首页 古诗词 遣怀

遣怀

先秦 / 杨羲

须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
方知此是生生物,得在仁人始受传。
昔作树头花,今为冢中骨。
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"


遣怀拼音解释:

xu li yao jie wo jian gu .gong wen wu huang zhi sheng shen wu bi .tui xi que ji ting zhi li .
yi shi jin chao guo wu hu .yin qin wei wo bao kuang fu .
yin si lu yue mi tian ke .shou ba jin shu yi shi ping ..
zi yang tian shang shen xian ke .cheng zai ren jian li shi gong ..
wen shuo ling yun si li hua .fei kong rao deng zhu jiang xie .
jiu shan you cao zhi .xin qiu geng yu zheng .he dang jian liang yue .yong na fang shi peng ..
lin shu hong ri lie xian chuang .wei wei sheng ji ling song jiao .dang dang en bo qia gui jiang .
chen zhai lai hai ke .ye qing dao yu jia .shi ding qiu tao jing .chan hui you yue cha ..
.zheng tong gao shi zuo yan xia .si zhuo xian mang you shi jie .bi xiu guan zhong ren si he .
fang zhi ci shi sheng sheng wu .de zai ren ren shi shou chuan .
xi zuo shu tou hua .jin wei zhong zhong gu .
cang sheng ku chuang yi .ru he jin xiao xiao .sheng jun xin yu lu .geng zuo shui en wo .
nang li ling gui xiao si qian .dao yi nian yu wo tong nian .
jin ri dong gui hun si meng .wang ya hui shou ge tian bo ..

译文及注释

译文
相思苦岁月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
  何处是我们分手的地方?我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂,把我们招进(jin)酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻,请听一听我的肺腑之言:您看那芳兰正被狂风(feng)摧折,日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事,而我这笼中之鸟的心(xin)里却充满了矛盾。祝您一路顺(shun)风,颖水源头将是我们共同的归隐之地,同归何必有早晚之分?
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
内心闷闷不乐忧愁多,连续不断地思念故乡。
  一再地回想当年的幽会,残灯映照朱红帷慢,淡淡月光从纱窗透进,那时情景多么缠绵迷人。如今,通向他的路那么遥远,纵然想在梦中欢会,也一样没有定准。等到他归来时,要(yao)先让他去看败落的花枝,再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春,怎么会那样忍心?
(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
三个早晨行在黄牛峡,三个晚上还在黄牛峡打转。
我第三次经过平山堂,前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙(long)飞蛇舞。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。

注释
塞:关塞,指长城。李白北游曾到雁门一带的关塞上。秋天了,他想到塞外,当早感霜威。
(27)朝济而夕设版焉:指晋惠公早上渡过黄河回国,晚上就修筑防御工事。济,渡河。设版,修筑防御工事。版,筑土墙用的夹板。朝,在早晨。
68. 阴翳:形容枝叶茂密成阴。
(14)鸧鹒(cānggēng):鸟名。即黄鹂。
作奸犯科:做奸邪事情,犯科条法令。
⑦[祝融、回禄]都是传说中的火神名。
飞星:流星。一说指牵牛、织女二星。
渌池:清池。

赏析

  如果就构思和写法而言,这首诗还另有其值得拈出之处。它是一首怀人诗。前半部分写诗人自己,即怀念友人之人;后半部分写正在临平山学道的丘丹,即诗人所怀念之人。首句“怀君属秋夜”,点明季节是秋天,时间是夜晚,而这“秋夜”之景与“怀君”之情,正是彼此衬映的。次句“散步咏凉天”,承接自然,全不着力,而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的:“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实,写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。接下来,作者不顺情抒写,就景描述,而把诗思飞驰到了远方,在三、四两句中,想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两(er liang)句的。第三句“山空松子落”,遥承“秋夜”、“凉天”,是从眼前的凉秋之夜,推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠”,则遥承“怀君”、“散步”,是从自己正在怀念远人、徘徊不寐,推想对方应也未眠。这两句出于想象,既是从前两句生发,而又是前两句诗情的深化。从整首诗看,作者运用写实与虚构相结合的手法,使眼前景与意中景同时并列,使怀人之人与所怀之人两地相连,进而表达了异地相思的深情。
  秋天是菱角莲蓬的收获季节,水乡姑娘们荡着莲舟,来到湖塘之上,一边劳作,一边笑语喧哗。这种景象本身就充溢着生活之美。妙在作品将它放在“秋烟”也即清秋的晨雾中表现,作为隐隐约约的远景,这种朦胧美令人心旌动荡。诗人自己也荡舟于湖上,风平波静,水面如摇曳的一块白绢。“波静如横练”,既有“平”的形感,又有“白”的色感,更有“软”的质感,这是作者置身的近景。“隔秋烟”的朦胧与“横练”的明晰形成一重对照,“人语”与“波静”又形成一重对照,从而使短短的两句景语中,蕴涵了丰富的诗情画意。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望(wang),这才是真正的悲剧。
  诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取,开创新王朝基业。他恭诚敬天,“帝命不违”,奉行天意,“上帝是祗”,因而获得天佑,“百禄是遒”,是忠诚的天之子;他英武威严,战无不克,“武王载旆,有虔秉钺”,冲锋敌阵,其气势“如火烈烈,则莫我敢曷”,既蔑视敌人,英勇无畏,又能采取正确的战略,从而征服天下,是智勇双全的英雄;他又是贤明的执政者,“不竞不絿,不刚不柔”,“圣敬曰跻,昭假迟迟”,励精图治,选贤与能,作诸侯的表率,是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人:“汤执中,立贤无方。”“执中”,即指汤“不竞不絿,不刚不柔”而言,是执政的必备品格;“立贤无方”,即“不拘一格”任用人才,指重用伊尹而言,传说伊尹本是奴隶,汤发现了他的才干,予以信任和重用,在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格,正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤,周代的政治家和思想家也是赞扬的,因为他的品格也是周代统治者的理想品格;不过,他们吸取殷商覆亡的教训,把殷商的天命论加以发展和改造,提出“天命无常,唯德是从”,认为天命不是永久不变的,上帝是道德神,仁德爱民才能获得和保持天命不变,因而突出执政者的道德,同时对理想人格也加以丰富和发挥,推动历史前进一大步。这些内容,从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
  “峡口大漠南,横绝界中国。丛石何纷纠,赤山复翕赩。”意为:峡口山位于辽阔大漠的南边,横跨塞北,是中原和夷狄的分界线。山上乱石杂生,怪石嶙峋,但小山坡上却葱葱郁郁,草木繁茂。起首四句,描写峡口山的位置、总体面貌。“大漠”二字,写出了边地的空旷辽阔,而“横绝”二字则写出了峡口山横亘绵延且雄奇险峻状,起笔不凡。山上虽然乱石穿空,却也林木葱茏,荒凉景象中亦有一些绿色,让人眼前一亮。
  第三、四两章是进一层意思:希企。眼下远嫁女儿已是人家的媳妇,故乡亲人都见不到。回忆激起的情怀,化作热情的企望:希望能有一天重归故乡。三四两章,便是想像回乡时的情景。淇水、泉水依然如故,“淇水在右,泉源在左”,与第二章两句一样,只是句子位置变化一下,实际上是用复沓的手法,表示重来旧地的意思。这时候,出嫁女已不再是姑娘家时持《竹竿》佚名 古诗钓鱼那样天真了,而是“巧笑之瑳,佩玉之傩”,一副成熟少妇从容而喜悦的样子:故乡,我终于回来了!仿佛为了重新找回少女时代的感觉,这位少妇又到淇水。不过,这次不是钓鱼了,而是“桧楫松舟”,乘船游赏。不过,旧地重游,也不能排解远嫁多时的离愁。三四两章想像回乡的场景,正是远嫁归不得的少妇幻想的场景。想像得越真切越具体,现实中远离故乡不得归的思念之情就越强烈。所以,驾船游赏故乡的想像,根本不能解决思乡怀亲的愁思。
  这是一首即事写景之作,题为“《书事》王维 古诗”,即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句,写眼前景传心中情。用一“阁”字,仿佛是轻阴迫使小雨停止,虽是白昼,诗人也懒得去开那院门。淡淡两句,诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼,深院景致别开生面,引人入胜。经小雨滋润后的青苔,青翠鲜亮,使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法,化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思(qiu si),由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌,不恤士卒,致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。其实,这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
  虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  幽人是指隐居的高人。
  这首五言古诗作于诗人贬谪永州之时。公元810年(元和五年),柳宗元被贬永州的第六个年头,他终于在潇水西冉溪畔购得一地,经过疏泉穿池,构亭筑屋,终于与农圃为邻住了下来,还自己经营了菜园,“甘为永州民”。并与一位身份较低的女子结合,生了女儿。《《中夜起望西园值月上》柳宗元 古诗》当写于在这期间。西园位于作者永州愚溪住宅以西。
  此诗作者可能是一位女子,她唾弃那被她尊重,却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹,飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人,却败坏纲常,乱伦无道,肆意妄为,是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子,岂知他并非谦谦善良之人,长而不尊,令她感到非常痛心。于是,她一怒之下,做诗斥之,以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
  五六句即由“积雪”“朔风”的摧抑生机而生:“运往无淹物,年逝觉已催。”运,即一年四季的运转。随着时间的运行,四季的更迭,一切景物都不能长留,人的年岁也迅速消逝。值此《岁暮》谢灵运 古诗之夜,感到自己的生命也正受到无情的催逼。这两句所抒发的岁月不居、年命易逝之慨,是自屈原的“日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的慨叹以来,历代诗人一再反复咏叹的主题。大谢诗中,这种人命易逝的感慨也经常出现,成为反复咏叹的基调。这首诗则比较集中地抒写了这种感情。由于这种迟暮之感与诗人的“壮志”不能实现的苦闷及“鸣鶗歇春兰”的忧虑联系在一起,更重要的是由“明月”二句所描绘的境界作为烘托,这种感慨并不流于低沉的哀吟,而是显得劲健旷朗、沉郁凝重。
  《过许州》沈德潜 古诗时,诗人身处绵延百里的柳荫道中,碧青的池水,翠绿的垂杨,周围一片绿色,他甚至觉得连自己的胡须、眉毛也被这美好的景色染绿了,这使他感到十分赏心悦目。而一路知了的欢快叫声,更增添了他的愉悦之情,使他非常轻松地在不知不觉中过了许州。
  此诗借惜花而表达自怜、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身份,关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香,不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看,把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而这两句中将花、柳对比意图非常明显,且相对而言花是正面的、大方的,柳则是负面的、小气的。若纯是景物描写,将花、柳都描绘成美好的意象就好了,这样的作品也很多,而飞卿此处(ci chu)也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关,颇惹人生疑。联想敦煌曲子词《望江南·君莫攀》中有“我是曲江临池柳,这人折了那人攀,恩爱一时间”句,与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇相似,或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句,秦女应指秦穆公之女弄玉,此处用其与箫史乘凤升天之事,大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求拜托尘世烦扰的意思,而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。

创作背景

  金哀宗正大二年,即公元1225年,当时诗人家住登封县,他自己在汴京任国史院编修官,来往于汴京与登封之间。这年他在汴京度元夕,看到元夕之时京都的繁华,写下了这首诗。

  

杨羲( 先秦 )

收录诗词 (7276)
简 介

杨羲 杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。

夷门歌 / 唐瑜

词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"


货殖列传序 / 何其厚

"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。


周颂·噫嘻 / 谷子敬

裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,


念奴娇·西湖和人韵 / 马稷

"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。


念奴娇·和赵国兴知录韵 / 俞铠

瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。


南柯子·怅望梅花驿 / 王铉

岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。


眼儿媚·玉京曾忆昔繁华 / 何渷

黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。


春江花月夜二首 / 张祖继

三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。


讳辩 / 尤棐

为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
呜唿主人,为吾宝之。"
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"


拟行路难·其四 / 林大任

"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。