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临平道中

南北朝 / 卜祖仁

"尝闻虞帝苦忧人,只为苍生不为身。已道一朝辞北阙,
"花宫仙梵远微微,月隐高城钟漏稀。夜动霜林惊落叶,
彤襜问风俗,明主寄惸嫠。令下不徒尔,人和当在兹。
"我吟传舍咏,来访真人居。烟岭迷高迹,云林隔太虚。
"有身莫犯飞龙鳞,有手莫辫勐虎须。君看昔日汝南市,
拂匣调弦为谁理。调弦拂匣倍含情,况复空山秋月明。
悠然念故乡,乃在天一隅。安得如浮云,来往方须臾。"
"柴门草舍绝风尘,空谷耕田学子真。泉咽恐劳经陇底,
旧里门空掩,欢游事皆屏。怅望城阙遥,幽居时序永。
欲向江东去,定将谁举杯。稽山无贺老,却棹酒船回。
道浓礼自略,气舒文转遒。高情薄云汉,酣态坐芳洲。
"对酒心不乐,见君动行舟。回看暮帆隐,独向空江愁。
同人千里驾,邻国五马车。月出共登舟,风生随所如。
朱实山下开,清香寒更发。幸与丛桂花,窗前向秋月。
跃马非吾事,狎鸥宜我心。寄言当路者,去矣北山岑。"
"玉帛朝回望帝乡,乌孙归去不称王。


临平道中拼音解释:

.chang wen yu di ku you ren .zhi wei cang sheng bu wei shen .yi dao yi chao ci bei que .
.hua gong xian fan yuan wei wei .yue yin gao cheng zhong lou xi .ye dong shuang lin jing luo ye .
tong chan wen feng su .ming zhu ji qiong li .ling xia bu tu er .ren he dang zai zi .
.wo yin chuan she yong .lai fang zhen ren ju .yan ling mi gao ji .yun lin ge tai xu .
.you shen mo fan fei long lin .you shou mo bian meng hu xu .jun kan xi ri ru nan shi .
fu xia diao xian wei shui li .diao xian fu xia bei han qing .kuang fu kong shan qiu yue ming .
you ran nian gu xiang .nai zai tian yi yu .an de ru fu yun .lai wang fang xu yu ..
.chai men cao she jue feng chen .kong gu geng tian xue zi zhen .quan yan kong lao jing long di .
jiu li men kong yan .huan you shi jie ping .chang wang cheng que yao .you ju shi xu yong .
yu xiang jiang dong qu .ding jiang shui ju bei .ji shan wu he lao .que zhao jiu chuan hui .
dao nong li zi lue .qi shu wen zhuan qiu .gao qing bao yun han .han tai zuo fang zhou .
.dui jiu xin bu le .jian jun dong xing zhou .hui kan mu fan yin .du xiang kong jiang chou .
tong ren qian li jia .lin guo wu ma che .yue chu gong deng zhou .feng sheng sui suo ru .
zhu shi shan xia kai .qing xiang han geng fa .xing yu cong gui hua .chuang qian xiang qiu yue .
yue ma fei wu shi .xia ou yi wo xin .ji yan dang lu zhe .qu yi bei shan cen ..
.yu bo chao hui wang di xiang .wu sun gui qu bu cheng wang .

译文及注释

译文
我也算没有糟踏国家的俸禄。
君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?其四
过去的事难以多说了(liao),既蒙知己相招,你青云展翅的生涯从此开始了。
草原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
不如用这锦绣的香袋,收敛你那(na)娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土,埋葬你这绝代风流。
  晏平仲,名婴,是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君,由于节约俭仆又努力工作,在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相,食不兼味,妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上,国君说话涉及到他,就正直地陈述自己的意见;国君的话不涉及他,就正直地去办事。国君能行正道,就顺着他的命令去做,不能行正道时,就对命令斟酌着去办。因此,他在齐灵公、庄公、景公三代,名声显扬于各国诸侯。
路上骏马乱叫。红叱拨:唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
浩大的歌声正回荡在天空,遒(qiu)劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
森冷翠绿的磷火,殷勤相随,闪着光彩。
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。
谁说无心就能逍遥自在,其实也像反覆无常的小人。
东方不可以寄居停顿。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
戴着一顶斗笠披着一件蓑(suo)衣坐在一只小船(chuan)上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩;
正当今夜送君断肠的时候,虽有黄鹂婉婉而啼,此心愁绝,怎么忍心听?

注释
18.贵人:大官。
4.谓...曰:对...说。
修:长。
处子:安顿儿子。
(18)蒲服:同“匍匐”。
枫叶:谢灵运诗:晓霜枫叶丹。
⑵《一统志》:潮沟,在应天府上元县西四里,吴赤乌中所凿,以引江潮,接青溪,抵秦淮,西通运渎,北连后湖。《六朝事迹》:《舆地志》:潮沟,吴大帝所开,以引江潮。《建康实录》云:其北又开一读,北至后湖,以引湖水,今俗呼为运渎。其实自古城西南行者是运渎,自归蒋山寺门前东出至青溪者名潮沟,其沟向东,已湮塞,西则见通运读。按《实录》所载,皆唐事,距今数百年,其沟日益淹塞,未详所在。今府城东门外,西抵城壕,有沟东出,曲折当报宁寺之前,里俗亦名潮沟。此近世所开,非古潮沟也。
⑺浮云游子意:曹丕《杂诗》:“西北有浮云,亭亭如车盖。惜哉时不遇,适与飘风会。吹我东南行,行行至吴会。”后世用为典实,以浮云飘飞无定喻游子四方漂游。浮云,飘动的云。游子,离家远游的人。
⑽“单车”两句:一作“衔命辞天阙,单车欲问边”。

赏析

  “亲戚对我悲,朋友相追攀。”写离别时的情景。这两句是互文,“悲”的不仅有“亲戚",还有“朋友”;“相追攀”的也不仅有“朋友”,还有“亲戚”。诗人描写送别时的表情和动作,固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情,更重要的是制造一种悲惨的气氛,使人感到这是一场生离死别。
  第一联写落第后的景象:门前冷落,车马稀疏。“寂寂”两字,既是写实,又是写虚,既表现了门庭的景象,又表现了作者的心情。一个落第士子,没有人来理睬,更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下,长安虽好,也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了,“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
  再下二句,“日入群动息”是总论,“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之;也可以说,因见归鸟趋林,所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态,“鸣”是声音,但惟有在特别空旷静寂的环境中,才能更加显出飞鸟趋林,更加清晰地听到鸟儿的声音,这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美,又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景,同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多,尤其归隐以后,常常借归鸟寓意。除此诗外,他如“翼翼归鸟,相林徘徊。岂思天路,欣及归栖”(《归鸟》),“翼翼归鸟,戢羽寒条。……矰缴奚施,已卷(倦)安劳”(《归鸟》),“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”(《归园田居》),还有“云无(yun wu)心而出蚰(chu you),鸟倦飞而知还”(《归去来辞》),“山气日夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒·结庐在人境》),“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”(《读山海经》),等等。这些诗中的归鸟,都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见,但它却唤起了作者的感慨深思:“群动”皆有止息之时,飞鸟日落犹知还巢,人生何独不然?鸟儿始飞终归的过程,正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴,也是比,又是即目写景,三者浑然一体,使人不觉,表现手法非常高妙。
  此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马,马极肥壮,都为黄色,其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格,不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称,它们由具体的物质享受来体现,在出行时,最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂,“夙夜在公”的“公”,当作官府讲,与“退食自公”的“公”同。不过,这里的官府不同一般的官府,而是僖公祭祀祈年之处,亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭,在国都以外,故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人,从早到晚忙忙碌碌,揭开诗歌的主要部分,即宴饮部分。在宴会上,舞伎手持鹭羽,扇动羽毛,如鹭鸟一样,有时群飞而起,有时翩然下落,给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞,不绝的鼓声震撼着他们的内心,优美翻飞的舞姿调动他们的情绪,酒酣耳热,他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨,都在舞蹈,摅发各自内心的快乐,相互感染,没有语言,但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时,诗人也为眼前的情景所感动,而发出由衷的希望:“于胥乐兮!”(“呵,大伙一起快乐呀!”)
  “人事有代谢,往来成古今”,是一个平凡的真理。大至朝代更替,小至一家兴衰,以及人们的生老病死、悲欢离合,人事总是在不停止地变化着,没有谁没有感觉到。寒来暑往,春去秋来,时光也在不停止地流逝着,这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔,似不着题,却引出了作者的浩瀚心事,饱含着深深的沧桑之感。
  这首诗是父母同祭的,因此说“既右烈考,亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
  并州即今山西太原,战刀以锋利著称于世,人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么?诗人一开章暗用了一个典故:相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑,将要杀敌饮血时常作匣中鸣;《刀剑录》也说,乌孤宝刀“有敌至,必鸣”。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故,“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望?“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国,包括河北、山西一带地区。诗题中代大文学家韩愈说:“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方,这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠!诗人说“悲歌最不平”,意思是:他们热血刚肠,疾恶如仇(ru chou),面对强敌,敢于拔剑而起,还不是因为心头块(tou kuai)垒难平?
  全文可以分为五个部分。第一段,自开头至“皆轻系及牵连佐证法所不及者”,写刑部狱中瘟疫流行情景,揭露造成瘟疫的根源;第二段,自“余日”至“于是乎书”,写刑部狱中系囚之多的原因,揭露刑部狱官吏诈取钱财的罪恶;第三段,自“凡死刑狱上”至“信夫”,写行刑者、主缚者、主梏扑者心狠手辣,揭穿刑部狱敲诈勒索的黑幕;第四段,自“部中老胥”至“人皆以为冥谪云”,写胥吏放纵主犯,残害无辜,主谳者不敢追究,揭露清代司法机构的黑暗与腐败;第五段,自“凡杀人”至结尾,写胥吏狱卒与罪犯奸徒勾结舞弊,揭露刑部狱成了杀人犯寻欢作乐牟取钱财的场所。
  马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客,很令他担忧,虽远在交趾军中,还是写了这封情真意切的信。文章出语恳切,言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待,所以能产生这样的效果,原因有三。
  “可怜思妇楼头柳,认作天边粉絮看。”
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  在艺术方面,这首诗也有一些值得称道的地方。踩坏麦苗,看来是寻常的事情。但这里所反映的并不是一般无意中踩着庄稼,而是贵族子弟随意践踏民田的行为。诗人将“踏烂麦青青”放在权豪子弟放荡游乐的背景上来表现,其害民的性质就愈加昭彰,揭露也更显得鞭辟入里。
  这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗,表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,简要说明了题意。
  第二段以下,韵法与章法似乎有点参差。依韵法来写,分为三段。但如果从思想内容的结构来看,实在只能说是两段。从“连峰去天不盈尺”到“胡为乎来哉”是一段,即全诗的第三段。从“剑阁峥嵘而崔嵬”到末句是又一段,即全诗的第四段,第三段前四句仍是描写蜀道山水之险,但作者分用两个韵。“尺”、“壁”一韵,只有二句,接下去立刻就换韵,使读者到此,有气氛短促之感。在长篇歌行中忽然插入这样的短韵句法,一般都认为是缺点。尽管李白才气大,自由用韵,不受拘束,但这两句韵既急促,思想又不成段落,在讲究诗法的人看来,终不是可取的。
  唐玄宗的旨意,原是再清楚不过的,就是要李白粉饰宫中的乐事。李白不能抗命,但遵命又违心。作为天才诗人,他想出了绝招:始则托言”已醉“,继而请求”赐臣无畏“。写的是”行乐“。诗人却有所”畏“,这就透露了消息。
  “今日宫中年最老,大家遥赐尚书号。小头鞵履窄衣裳,青黛点眉眉细长。外人不见见应笑,天宝末年时世妆。” 这几句是说,她已成了宫中最老的一个宫女了。皇帝住长安,所以遥赐她一个尚书官衔。穿小头鞋窄衣裳,用青黛画细长细长的眉。外人是看不到的(因在宫中),如果一旦看到她了,谁都要笑的。因为这种小头鞋窄衣裳画细长眉,都是唐玄宗时流行的一种服装打扮,落后了半个世纪了,成了老古董。“大家”,指皇帝。唐朝宫中口语。“尚书号”是对老宫女的安慰,但这对一个女人来说是无济于事的。这六句以描绘她所穿天宝妆束,来反映她长期深锁冷宫、与世隔绝的凄惨境况,于貌似轻松平和的调侃笔调中,对最高封建统治者进行辛辣的讽刺(ci)。
  《毛诗序》说:“《《东山》佚名 古诗),周公东征(平武庚、管叔之乱)也。周公东征三年而归,劳归士。大夫美之,故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词,非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是,但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看,这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗,事或与周公东征相关,却不必是周公所作。

创作背景

  当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸,却也垂垂而暮。

  

卜祖仁( 南北朝 )

收录诗词 (4867)
简 介

卜祖仁 卜祖仁,嘉兴(今属浙江)人(《宋诗拾遗》卷一五)。

饮酒 / 顾嵘

十载构屯难,兵戈若云屯。膏腴满榛芜,比屋空毁垣。
左手持蟹螯,右手执丹经。瞪目视霄汉,不知醉与醒。
返自然兮道可冥,泽妙思兮草玄经,结幽门兮在黄庭。"
城外平人驱欲尽,帐中犹打衮花球。(《讽刺诗》)"
好鸟集珍木,高才列华堂。时从府中归,丝管俨成行。
奇峰出奇云,秀木含秀气。清晏皖公山,巉绝称人意。独游沧江上,终日淡无味。但爱兹岭高,何由讨灵异。默然遥相许,欲往心莫遂。待吾还丹成,投迹归此地。
大臣小喑呜,谪窜天南垂。长沙不足舞,贝锦且成诗。
鸣笳瀚海曲,按节阳关外。落日下河源,寒山静秋塞。


田园乐七首·其四 / 沈世良

鸾歌随凤吹,鹤舞向鹍弦。更觅琼妃伴,来过玉女泉。
观空静室掩,行道众香焚。且驻西来驾,人天日未曛。"
满座森然见矛戟。北窗卧簟连心花,竹里蝉鸣西日斜。
"一作云峰别,三看花柳朝。青山隔远路,明月空长霄。
沧浪临古道,道上若成尘。自有沧浪峡,谁为无事人。
"洞庭何处雁南飞,江菼苍苍客去稀。帆带夕阳千里没,
莫道野人无外事,开田凿井白云中。"
"洛阳别离久,江上心可得。惆怅增暮情,潇湘复秋色。


永遇乐·落日熔金 / 李龄

天骨自然多叹美。声名播扬二十年,足下长途几千里。
无媒既不达,予亦思归田。"
利器长材,温仪峻峙。
好风吹落日,流水引长吟。五月披裘者,应知不取金。"
鸟归村落尽,水向县城斜。自有东篱菊,年年解作花。"
秋山敛馀照,飞鸟逐前侣。彩翠时分明,夕岚无处所。
赠君青竹杖,送尔白苹洲。应是神仙子,相期汗漫游。"
"西山多奇状,秀出倚前楹。停午收彩翠,夕阳照分明。


虞美人·有美堂赠述古 / 王曰干

"銮辂青旂下帝台,东郊上苑望春来。黄莺未解林间啭,
谬忝燕台召,而陪郭隗踪。水流知入海,云去或从龙。
"天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。
郭侯未相识,策马伊川来。把手相劝勉,不应老尘埃。
章台帝城称贵里,青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄,
"玄黄一疲马,筋力尽胡尘。骧首北风夕,徘徊鸣向人。
时辈皆长年,成人旧童子。上堂嘉庆毕,顾与姻亲齿。
众人耻贫贱,相与尚膏腴。我情既浩荡,所乐在畋渔。


滑稽列传 / 吴士矩

朝来马上箜篌引,稍似宫中闲夜时。
下舍风萧条,寒草满户庭。问家何所有,生事如浮萍。
飞雪布地悲峨峨。孤城日落见栖鸟,马上时闻渔者歌。
"声华满京洛,藻翰发阳春。未遂鹓鸿举,尚为江海宾。
桂寒知自发,松老问谁栽。惆怅湘江水,何人更渡杯。"
江火明沙岸,云帆碍浦桥。客衣今日薄,寒气近来饶。"
万壑归于汉,千峰划彼苍。猿声乱楚峡,人语带巴乡。
珠箔因风起,飞蛾入最能。不教人夜作,方便杀明灯。


吉祥寺赏牡丹 / 尤山

"汉帝长杨苑,夸胡羽猎归。子云叨侍从,献赋有光辉。
风雨飘海气,清凉悦心神。重门深夏昼,赋诗延众宾。
"渐入云峰里,愁看驿路闲。乱鸦投落日,疲马向空山。
倾杯鱼鸟醉,联句莺花续。良会难再逢,日入须秉烛。"
草堂荒产蛤,茶井冷生鱼。一汲清泠水,高风味有馀。"
客思闲偏极,川程远更分。不须论早晚,惆怅又离群。"
"何事东南客,忘机一钓竿。酒香开瓮老,湖色对门寒。
伊洛不敢息,淮河任沿溯。乡亭茱萸津,先后非疏附。


过碛 / 释广灯

儒者毁所不见则黜之,盖疑冰之谈信矣。词曰:
虚传一片雨,枉作阳台神。纵为梦里相随去,
"又作淮南客,还悲木叶声。寒潮落瓜步,秋色上芜城。
"班杨秉文史,对院自为邻。馀香掩阁去,迟日看花频。
门向宜春近,郊连御宿长。德星常有会,相望在文昌。"
终年不事业,寝食长慵顽。不知为时来,名籍挂郎间。
烟火生闾里,禾黍积东菑。终然可乐业,时节一来斯。"
"夫差日淫放,举国求妃嫔。自谓得王宠,代间无美人。


残叶 / 华云

事将公道背,尘绕马蹄生。倘使长如此,便堪休去程。"
可叹缘成业,非关行昧藏。喜逢今改旦,正朔复归唐。
"溪口水石浅,泠泠明药丛。入溪双峰峻,松栝疏幽风。
提携袴中儿,杵臼及程婴。立孤就白刃,必死耀丹诚。
"风俗时有变,中和节惟新。轩车双阙下,宴会曲江滨。
啭歌遥合态,度舞暗成行。巧落梅庭里,斜光映晓妆。"
响悲遇衰齿,节谢属离群。还忆郊园日,独向涧中闻。"
况逢文翰侣,爱此孤舟漾。绿野际遥波,横云分叠嶂。


星名诗 / 徐宗斗

"客有思天台,东行路超忽。涛落浙江秋,沙明浦阳月。
履机乘变安可当,置之死地翻取强。
"华阳洞口片云飞,细雨濛濛欲湿衣。
绛阙辞明主,沧洲识近臣。云山随候吏,鸡犬逐归人。
灵阶曝仙书,深室炼金英。春岩松柏秀,晨路鹍鸡鸣。
海若不隐珠,骊龙吐明月。大海乘虚舟,随波任安流。
藜杖全吾道,榴花养太和。春风骑马醉,江月钓鱼歌。
十地祥云合,三天瑞景开。秋风词更远,窃抃乐康哉。"


雪诗 / 赵希昼

壮心屈黄绶,浪迹寄沧洲。昨观荆岘作,如从云汉游。
山僧狎猿狖,巢鸟来枳椇。俯视何楷台,傍瞻戴颙路。
共道春灯胜百花。聊看侍中千宝骑,强识小妇七香车。
憩树爱岚岭,听禽悦朝晖。方耽静中趣,自与尘事违。"
"燕公为汉将,武德奉文思。利用经戎莽,英图叶圣诒。
春风已遣归心促,纵复芳菲不可留。"
敢望县人致牛酒。"
皇华一动咏,荆国几谣吟。旧径兰勿剪,新堤柳欲阴。