忧家事，
"暂出河边思远道，却来窗下听新莺。
"象弭插文犀，鱼肠莹鸊鹈。水声分陇咽，马色度关迷。
"宋玉亭前悲暮秋，阳台路上雨初收。
深掩金屏日高睡。王道潜隳伍员死，可叹斗间瞻王气。
端弼缉元化，至音生太虚。一戎殄欃枪，重译充储胥。
鲜红未许佳人见，蝴蝶争知早到来。"
习多倚附欹竿滑，上下蹁跹皆着袜。翻身垂颈欲落地，
成都府
剪烛清光发，添香暖气来。令君敦宿好，更为一裴回。"
滟酒峨冠眄西子。宫娃酣态舞娉婷，香飙四飒青城坠。
松篁终茂盛，蓬艾自衰荣。遥仰凭轩夕，惟应喜宋生。"
逸步寄青琐，闲吟亲绮疏。清辉被鸾渚，瑞蔼含龙渠。
"晓发悲行客，停桡独未前。寒江半有月，野戍渐无烟。
教用儒门俭，兵依武库雄。谁云千载后，周召独为公。"
欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。"
上帆南去远，送雁北看愁。遍问炎方客，无人得白头。"
咏路
"失路荆溪上，依人忽暝投。长桥今夜月，阳羡古时州。
忧心悄悄浑忘寐，坐待扶桑日丽天。"
摇白方多错，回金法不全。家贫何所恋，时在老僧边。"
立身有高节，满卷多好诗。赫赫承明庭，群公默无词。
"盘门吴旧地，蝉尽草秋时。归国人皆久，移家君独迟。
莫被此心生晚计，镇南人忆杜将军。"
愁鬓华簪小，归心社燕前。相思杜陵野，沟水独潺湲。"
今日重烦相忆处，春光知绕凤池浓。"
溪居
幽谷添诗谱，高人欲制篇。萧萧意何恨，不独往湘川。"
行漏通鳷鹊，离宫接建章。都门信宿近，歌舞从周王。"
一树繁花傍古坟。引水忽惊冰满涧，向田空见石和云。
师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵，四蹄踏浪头枿天。
东方辨色谒承明。"
"山中好处无人别，涧梅伪作山中雪。
咒使鲛人往求得。珠穴沈成绿浪痕，天衣拂尽苍苔色。
"花洞晚阴阴，仙坛隔杏林。漱泉春谷冷，捣药夜窗深。
怀旧诗伤谢朓
世难移家莫厌贫。天际晓山三峡路，津头腊市九江人。
"成器虽因匠，怀刚本自天。为怜持寸节，长拟静三边。
藻思贞百度，着明并三辰。物情舒在阳，时令弘至仁。
满地白云关不住，石泉流出落花香。"
涵苔溪熘浅，摇浪竹桥悬。复洞潜栖燕，疏杨半翳蝉。
童心幸不羁，此去负平生。是月胡入洛，明年天陨星。
竹里闲窗不见人，门前旧路生青草。"
枫树猿声报夜秋。讲席旧逢山鸟至，梵经初向竺僧求。
长安早春
自怜悟主难归去，马上看山恐到家。"
环珮声重叠，蛮夷服等差。乐和天易感，山固寿无涯。
月向雕弓满，莲依宝剑开。行师齐鹤列，锡马尽龙媒。
黄花媚新霁，碧树含馀清。同和六律应，交泰万宇平。
洞房烛影在何处，欲寄相思梦不成。"
"苍藓千年粉绘传，坚贞一片色犹全。
"扁鹊得仙处，传是西南峰。年年山下人，长见骑白龙。
再有园林秋荐时。渭水战添亡虏血，秦人生睹旧朝仪。
长相思令·烟霏霏
若知中路各西东，彼此不忘同心结。收取头边蛟龙枕，
归云夕鳞鳞，圆魄夜苍苍。远思结铃阁，何人交羽觞。
"轩车出东阁，都邑绕南河。马首先春至，人心比岁和。
唯君不弃卧龙贫。千金未必能移性，一诺从来许杀身。
清光液流波，盛明难再逢。尝恐河汉远，坐窥烟景穷。
"受命别家乡，思归每断肠。季江留被在，子敬与琴亡。
"昨日馈连营，今来刺列城。方期建礼直，忽访永嘉程。
明时早献甘泉去，若待公车却误人。"
水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵
"春风归戚里，晓日上花枝。清管新莺发，重门细柳垂。
"一树笼松玉刻成，飘廊点地色轻轻。
"总道老来无用处，何须白发在前生。
迥入千门彻，行催五夜频。高台闲自听，非是驻征轮。"
"此地本无竹，远从山寺移。经年求养法，隔日记浇时。
听人言志在云山。病童唤着唯行慢，老马鞭多转放顽。
苍山绿水暮愁人。"
霜停露宿。成林处处云，抽笋年年玉。天风乍起争韵，
落梅风·咏雪
"闭门茅底偶为邻，北阮那怜南阮贫。
"古都遗庙出河濆，万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水，
"年少身无累，相逢忆此时。雪过云寺宿，酒向竹园期。
入深似太清仙鹤游秘馆。李供奉，仪容质，
"时人多笑乐幽栖，晚起闲行独杖藜。云色卷舒前后岭，
空负漉酒巾，乞食形诸诗。吾惟抱贞素，悠悠白云期。"
共说年来但无事，不知何者是君恩。"
独自在家长似客，黄昏哭向野田春。"
凌虚台记
远山谁放烧，疑是坛边醮。仙人错下山，拍手坛边笑。
容卫晓徘徊，严城阊阖开。乌号龙驭远，遏密凤声哀。
"行人夜上西城宿，听唱梁州双管逐。
启天和兮洞灵心，和为丹兮云为马。
方祗护山迹，先正陪岩腹。杳杳九嵕深，沈沈万灵肃。
鹤发逢新镜，龙门跃旧鳞。荷君偏有问，深感浩难申。"
带水摘禾穗，夜捣具晨炊。县帖取社长，嗔怪见官迟。
东西兄弟远，存没友朋稀。独立还垂泪，天南一布衣。"