古宴曲
红栊通东风，翠珥醉易坠。平明兵盈城，弃置遂至地。"
穷理多瞑目，含毫静倚松。终篇浑不寐，危坐到晨钟。"
料得伍员兼旅寓，不妨招取好揶揄。"
"六出凝阴气，同云指上天。结时风乍急，集处霰长先。
"晋臣荣盛更谁过，常向阶前舞翠娥。
险穴骇坤牢，高萝挂天笮。池容淡相向，蛟怪如可摸。
"主人成列仙，故榭独依然。石洞哄人笑，松声惊鹿眠。
达理始应尽惆怅，僧闲应得话天台。"
"促杼声繁萤影多，江边秋兴独难过。云遮月桂几枝恨，
只于池曲象山幽，便是潇湘浸石楼。斜拂芡盘轻鹜下，
古宴曲拼音解释:
hong long tong dong feng .cui er zui yi zhui .ping ming bing ying cheng .qi zhi sui zhi di ..
qiong li duo ming mu .han hao jing yi song .zhong pian hun bu mei .wei zuo dao chen zhong ..
liao de wu yuan jian lv yu .bu fang zhao qu hao ye yu ..
.liu chu ning yin qi .tong yun zhi shang tian .jie shi feng zha ji .ji chu xian chang xian .
.jin chen rong sheng geng shui guo .chang xiang jie qian wu cui e .
xian xue hai kun lao .gao luo gua tian ze .chi rong dan xiang xiang .jiao guai ru ke mo .
.zhu ren cheng lie xian .gu xie du yi ran .shi dong hong ren xiao .song sheng jing lu mian .
da li shi ying jin chou chang .seng xian ying de hua tian tai ..
.cu zhu sheng fan ying ying duo .jiang bian qiu xing du nan guo .yun zhe yue gui ji zhi hen .
zhi yu chi qu xiang shan you .bian shi xiao xiang jin shi lou .xie fu qian pan qing wu xia .
译文及注释
译文
我在(zai)山中修(xiu)身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食(shi)，和(he)露折葵不沾荤腥。
吟到这里，我不由得泪洒衣襟，未能归得长安，只好以黄金买醉。
漆黑之夜不见月亮，只见那渔船上的灯光，孤独的灯光在茫茫的夜色中，象萤火虫一样发出一点微亮。
约我登上彩云高台，高揖双手拜卫叔卿。
当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。
年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓(gong)从不离身，下苦功练就了一身武艺。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣，不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家，撩人的红花映衬着白花。
白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香(xiang)，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
细(xi)《月》薛涛 古诗如钩，一天(tian)天变圆，仿佛织成的团扇。
她体态轻盈、语声娇软的形象，我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说：长夜多寂寞呀，你这薄情郎怎么会知道呢？春天才刚开头，却早已被我的相思情怀染遍了。
作者客居他乡，看尽鸿雁的北往和燕子的南来，而故乡的消息茫然，不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡，人已憔悴有谁怜？于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
注释
鬻（yù）：卖。
10.云车：仙人所乘。
（17）远：疏远，疏忽。慢：轻视。
②转转：犹渐渐。
9、儒冠：读书人戴的帽子，指代书生。
⑻教君：让君，让你。一作“教郎”；一作“从君”。恣（zì）意：任意，放纵。恣，放纵，无拘束。怜：爱怜，疼爱。
⑶母笋：大笋。龙材：比喻不凡之材。
赏析
诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字(yu zi)，但却有很深的内涵。做为年青年人，不光要有崇高的理想、远大的志向，还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定，加之缜密地思考，然后付之于行动，就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之，则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里，有着异曲同工之妙。
接下去是影子回答形体的话：想求长生不老来维持生命是不可靠的，欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道，却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来，一直同甘共苦，忧喜合一。我如憩息在树荫下，你就同我暂时分手；我若停在阳光下，你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续，当我一旦离世，你便也不复存在。人死名也随之而尽，想起此事便令人心忧如焚，五情俱热。因而影劝形道：唯有立善可以立下美名，为何不去努力留名后世呢？虽说酒能消忧，但同立善相比较，岂不等而下之了！
诗的中间十句是第二部分。这部分是全诗的核心，笔墨最为精彩。诗人用一连串出人意想的比喻描写落花：“如钱塘潮夜澎湃，如昆阳战晨披靡；如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂。”
此诗通篇造语质朴浑厚，无矫饰造作之气，读来恻恻感人，其原因主要在于诗人感情的真挚，语语皆从肺腑中流出，所谓至情无文，即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习，然而他并不在字句上摹仿前人，而在格调立意上倩鉴前人，故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说：“今人爱杜甫诗，一句之内，至窃取数字以仿像之，非善学者。学诗之要，在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧，宁朴毋华”（《后山诗话》），即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多，故尤为珍贵。
首先，如前朱熹所言，秦国的风俗与中原地区不同，以人殉葬是习以为常之事，穆公父子的行为是合乎旧俗而有违于情理，没有与时俱进。宗元对秦国当时旧俗似乎没有注意到，没有把穆公父子的行为放到特定的环境中去考察。
全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中，含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄，耐人寻味。特别是“《春宵》苏轼 古诗一刻值千金”，成了千古传诵的名句，人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
“一朵忽先变，百花皆后香”，诗人抓住《梅花》陈亮 古诗最先开放的特点，写出了《梅花》陈亮 古诗不怕挫折打击、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”，是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的，冠以“黄沙”二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见“日暮云沙古战场”的景象；“百战”而至“穿金甲”，更可(geng ke)想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对照(dui zhao)。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，此篇就是一个显例。可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在此篇中也有明显的体现。
随后是自述内心的空寂和思乡情切。生活中的孤寂难受原本就缺少知音，他的《归山作》写道：“心事数茎白发，生涯一片青山。空林有雪相伴，古道无人独还。”认定孤寂生活难有知音，只有独自把情感寄托在青山白云之间。此时正是深夜，青山尚在夜色笼罩之下，思想肠断只有自己一人承担，这是一层哀愁；多年游宦他乡，家乡的亲人自然对他期盼多时，想到家乡自然温暖倍增，而梦醒之时只有自己一人独自冷清，冷暖之间又是一层哀愁。这种他人不见的凄楚则又加深故园(gu yuan)之思，在《忆故园》诗中曾表明心迹：“故园此去千馀里，春梦犹能夜夜归。”夜夜思归，乡情至深至切。
次句写到弹筝。连用了两个“自”字，这并不等于说独处（诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”），而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”，是信手弹来，“低眉信手续续弹”，得心应手；“自感”，弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”，才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史，诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番，仅“闇低容”（闇：àn，黯淡）三字，已能使读者想象无穷。
既引出“我未成名卿未嫁”的问题，就应说个所以然。但末句仍不予正面回答，而用“可能俱是不如人”的假设、反诘之词代替回答，启人深思。它包含丰富的潜台词：即使退一万步说，“我未成名”是“不如人”的缘故，可“卿未嫁”又是为什么？难道也为“不如人”么？这说不过去（前面已言其美丽出众）。反过来又意味着：“我”又何尝“不如人”呢？既然“不如人”这个答案不成立，那么“我未成名卿未嫁”原因到底是什么，答案也就很明确了。此句情感深沉悲愤，一语百情，将诗人满腔的愤懑、无奈倾泻无余，是全诗不平之鸣的最强音。至此，全诗的情感达到了顶点(ding dian)。
“柳花”，即柳絮，本来无所谓香，但一些诗人却闻到了，如传奇“莫唱踏阳春，令人离肠结。郎行久不归，柳自飘香雪。”“香”字的使用，一则表明任何草木都有它微妙的香味，二则这个“香”字代表了春之气息，这不但活画出一种诗歌意境，而且为下文的酒香埋下伏笔。其实，对“满店香”的理解完全不必拘泥于“其柳花之香”，那当是春风吹来的花香，是泥土草木的清香，是美酒飘香，大概还有“心香”，所谓心清闻妙香。这里的“店”，初看不知何店，凭仗下句始明了是指酒店。实在也唯有酒店中的柳花才会香，不然即使是最雅致的古玩书肆，在情景的协调上，恐怕也还当不起“风吹柳花满店香”这七个字。所以这个“香”字初看似觉突兀，细味却又感到是那么妥贴。
接下去是影子回答形体的话：想求长生不老来维持生命是不可靠的，欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道，却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来，一直同甘共苦，忧喜合一。我如憩息在树荫下，你就同我暂时分手；我若停在阳光下，你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续，当我一旦离世，你便也不复存在。人死名也随之而尽，想起此事便令人心忧如焚，五情俱热。因而影劝形道：唯有立善可以立下美名，为何不去努力留名后世呢？虽说酒能消忧，但同立善相比较，岂不等而下之了！
诗的中间十句是第二部分。这部分是全诗的核心，笔墨最为精彩。诗人用一连串出人意想的比喻描写落花：“如钱塘潮夜澎湃，如昆阳战晨披靡；如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂。”
此诗通篇造语质朴浑厚，无矫饰造作之气，读来恻恻感人，其原因主要在于诗人感情的真挚，语语皆从肺腑中流出，所谓至情无文，即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习，然而他并不在字句上摹仿前人，而在格调立意上倩鉴前人，故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说：“今人爱杜甫诗，一句之内，至窃取数字以仿像之，非善学者。学诗之要，在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧，宁朴毋华”（《后山诗话》），即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多，故尤为珍贵。
首先，如前朱熹所言，秦国的风俗与中原地区不同，以人殉葬是习以为常之事，穆公父子的行为是合乎旧俗而有违于情理，没有与时俱进。宗元对秦国当时旧俗似乎没有注意到，没有把穆公父子的行为放到特定的环境中去考察。
全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中，含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄，耐人寻味。特别是“《春宵》苏轼 古诗一刻值千金”，成了千古传诵的名句，人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
“一朵忽先变，百花皆后香”，诗人抓住《梅花》陈亮 古诗最先开放的特点，写出了《梅花》陈亮 古诗不怕挫折打击、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”，是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的，冠以“黄沙”二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见“日暮云沙古战场”的景象；“百战”而至“穿金甲”，更可(geng ke)想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对照(dui zhao)。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，此篇就是一个显例。可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在此篇中也有明显的体现。
随后是自述内心的空寂和思乡情切。生活中的孤寂难受原本就缺少知音，他的《归山作》写道：“心事数茎白发，生涯一片青山。空林有雪相伴，古道无人独还。”认定孤寂生活难有知音，只有独自把情感寄托在青山白云之间。此时正是深夜，青山尚在夜色笼罩之下，思想肠断只有自己一人承担，这是一层哀愁；多年游宦他乡，家乡的亲人自然对他期盼多时，想到家乡自然温暖倍增，而梦醒之时只有自己一人独自冷清，冷暖之间又是一层哀愁。这种他人不见的凄楚则又加深故园(gu yuan)之思，在《忆故园》诗中曾表明心迹：“故园此去千馀里，春梦犹能夜夜归。”夜夜思归，乡情至深至切。
次句写到弹筝。连用了两个“自”字，这并不等于说独处（诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”），而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”，是信手弹来，“低眉信手续续弹”，得心应手；“自感”，弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”，才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史，诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番，仅“闇低容”（闇：àn，黯淡）三字，已能使读者想象无穷。
既引出“我未成名卿未嫁”的问题，就应说个所以然。但末句仍不予正面回答，而用“可能俱是不如人”的假设、反诘之词代替回答，启人深思。它包含丰富的潜台词：即使退一万步说，“我未成名”是“不如人”的缘故，可“卿未嫁”又是为什么？难道也为“不如人”么？这说不过去（前面已言其美丽出众）。反过来又意味着：“我”又何尝“不如人”呢？既然“不如人”这个答案不成立，那么“我未成名卿未嫁”原因到底是什么，答案也就很明确了。此句情感深沉悲愤，一语百情，将诗人满腔的愤懑、无奈倾泻无余，是全诗不平之鸣的最强音。至此，全诗的情感达到了顶点(ding dian)。
“柳花”，即柳絮，本来无所谓香，但一些诗人却闻到了，如传奇“莫唱踏阳春，令人离肠结。郎行久不归，柳自飘香雪。”“香”字的使用，一则表明任何草木都有它微妙的香味，二则这个“香”字代表了春之气息，这不但活画出一种诗歌意境，而且为下文的酒香埋下伏笔。其实，对“满店香”的理解完全不必拘泥于“其柳花之香”，那当是春风吹来的花香，是泥土草木的清香，是美酒飘香，大概还有“心香”，所谓心清闻妙香。这里的“店”，初看不知何店，凭仗下句始明了是指酒店。实在也唯有酒店中的柳花才会香，不然即使是最雅致的古玩书肆，在情景的协调上，恐怕也还当不起“风吹柳花满店香”这七个字。所以这个“香”字初看似觉突兀，细味却又感到是那么妥贴。
创作背景
据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”。
龚诩( 明代 )
收录诗词 (8948) 首
简 介
龚诩 龚诩（1381～1469）明代学者。一名翊，字大章，号纯庵，南直隶苏州府昆山（今属江苏）人。建文时为金川门卒，燕兵至，恸哭遁归，隐居授徒，后周忱巡抚江南，两荐为学官，坚辞，有《野古集》。
望海潮·秦峰苍翠
侍女亲擎玉酒卮，满卮倾酒劝安期。
"无成归故里，不似在他乡。岁月逐流水，山川空夕阳。
"此曲太古音，由来无管奏。多云采樵乐，或说林泉候。
旅人寄食逢黄菊，每见故人思故园。"
桂树只生三两枝。黄祖不怜鹦鹉客，志公偏赏麒麟儿。
能谙肉芝样，解讲隐书文。终古神仙窟，穷年麋鹿群。
落石泉多咽，无风树尽闲。唯疑千古后，为瑞向人间。"
孤烟起蜗舍，飞鹭下渔梁。唯有田家事，依依似故乡。"
劝学诗 / 偶成
耕耘闲之资，啸咏性最便。希夷全天真，讵要问贵贱。"
自此致身绳检外，肯教世路日兢兢。"
贫窗苦机杼，富家鸣杵砧。天与双明眸，只教识蒿簪。
辞国几经岁，望乡空见山。不知江叶下，又作布衣还。"
鹅湖山下稻粱肥，豚阱鸡栖对掩扉。 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
"三百八十言，出自伊祁氏。上以生神仙，次云立仁义。
声诗川竞大，礼乐山争峙。爰从幽厉馀，宸极若孩稚。
"爱此栖心静，风尘路已赊。十馀茎野竹，一两树山花。
沉醉东风·有所感
但取性淡泊，不知味醇醨.兹器不复见，家家唯玉卮。"
"朝回离九陌，岛外赏残春。经宿留闲客，看云作主人。
雨色春愁里，潮声晓梦中。虽为半年客，便是往来鸿。"
有钱唯欲买湖光。醉来浑忘移花处，病起空闻焙药香。
剑横阴绿野，栈响近丹霄。迎驿应相续，悬愁去路遥。"
明朝无路寻归处，禁树参差隔紫云。"
一日造明堂，为君当毕命。"
"浩荡东风里，裴回无所亲。危城三面水，古树一边春。
观沧海
"轻裁鸭绿任金刀，不怕西风断野蒿。酬赠既无青玉案，
从来一字为褒贬，二十八言犹太多。"
日照仙州万万楼。蛙似公孙虽不守，龙如诸葛亦须休。
"双丝绢上为新样，连理枝头是故园。翠浪万回同过影，
别业空经稔，归田独未甘。目凝烟积树，心贮月明潭。
花样还如镂玉钱。玩影冯妃堪比艳，炼形萧史好争妍。
新霁田园处，夕阳禾黍明。沙村平见水，深巷有鸥声。"
上阳宫里三千梦，月冷风清闻过时。"
豫让论
"荡漾春风渌似波，惹情摇恨去傞傞。燕翻永日音声好，
海上应无三岛路，人间惟有一声歌。
少年仙子说闲事，遥隔彩云闻笑声。
"不见明居士，空山但寂寥。白莲吟次缺，青霭坐来销。
"清曙萧森载酒来，凉风相引绕亭台。数声翡翠背人去，
焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷，缺月才分鹤轮影。
未遣蒲车问幽隐，共君应老抱桐孙。"
无限湘中悼骚恨，凭君此去谢江蓠。"
喜春来·携将玉友寻花寨
"一阵西风起浪花，绕栏杆下散瑶华。高窗曲槛仙侯府，
手戟非吾事，腰镰且发硎。谅难求摽摽，聊欲取铮铮。
长剑一寻歌一奏，此心争肯为鲈鱼。"
只应禅者无来去，坐看千山白发生。"
千扉不当路，未似开一门。若遣绿珠丑，石家应尚存。
逍遥得真趋，逦迤寻常迹。山腹贮孤亭，岚根四垂帟。
今师一去无来日，花洞石坛空月明。"
四海英雄多独断，不知何者是长筹。"
淮上即事寄广陵亲故
柳色湖光好相待，我心非醉亦非醒。"
才发歌声早动尘。昔岁曾为萧史伴，今朝应作宋家邻。
羡他南涧高眠客，春去春来任物华。"
"延平津路水溶溶，峭壁巍岑一万重。
谁料平生臂鹰手，挑灯自送佛前钱。"
料得焚香无别事，存心应降月夫人。"
"秋山清若水，吟客静于僧。小径通商岭，高窗见杜陵。
晦迹全无累，安贫自得宜。同人终念我，莲社有归期。"
长歌行
"寸心似火频求荐，两鬓如霜始息机。隔岸鸡鸣春耨去，
寒泉半勺是龙睛。骚人白芷伤心暗，狎客红筵夺眼明。
儿童啮草根，倚桑空羸羸。斑白死路傍，枕土皆离离。
嫦娥若不偷灵药，争得长生在月中。
歌歇云初散，檐空燕尚存。不知弹铗客，何处感新恩。"
谕蜀专操檄，通瓯独请缨。匹夫能曲踊，万骑可横行。
圣人患不学，垂诫尤为切。苟昧古与今，何殊喑共fw.
何事贶君偏得所，只缘同是越航郎。"
贾生
"东西南北人，高迹自相亲。天下已归汉，山中犹避秦。
"白衣游帝乡，已得事空王。却返湖山寺，高禅水月房。
水风暗入古山叶，吹断步虚清磬音。
"仙桂高高似有神，貂裘敝尽取无因。难将白发期公道，
迸鼠缘藤桁，饥乌立石盆。东吴虽不改，谁是武王孙。
"三径风霜利若刀，襜褕吹断罥蓬蒿。病中只自悲龙具，
堪笑高阳病酒徒，幅巾潇洒在东吴。秋期净扫云根瘦，
无事有杯持永日，共君惟好隐墙东。"
癸卯岁十二月中作与从弟敬远
"种在法王城，前朝古寺名。瘦根盘地远，香吹入云清。
如何以谋计，中道生芽蘖。宪司遵故典，分道播南越。
苍生眼穿望，勿作磻谿谟。"
出关心纵野，避世事终稀。莫更今秋夕，相思望少微。"
至今汨罗水，不葬大夫骨。"
每岁走其使，所费如云屯。吾闻古圣王，修德来远人。
浊醪风破的偷尝。芝台晓用金铛煮，星度闲将玉铪量。
至竟朝昏谁主掌，好骑赪鲤问阳侯。"