菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩
新橘香官舍，征帆拂县楼。王城不敢住，岂是爱荆州。"
抚剑伤世路，哀歌泣良图。功业今已迟，览镜悲白须。
燕歌别后休惆怅，黍已成畦菊已开。"
剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。
"曾与萧侯醉玉杯，此时神影尽倾颓。
"驿亭三杨树，正当白下门。吴烟暝长条，汉水啮古根。
曩为世人误，遂负平生爱。久与林壑辞，及来松杉大。
江山有待早归去，好向鹪林择一枝。"
被他青盖言相误，元是须教入晋来。"
"别手应难及此精，须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国，
菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩拼音解释:
xin ju xiang guan she .zheng fan fu xian lou .wang cheng bu gan zhu .qi shi ai jing zhou ..
fu jian shang shi lu .ai ge qi liang tu .gong ye jin yi chi .lan jing bei bai xu .
yan ge bie hou xiu chou chang .shu yi cheng qi ju yi kai ..
jian bi men gao wu qian chi .shi wei lou ge jiu tian kai .
.zeng yu xiao hou zui yu bei .ci shi shen ying jin qing tui .
.yi ting san yang shu .zheng dang bai xia men .wu yan ming chang tiao .han shui nie gu gen .
nang wei shi ren wu .sui fu ping sheng ai .jiu yu lin he ci .ji lai song shan da .
jiang shan you dai zao gui qu .hao xiang jiao lin ze yi zhi ..
bei ta qing gai yan xiang wu .yuan shi xu jiao ru jin lai ..
.bie shou ying nan ji ci jing .xu zhi zan cu zi xin ling .shi yu hao mo fen zhu guo .
译文及注释
译文
漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的(de)事又要(yao)插秧了。
愁苦(ku)使我容颜变老，白发爬满双鬓，在一片叹息声中又迎来了一个新春。
一人指挥(hui)百万大军，张弛聚散，号令森严。
回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。
绣成美丽屏风，静静放进花园，逗得黄莺好奇，离开柳条飞来。
抬头观看西北方向的浮云，驾驭万里长空需要长剑，人们说这个地方，深夜的时候，常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高，水潭的水冰冷，月亮明亮星光惨淡，待点燃犀牛角下到水中看看，刚靠近栏杆处却害怕，风雷震怒，鱼龙凶残。
高卧林下正愁着春光将尽，掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他家。
江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟，人儿在天涯海角飘泊。空记得，当时情话绵绵，还有音书寄我，而今那些闲言闲语令我睹物愁苦，倒不如待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍，希望她还能寄我，一枝江南的梅萼。我不惜一切对(dui)着花，对着酒，为她伤心流泪。
黄四娘在垆边卖(mai)酒，一片青旗迎风飘展，一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发，添上鲜花补上细柳，细细地梳洗打扮，没有半点苦闷愁烦，请问作了怎样的醉梦，请谁笑着相扶？又被纤纤玉手，搅着嘴上胡须。
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
离别美酒情谊深，画船起航全成空。离别不必太伤情，人生何处不相逢。
跂（qǐ）
注释
⑶花钿（diàn）：用金翠珠宝等制成花朵的首饰。
3.寒山：深秋季节的山。
（11）被：通“披”。指穿。
野客：村野之人。多借指隐逸者。
⑽更（音耕）阑：五更将近，天快要亮了。犹言夜深。
（9）甫：刚刚。
[1]浣溪沙：唐教坊曲名，因春秋时期人西施浣纱于若耶溪而得名，后用作词牌名，又名“浣溪纱”“小庭花”等。春景：《草堂诗余》（杨金本无题）等题作“春景”。
（42）之：到。
赏析
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强，诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情，非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说：“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者，因其为文姬肺腑中言，非他人所能代也。”（《古今诗范》）沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真，亦由情深也。”（《古诗源》卷三）足见它的真实感是有目共睹的。
“若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还？”
此诗运用了有较确定蕴含的兴词，表现含蓄而耐人寻味。第一句作三言，第五句作五言，与整体上的四言相搭配，节奏感强，又带(you dai)有口语的韵味，显得十分诚挚，有很强的感染力。
全诗刻画了古代妇女深情动人的形象，揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中，蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受，平平写出。
颔联，写到友人一一离开人间，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，对于友人去世之伤痛无奈之情，自己的孤独之感溢于言表。
“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”，只落得“万古”留悲，上下句意钩连相生，呼应紧凑，给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此”字，点出了“贾谊宅(zhai)”。“栖迟”，像鸟儿那样的敛翅歇息，飞不起来，这种生活本就是惊惶不安的，用以暗喻贾谊的侘傺失意，是恰切的。“楚客”，流落在楚地的客居，标举贾谊的身份。一个“悲”字，直贯篇末，奠定了全诗凄怆忧愤的基调，不仅切合贾谊的一生，也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。
“月半斜”之“半”，既是实景，又寓微言。这时黄巢起义军纵横驰骋大半个中国，地方藩镇如李克用等也拥兵叛唐，僖宗迭次出奔，唐王朝摇摇欲坠。只有东南半壁暂得喘息，然而握有重兵的周宝却整日沉湎酒色。这样一个局面，正是残月将落，良宵几何。
第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓，身居皇宫，歌舞帝前，生活奢侈。但她并非嫔妃，不能受到皇帝的亲幸，歌舞一散，各自回家。因而处境尴尬，心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵，且在皇宫。三四句言服饰奇特，山花插鬓，石竹绣衣。五六句言其身份，出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨，表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联(si lian)全都对偶。
第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民，世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年，往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”，仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨，忽啼求，其父借来给他，他立即写了四句诗，并题了自己的名字，这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后，一乡的秀才都来观看。从此，人们指着东西让他作诗，他挥笔而就，文采与道理都有可取之处。县里人听说，亦很惊奇，渐渐有人请他父亲带他去作客，也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图，便每天拉着他到处拜见县里人，不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻，与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此，所以免不了用夸张的笔墨，处处耍突出仲永天斌的特异。其一，不仅生五年不识文具，给纸笔即可写诗，而且能以“养父母”团结同族为主旨，“传一乡秀才观之”，可见影响之大。其二，仲永才思如涌，“指物作诗”一挥而就，而且文采、内容均佳，博得“邑人奇之”，有请他作客的，有向他求诗的，真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资，为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫，为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量，突出其父‘不使学”的原因，更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键，是本文议论的中心。
首句总写台城，综言六代，是一幅鸟瞰图。“六代竞(jing)豪华”，乍看只是叙事，但前面冠以“台城”，便立刻使人联想到当年金陵王气，今日断瓦颓垣，这就有了形象。“豪华”之前，着一“竞”字，直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。“竞”当然不是直观形象，但用它来点化“豪华”，使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图，它比单幅图画提供的形象更为丰满。
诗人以饱蘸同情之泪的笔触，写出了思妇的一片痴情。
王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗，就是以他沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽邃环境，从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语，皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景，然无一处不透露诗人的心情，可以说，王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”，便是诗人心迹的自然流露。
写《霜月》李商隐 古诗，不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔，而写月中霜里的素娥和青衣；青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样，诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象，而是勾摄了清秋的魂魄，《霜月》李商隐 古诗的精神。这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉(jiao hui)的夜景里发掘出来的自然之美，同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望；是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女，就是诗人隐以自喻；或者说，它另有所(you suo)实指。诗中寓情寄兴，是不会如此狭隘的。王夫之说得好：“兴在有意无意之间。”（《姜斋诗话》）倘若刻舟求剑，理解得过于窒实，反而会缩小它的意义，降低它的美学价值。
赏析一
《《弹歌》佚名 古诗》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载，春秋时期，越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理，陈音在回答时引用了这首《《弹歌》佚名 古诗》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著，成书较晚。但从《《弹歌》佚名 古诗》的语言和内容加以推测，这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗，句短调促，节奏明快，读来很有情趣。
此诗的主旨，由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性，对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年，影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子，在其《白鹿洞赋》中，亦有“广‘青衿’之疑问，乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记，约定俗成者也。对诗的主题，不同的理解可以并存，似不必存此没彼。这首诗的主题，爱情说更有道理，证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇，同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论章法、句式都非常相似；前三章中“既见君子”句式一般无二，第四章都变换声调，各自成章。
“化为石，不回头”，诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化，变为石头；石又通灵，曲尽人意，人与物合，情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象，同时也把思妇登临的长久，想念的深切，对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文，是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
“若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还？”
此诗运用了有较确定蕴含的兴词，表现含蓄而耐人寻味。第一句作三言，第五句作五言，与整体上的四言相搭配，节奏感强，又带(you dai)有口语的韵味，显得十分诚挚，有很强的感染力。
全诗刻画了古代妇女深情动人的形象，揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中，蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受，平平写出。
颔联，写到友人一一离开人间，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，对于友人去世之伤痛无奈之情，自己的孤独之感溢于言表。
“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”，只落得“万古”留悲，上下句意钩连相生，呼应紧凑，给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此”字，点出了“贾谊宅(zhai)”。“栖迟”，像鸟儿那样的敛翅歇息，飞不起来，这种生活本就是惊惶不安的，用以暗喻贾谊的侘傺失意，是恰切的。“楚客”，流落在楚地的客居，标举贾谊的身份。一个“悲”字，直贯篇末，奠定了全诗凄怆忧愤的基调，不仅切合贾谊的一生，也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。
“月半斜”之“半”，既是实景，又寓微言。这时黄巢起义军纵横驰骋大半个中国，地方藩镇如李克用等也拥兵叛唐，僖宗迭次出奔，唐王朝摇摇欲坠。只有东南半壁暂得喘息，然而握有重兵的周宝却整日沉湎酒色。这样一个局面，正是残月将落，良宵几何。
第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓，身居皇宫，歌舞帝前，生活奢侈。但她并非嫔妃，不能受到皇帝的亲幸，歌舞一散，各自回家。因而处境尴尬，心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵，且在皇宫。三四句言服饰奇特，山花插鬓，石竹绣衣。五六句言其身份，出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨，表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联(si lian)全都对偶。
第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民，世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年，往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”，仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨，忽啼求，其父借来给他，他立即写了四句诗，并题了自己的名字，这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后，一乡的秀才都来观看。从此，人们指着东西让他作诗，他挥笔而就，文采与道理都有可取之处。县里人听说，亦很惊奇，渐渐有人请他父亲带他去作客，也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图，便每天拉着他到处拜见县里人，不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻，与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此，所以免不了用夸张的笔墨，处处耍突出仲永天斌的特异。其一，不仅生五年不识文具，给纸笔即可写诗，而且能以“养父母”团结同族为主旨，“传一乡秀才观之”，可见影响之大。其二，仲永才思如涌，“指物作诗”一挥而就，而且文采、内容均佳，博得“邑人奇之”，有请他作客的，有向他求诗的，真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资，为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫，为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量，突出其父‘不使学”的原因，更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键，是本文议论的中心。
首句总写台城，综言六代，是一幅鸟瞰图。“六代竞(jing)豪华”，乍看只是叙事，但前面冠以“台城”，便立刻使人联想到当年金陵王气，今日断瓦颓垣，这就有了形象。“豪华”之前，着一“竞”字，直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。“竞”当然不是直观形象，但用它来点化“豪华”，使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图，它比单幅图画提供的形象更为丰满。
诗人以饱蘸同情之泪的笔触，写出了思妇的一片痴情。
王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗，就是以他沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽邃环境，从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语，皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景，然无一处不透露诗人的心情，可以说，王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”，便是诗人心迹的自然流露。
写《霜月》李商隐 古诗，不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔，而写月中霜里的素娥和青衣；青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样，诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象，而是勾摄了清秋的魂魄，《霜月》李商隐 古诗的精神。这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉(jiao hui)的夜景里发掘出来的自然之美，同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望；是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女，就是诗人隐以自喻；或者说，它另有所(you suo)实指。诗中寓情寄兴，是不会如此狭隘的。王夫之说得好：“兴在有意无意之间。”（《姜斋诗话》）倘若刻舟求剑，理解得过于窒实，反而会缩小它的意义，降低它的美学价值。
赏析一
《《弹歌》佚名 古诗》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载，春秋时期，越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理，陈音在回答时引用了这首《《弹歌》佚名 古诗》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著，成书较晚。但从《《弹歌》佚名 古诗》的语言和内容加以推测，这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗，句短调促，节奏明快，读来很有情趣。
此诗的主旨，由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性，对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年，影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子，在其《白鹿洞赋》中，亦有“广‘青衿’之疑问，乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记，约定俗成者也。对诗的主题，不同的理解可以并存，似不必存此没彼。这首诗的主题，爱情说更有道理，证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇，同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论章法、句式都非常相似；前三章中“既见君子”句式一般无二，第四章都变换声调，各自成章。
“化为石，不回头”，诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化，变为石头；石又通灵，曲尽人意，人与物合，情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象，同时也把思妇登临的长久，想念的深切，对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文，是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
创作背景
这是一首描写男女爱情的情歌，它反映了陈国当时尚存的一种社会风俗。朱熹《诗集传》曰：“此男女聚会歌舞，而赋其事以相乐也。”
李思衍( 唐代 )
收录诗词 (8995) 首
简 介
李思衍 李思衍（？～一二九○），字昌翁，一字克昌，号两山，馀干（今属江西）人。宋时事迹不详。元世祖至元十二年（一二七五），伯颜率元兵渡江，以思衍权乐平，寻授袁州治中，入为国子司业。二十五年以礼部侍郎奉使安南，还授浙东宣慰使。二十七年召入觐，拟拜南台御史，以疾卒。有《两山集》、《天南行稿》，皆已佚。事见《元诗选》二集《两山稿》、清同治《馀干县志》卷一一。今录诗二十五首。
剑客 / 述剑
归当守冲漠，迹寓心自忘。"
"灵溪古观坛西角，千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁，
"野凉疏雨歇，春色遍萋萋。鱼跃青池满，莺吟绿树低。
"江上年年小雪迟，年光独报海榴知。
吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。我家寄东鲁，谁种龟阴田？春事已不及，江行复茫然。南风吹归心，飞堕酒楼前。楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜？念此失次第，肝肠日忧煎。裂素写远意，因之汶阳川。
"欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。
醉后不能离绮席，拟凭青帝系斜阳。"
闲居澹无味，忽复四时周。靡靡芳草积，稍稍新篁抽。
高阳台·过种山即越文种墓
"水护星坛列太虚，烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤，
新诗问我偏饶思，还念鹪鹩得一枝。"
惟爱松筠多冷淡，青青偏称雪霜寒。
庞公南郡人，家在襄阳里。何处偏来往，襄阳东陂是。
楼殿纵随烟焰去，火中何处出莲花。"
一念支公安可见，影堂何处暮云凝。"
凤无琅玕实，何以赠远游。裴回相顾影，泪下汉江流。"
"鸣鞭晚日禁城东，渭水晴烟灞岸风。
同吴王送杜秀芝赴举入京
连城之璧不可量，五百年知草圣当。"
谬忝燕台召，而陪郭隗踪。水流知入海，云去或从龙。
杜若菰蒲烟雨歇，一溪春色属何人。"
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑，座有丽人色俱素。
驾言忽徂征，云路邈且深。朝游尚同啄，夕息当异林。
"息驾依松岭，高阁一攀缘。前瞻路已穷，既诣喜更延。
谏疏纵横上，危言果敢陈。忠贞虽贯世，消长岂由人。
"圣祖发神谋，灵符叶帝求。一人光锡命，万国荷时休。
池上
两番供奉打球时，鸾凤分厢锦绣衣。
门前荷叶与桥齐。日暮待君君不见，长风吹雨过青谿."
还乡不见家，年老眼多泪。车马上河桥，城中好天气。
道果已圆名已遂，即看千匝绕香筵。"
居人不安寝，搏击思此时。岂无鹰与鹯，饱肉不肯飞。
想到耶溪日，应探禹穴奇。仙书倘相示，予在此山陲。"
勿复久留燕，蹉跎在北京。"
书带留青草，琴堂幂素尘。平生种桃李，寂灭不成春。"
菩萨蛮·木棉花映丛祠小
素秉栖遁志，况贻招隐诗。坐见林木荣，愿赴沧洲期。
思怀在云阙，泊素守中林。出处虽殊迹，明月两知心。
"越艳新谣不厌听，楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑，
"神理今何在，斯人竟若斯。颜渊徒有德，伯道且无儿。
琴声若似琵琶声，卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩，
宴罢常分骑，晨趋又比肩。莫嗟年鬓改，郎署定推先。"
"殿影高低云掩映，松阴缭绕步徘徊。
顺时行杀气，飞刃争割鲜。十里届宾馆，征声匝妓筵。
银河吹笙
至损当受益，苦寒必生温。平明四城开，稍见市井喧。
"封疆多难正经纶，台阁如何不用君。江上又劳为小邑，
"千里崤函一梦劳，岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹，
道妙苟为得，出处理无偏。心当同所尚，迹岂辞缠牵。"
废土有人耕不畏，古厅无讼醉何妨。（见《事文类聚》）"
"河尹恩荣旧，尚书宠赠新。一门传画戟，几世驾朱轮。
雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界，蓬壶灵鸟侍云房。
"霜露悴百草，时菊独妍华。物性有如此，寒暑其奈何。
水龙吟·浮翠山房拟赋白莲
愿君通理须还早，拜庆慈亲几杖前。"
春光怀玉阙，万里起初程。（《送人》）
白马方依汉，朱星又入秦。剧谈凌凿齿，清论倒波旬。
"卷帘迟日暖，睡起思沈沈。辽海音尘远，春风旅馆深。
性拙绝不佞，才短无馀地。前年会知己，荐章实非据。
江浮残照阔，云散乱山横。渐去湓城远，那堪新月生。"
谁家不结空闺恨，玉箸阑干妾最多。
"梓泽成新致，金丹有旧情。挂冠朝睡足，隐几暮江清。
别鲁颂
人情皆共惜，天意欲教迟。莫讶无浓艳，芳筵正好吹。"
醉残红日夜吟多。高添雅兴松千尺，暗养清音竹数科。
"华省谬为郎，蹉跎鬓已苍。到来恒幞被，随例且含香。
数家鱼网疏云外，一岸残阳细雨中。（《湘江行》）
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在，渭水悠悠事旋空。
"卸帆清夜碧江滨，冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月，
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约，窃位空惭组绶悬。
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。
堤上行二首
"心似白云归帝乡，暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹，
淼淼三江水，悠悠五岭关。雁飞犹不度，人去若为还。
天明又作人间别，洞口春深道路赊。
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别，高谢浮名竟未能。
"幞被蹉跎老江国，情人邂逅此相逢。
陶铸超三古，车书混万方。时巡望虞舜，蒐狩法殷汤。
"白羽绿弓弦，年年只在边。还家剑锋尽，出塞马蹄穿。
秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树，旅雁还应厌后行。
莺梭
"圣朝有遗逸，披胆谒至尊。岂是贸荣宠，誓将救元元。
"祁乐后来秀，挺身出河东。往年诣骊山，献赋温泉宫。
夕宿紫府云母帐，朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝，
沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿，海上终眠万仞青。
相思不惜梦，日夜向阳台。
才经冬至阳生后，今日工夫一线多。
"右史罢朝归，之官句水湄。别我行千里，送君倾一卮。
鸡鸣复相招，清宴逸云霄。赠我数百字，字字凌风飙。