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国风·邶风·谷风

隋代 / 戴王缙

依止老宿亦未晚,富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯,
死为殊方鬼,头白免短促。老马终望云,南雁意在北。
那堪回首长洲苑,烽火年年报虏尘。"
威凤高其翔,长鲸吞九洲。地轴为之翻,百川皆乱流。
"扶起离披菊,霜轻喜重开。醉中惊老去,笑里觉愁来。
但促铜壶箭,休添玉帐旂。动询黄阁老,肯虑白登围。
更枉新诗思何苦,离骚愁处亦无如。"
燕入非旁舍,鸥归只故池。断桥无复板,卧柳自生枝。
敢为故林主,黎庶犹未康。避贼今始归,春草满空堂。
"早行星尚在,数里未天明。不辨云林色,空闻风水声。
晚景采兰暇,空林散帙时。卷荷藏露滴,黄口触虫丝。
"去凭游客寄,来为附家书。今日知消息,他乡且旧居。
"雾隐平郊树,风含广岸波。沉沉春色静,惨惨暮寒多。
"绛节引雕戈,鸣驺动玉珂。戎城去日远,汉使隔年多。
潮乎潮乎奈汝何。"


国风·邶风·谷风拼音解释:

yi zhi lao su yi wei wan .fu gui gong ming yan zu tu .jiu wei ye ke xun you guan .
si wei shu fang gui .tou bai mian duan cu .lao ma zhong wang yun .nan yan yi zai bei .
na kan hui shou chang zhou yuan .feng huo nian nian bao lu chen ..
wei feng gao qi xiang .chang jing tun jiu zhou .di zhou wei zhi fan .bai chuan jie luan liu .
.fu qi li pi ju .shuang qing xi zhong kai .zui zhong jing lao qu .xiao li jue chou lai .
dan cu tong hu jian .xiu tian yu zhang qi .dong xun huang ge lao .ken lv bai deng wei .
geng wang xin shi si he ku .li sao chou chu yi wu ru ..
yan ru fei pang she .ou gui zhi gu chi .duan qiao wu fu ban .wo liu zi sheng zhi .
gan wei gu lin zhu .li shu you wei kang .bi zei jin shi gui .chun cao man kong tang .
.zao xing xing shang zai .shu li wei tian ming .bu bian yun lin se .kong wen feng shui sheng .
wan jing cai lan xia .kong lin san zhi shi .juan he cang lu di .huang kou chu chong si .
.qu ping you ke ji .lai wei fu jia shu .jin ri zhi xiao xi .ta xiang qie jiu ju .
.wu yin ping jiao shu .feng han guang an bo .chen chen chun se jing .can can mu han duo .
.jiang jie yin diao ge .ming zou dong yu ke .rong cheng qu ri yuan .han shi ge nian duo .
chao hu chao hu nai ru he ..

译文及注释

译文
白麻纸上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税。
  齐威王八年,楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵,带上赠送的礼(li)品黄金百斤、车马十套,淳于髡仰天大笑,笑得系在冠上的带子全都断(duan)了。齐王说:“先生嫌它少吗?”淳于髡说:“怎么敢呢?”齐王说:“那你的笑难道有什么可说的吗?”淳于髡说:“刚才臣子从东方来,看见大路旁有祭祈农事消灾的,拿着一只猪蹄,一盂酒,祷告说:‘易旱的高地粮食装满笼,易涝的低洼田粮食装满车,五谷茂盛丰收,多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多,所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒,白璧十双,车马一百套。淳于髡辞别动身,到了赵国。赵王给他精兵十万,战车一千乘。楚国听到消息,连夜撤兵离去。
其五
  于是平原君(jun)要封赏鲁仲连,鲁仲连再三辞让,最终也不肯接受。平原君就设宴招待他,喝道酒酣耳热时,平原君起身向前,献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以被天下人崇尚,是因为他们能替人排除祸患,消释灾难,解决纠纷而不取(qu)报酬。如果收取酬劳,那就成了生意人的行为,我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了,终身不再相见。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚(fa)。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同(tong),如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
家有黄金数千两,还有白璧好几双。
远风海上来,吹来愁绪满天涯。
在酒席筵边,唱的是小令,我见到了玉箫。银灯把她映照,只一曲轻歌,便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒,谁能认为遗憾产生悔恨懊恼,歌声停歇了,带着余音归来,酒意还不见微消。

注释
15.泛泛:漂浮不定的样子。凫(fú):水鸟,即野鸭。此字下原有一"乎"字,据《楚辞补注》引一本删。
⑹烈烈:威武的样子。
骨肉:喻至亲。作者苦念故乡,见使者来迎,如见亲人,所以称之为骨肉。或谓曹操遣使赎蔡琰或许假托其亲属的名义,所以诗中说“骨肉来迎”。
旅:旅生,植物未经播种而野生。
⑴别业:别墅。晋石崇《思归引序》:“晚节更乐放逸,笃好林薮,遂肥遁于河阳别业。”
⑴楚:泛指南方。
⑹暴:又猛又急的,大
⑷冠盖:里名,据《襄阳耆旧传》载,冠盖里得名于汉宣帝时。因为当时襄阳的卿士、刺史等多至数十人。冠和盖都是官宦的标志。
116、名:声誉。

赏析

  诗人在这首诗中之所以着意渲染若耶溪水色的清澈和环境的幽静,正是为了寄托诗人喜清厌浊、好静恶闹的情怀。
  齐侯是个颇为自负的人,他之所以急急忙忙攻打鲁国,正是基于想重温乃父齐桓公霸业的旧梦。展喜一番刚柔相济的言辞,可以说是吃透了齐侯的心理。孙子曰:“知己知彼,百战不殆。”一个心理被对方看透的人,就会被对方的言辞所折服。“齐侯乃还”,正是在这种情形下,瓜熟蒂落、水到渠成的结果。
  这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下,狂飘乱舞,铺天盖地,似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了,使人看到一个得志便猖狂的形象。
  诗的首联用拟人手法,将书卷比作多情的老朋友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字,非确数,而是极言读书之多之快,更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘,是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比,说明勤读书的好处,表现诗人持之以恒的精神。活水句,化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养,永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿柳枝一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,真可谓是思接千载,视通万里(wan li),这美好之情之境,岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的!
  白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时,元稹正在梁州,而且写了一首《梁州梦》:“梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马,忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是:“是夜宿汉川驿,梦与杓直、乐天同游曲江,兼入慈恩寺诸院,倏然而寤,则递乘及阶,邮吏已传呼报晓矣。”巧的是,白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事,表面上有一层神秘色彩,其实是生活中完全可能出现的巧合,而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且,进士登科后,皇帝就在曲江赐宴(yan);慈恩寺塔即雁塔,又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来,当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时,这两处长安名胜,不仅在日间会时时浮上他的心头,当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念,他也只是如实写来,未事渲染,而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真,是可以与白居易的诗比美的。
  《为李敬业讨武曌檄(zhao xi)》笔力雄健,行文流畅,其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉。或许其历数武氏罪状极具文献价值,在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果将此文印证于其创作时代,又会从其文里文外,体味出它隐涵深刻的历史文化命题。其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系,最为令人警醒。这方面的严酷,不仅构成了知识分子几千年来的困惑,同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起,千古以下仍令人深思难解。
  本文在写作手法方面,除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外,对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述,讲得是既有具体事实,又有确切数字;既有所闻所见,又有个人切身感受;既有祖祖辈辈的经历,又有此时此刻的想法;既讲述了自家人的不幸,又诉说了乡邻们的苦难:不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景,也让人感到此人的音容体貌宛在眼前,有血有肉,生动传神。
  杨贵妃佳人绝色,明皇认为她能“倾国倾城”,以至放心地“从此君王不早朝”。果真如此,危难来时只要玉环使个媚眼,就不愁安禄山不“倾马倾人”,也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
  此诗题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”,一是指王昌龄出仕前隐居之处,二是说当时王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前,他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内,即此诗所说“清溪”所在。常建任职的盱眙,即今江苏盱眙,与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山,大概渡淮绕道不远,就近到石门山一游,并在王昌龄隐居处住了一夜。
  前面八句描绘了诗人春风得意时的生活景象。开头两句写诗人醉眠花柳,与当朝权贵们开怀畅饮。显示出诗人当时的生活之奢华。后面四句则表现出诗人当时的心态。那时候,诗人风华正茂,豪气干云。手握金鞭,走马章台,流连琼筵,出入宫掖,睥睨权豪。花红酒绿时纵情喝酒,歌舞声中尽情享受。随后两句凸显出皇帝对诗人的宠信,诗人能够在宫殿中为皇帝呈献文章,在酒席上流连忘返。表现出诗人在朝廷上的地位之高。
  尾联用了商山四皓、屈原《离骚》的典故,诗人情绪变得十分洒脱,既来之则安之,不如将满腔郁闷出之于“笑”,和着《离骚》饮酒赏春也不失为一种乐趣。
  这诗前四句就是表现一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往,门前冷寂得很。这便有些奇怪,所以下句自问:你怎么能(me neng)做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争(zhe zheng)名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
  在古代,以弃妇为题材的诗文不乏佳作。如《诗经》里的《卫风·氓》,汉乐府里的《上山采蘼芜》等,而司马相如的《长门赋》写被废弃的陈皇后,其中“夫何一《佳人》杜甫 古诗兮,步逍遥以自娱”两句,正是杜甫《《佳人》杜甫 古诗》诗题的来源。杜甫很少写专咏美人的诗歌,《《佳人》杜甫 古诗》却以其格调之高而成为咏美人的名篇。山中清泉见其品质之清,侍婢卖珠见其生计之贫,牵萝补屋见其隐居之志,摘花不戴见其朴素无华,采柏盈掬见其情操贞洁,日暮倚竹见其清高寂寞。诗人以纯客观叙述方法,兼采夹叙夹议和形象比喻等手法,描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭遇的不幸,并在逆境中揭示她的高尚情操,从而使这个人物形象更加丰满。

创作背景

  这首诗作于李白开元(唐玄宗年号,713—741)年间漫游东鲁之时。李白在天宝(唐玄宗年号,742—756)初年长安之行以后移家东鲁。这首诗作于东鲁的兰陵,而以兰陵为“客中”,应为入长安前的作品。这时社会呈现着财阜物美的繁荣景象,人们的精神状态一般也比较昂扬振奋。而李白更是重友情,嗜美酒,爱游历。祖国山川风物,在他的心目中都充满了美丽。当时他在东鲁任城(今山东济宁)尝与张叔明、孔巢父、韩准、裴政、陶沔会于徂徕山(在今山东省泰安县东南四十里)中。此时李白虽抱有经世济民之志,但对隐逸山林也很羡慕。在这优美的自然环境中,他高歌纵酒,啸傲山林,怡情自然,怀才自负,毫无末路穷途之感。

  

戴王缙( 隋代 )

收录诗词 (1854)
简 介

戴王缙 戴王缙,字绅黄,号云极,沧州人。顺治戊戌进士,官行人司行人。有《萧云斋集》。

角弓 / 皇甫爱巧

白首中原上,清秋大海隅。夜台当北斗,泉路着东吴。
闻君欲朝天,驷马临道嘶。仰望浮与沉,忽如云与泥。
泥涂岂珠玉,环堵但柴荆。衰老悲人世,驱驰厌甲兵。
肺枯渴太甚,漂泊公孙城。唿儿具纸笔,隐几临轩楹。
乳rP号攀石,饥鼯诉落藤。药囊亲道士,灰劫问胡僧。
霜畦吐寒菜,沙雁噪河田。隐者不可见,天坛飞鸟边。"
湘水风日满,楚山朝夕空。连峰虽已见,犹念长云中。
"谁宴霜台使,行军粉署郎。唱歌江鸟没,吹笛岸花香。


卜算子·我住长江头 / 夏侯真洁

十年杀气盛,六合人烟稀。吾慕汉初老,时清犹茹芝。"
坐惜去车远,愁看离馆空。因思郢川守,南楚满清风。"
揽衣出户一相送,唯见归云纵复横。"
"徐步移班杖,看山仰白头。翠深开断壁,红远结飞楼。
菱熟经时雨,蒲荒八月天。晨朝降白露,遥忆旧青毡。"
"常时任显晦,秋至辄分明。纵被微云掩,终能永夜清。
杜陵野老骨欲折。南山豆苗早荒秽,青门瓜地新冻裂。
掖垣挥翰君称美,远客陪游问真理。薄宦深知误此心,


遣悲怀三首·其三 / 水乙亥

晚泊登汀树,微馨借渚苹.苍梧恨不尽,染泪在丛筠。"
穷途此别不堪悲。荷衣垂钓且安命,金马招贤会有时。"
积雪迷何处,惊风泊几时。大臣能护法,况有故山期。"
栖托难高卧,饥寒迫向隅。寂寥相喣沫,浩荡报恩珠。
"步屦深林晚,开樽独酌迟。仰蜂黏落絮,行蚁上枯梨。
独鹤引过浦,鸣猿唿入林。褰裳百泉里,一步一清心。
疏发应成素,青松独耐霜。爱才称汉主,题柱待回乡。"
玉管繁华美少年。有时过向长干地,远对湖光近山翠。


慈姥竹 / 仲孙海燕

羽人扫碧海,功业竟何如。"
"西楼迥起寒原上,霁日遥分万井间。小苑城隅连渭水,
伊昔望霄汉,于今倦蒿莱。男儿命未达,且尽手中杯。"
邦危坏法则,圣远益愁慕。飘飖桂水游,怅望苍梧暮。
掇之称远士,持以奉明王。北阙颜弥驻,南山寿更长。
白鹭栖脂粉,赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼,别恨一横波。"
旧国见何日,高秋心苦悲。人生不再好,鬓发白成丝。"
劳生愧严郑,外物慕张邴。世复轻骅骝,吾甘杂蛙黾。


品令·茶词 / 长孙逸舟

瑶池何悄悄,鸾鹤烟中栖。回头望尘事,露下寒凄凄。"
舍利众生得,袈裟弟子将。鼠行残药碗,虫网旧绳床。
"四海十年不解兵,犬戎也复临咸京。失道非关出襄野,
猿啸空山近,鸿飞极浦斜。明朝南岸去,言折桂枝花。"
傍檐垂柳报芳菲。池边转觉虚无尽,台上偏宜酩酊归。
"西施昔日浣纱津,石上青苔思杀人。
瓦卜传神语,畬田费火声。是非何处定,高枕笑浮生。"
"花繁柳暗九门深,对饮悲歌泪满襟。


田上 / 颛孙韵堡

"绝域长夏晚,兹楼清宴同。朝廷烧栈北,鼓角满天东。
猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。
得兹象外趣,便割区中缘。石窦采云母,霞堂陪列仙。
荻岸如秋水,松门似画图。牛羊识僮仆,既夕应传唿。"
朗吟六公篇,忧来豁蒙蔽。"
哀挽辞秦塞,悲笳出帝畿。遥知九原上,渐觉吊人稀。"
麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷愍生还,亲故伤老丑。
大乡无十家,大族命单羸。朝餐是草根,暮食仍木皮。


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 晁乐章

"老夫卧稳朝慵起,白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴,
前雨伤卒暴,今雨喜容易。不可无雷霆,间作鼓增气。
吹帽时时落,维舟日日孤。因声置驿外,为觅酒家垆。"
□□□□□□□,□出重门烟树里。感物吟诗对暮天,
预传籍籍新京尹,青史无劳数赵张。"
尚书韩择木,骑曹蔡有邻。开元已来数八分,
生意甘衰白,天涯正寂寥。忽闻哀痛诏,又下圣明朝。
承恩金殿宿,应荐马相如。"


羽林郎 / 碧鲁一鸣

父子忍猜害,君臣敢欺诈。所适今若斯,悠悠欲安舍。"
东南云开处,突兀猕猴台。崖口悬瀑流,半空白皑皑。
短景难高卧,衰年强此身。山家蒸栗暖,野饭谢麋新。
露重蕙花落,月冷莎鸡飞。效拙惭无补,云林叹再归。"
桃花色似马,榆荚小于钱。单父闻相近,家书早为传。"
"近闻韦氏妹,迎在汉钟离。郎伯殊方镇,京华旧国移。
"使君意气凌青霄,忆昨欢娱常见招。细马时鸣金騕褭,
西掖诚可恋,南山思早回。园庐幸接近,相与归蒿莱。"


行路难·其一 / 宋远

濛濛随风过,萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾,当暑凉幽斋。
胡尘逾太行,杂种抵京室。花门既须留,原野转萧瑟。"
始歌悲风起,歌竟愁云生。遗曲今何在,逸为渔父行。"
"中军待上客,令肃事有恒。前驱入宝地,祖帐飘金绳。
"始愿今如此,前途复若何。无媒献词赋,生事日蹉跎。
顷来目击信有征。瞿塘漫天虎须怒,归州长年行最能。
岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见,零陵徒有先贤传。
从骑尽幽并,同人皆沈谢。自矜文武足,一醉寒溪夜。"


瑞鹤仙·秋感 / 康旃蒙

御气云楼敞,含风彩仗高。仙人张内乐,王母献宫桃。
"云间陆生美且奇,银章朱绶映金羁。自料抱材将致远,
"代公实英迈,津涯浩难识。拥兵抗矫征,仗节归有德。
"天水秋云薄,从西万里风。今朝好晴景,久雨不妨农。
顾于韩蔡内,辨眼工小字。分日示诸王,钩深法更秘。
十里飞泉绕丹灶。如今道士三四人,茹芝炼玉学轻身。
"闻说湘川路,年年苦雨多。猿啼巫峡雨,月照洞庭波。
"出家童子岁,爱此雪山人。长路经千里,孤云伴一身。