译文
昨夜雨湿(shi)蹬上(shang)轻便木屐,春寒料峭穿起破旧棉袍。
连禾黍(shu)都不能收获你吃什么?就是想成为忠臣保卫国家都无法实(shi)现啊!
宓妃仗着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻欢作乐。
天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;
梳毛伸翅,和乐欢畅;
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
我要早服仙丹去掉尘世情,
醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代(dai)王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领(ling)的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖(bei)乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
叹君也是个倜傥之才,气质品格冠群英。
美貌虽然也相近,纺织技巧差得多。
注释
尚:崇尚、推崇
(18)近臣尽规:常在左右的臣子,进献规谏的话。尽规:尽力规劝。
⑦岁载阴:岁暮。这里指时光已经逝去,而功业还没建立。
10 百姓:原作“百”,据黄丕烈《札记》补。
⑤ 幽并:幽州、并州,此指金国占领区。
①《弹歌》佚名 古诗(dàngē):古歌谣名。汉·赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》载,范蠡进善射者稀,勾践询以弓弹之理,陈音于应对中引古歌曰:“断竹,续竹,飞土,逐宍。”《古诗源》卷一有《《弹歌》佚名 古诗》一首,曰:“断竹,续竹,飞土,逐宍。”《文心雕龙·章句》作“《竹弹》之谣”。
⑿黄娥跌舞:可能是一种舞蹈。千年觥:举杯祝寿千岁。
⑶金鼓:指锣,进军时击鼓,退军时鸣金。