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薛宝钗·雪竹

明代 / 孙山

泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
适验方袍里,奇才复挺生。"
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"


薛宝钗·雪竹拼音解释:

qi ta gan kun se .piao ling ri yue qi .huo cong long que qi .lei xiang ma wei chui .
kong lao wan juan shi wu duan .qing xu ke bao sheng yun yi .shi yu zhong zhi ru sheng nan .
.shi jun tong le yi tong you .na xiao zao kang man zhi xiu .
she ci ying xiu ye .he ren geng shang zhi .yan liu xian jing wan .hui qi xue feng chui ..
quan sheng xuan wan he .zhong yun bian qian feng .zhong qu fen xiang lao .tong shi da shi zong ..
shi yan fang pao li .qi cai fu ting sheng ..
.yi zuo xi lin si .cong lai wei xia shan .bu yin xun chang zhe .wu shi dao ren jian .
tian di ji ban dang .yun lei shi wei heng .jin zhe er bai zai .you huai you wei ping .
shi jie zheng .yong mei ren .jin weng cha nv jie qin yin .jin weng pian ai qi bai hu .
cun yan qing mang cang .seng qing wan cuo e .ye zui ti zhao yin .xiang si ke ji me ..
wen xiang shen .yun zhong jun .bu zhi he yi jiao ling jun .wo kong xiang jiang zhi yu xi .
sui ran bu jian ren tou luo .an li jiao jun gu sui ku ..
fo she zun rong le .wei min zhu chi zi .zao yuan wu wu sheng .ban ji wu shang shi .
he ri pian fan li jin pu .zhao sheng qi chang fa zhong liu ..
zheng hao kai huai dui yan yue .shuang mei bu jue zi ru gou ..
wen dao mao ling shan shui hao .bi xi liu shui you tao yuan ...ji yang nv guan ..
.huai cai nan zi zhu .ci qu yi ru seng .he chu xi feng ye .gu yin lv she deng .
.rao rao yi jing chen .he men shi liao yin .wan zhong qian die zhang .yi qu bu lai ren .
.shan zhong chang jian yue .bu ji gong you shi .shui shang kong jiang que .lin duan ai luo chi .
guo zun fu lv xu .fu huang zhui hong xiao .na yong chi chou wan .chun huai bu zi liao ..

译文及注释

译文
迅猛的江风掀(xian)起我的下衣和衣袖,秋天的露水打湿了我的衣襟。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场(chang)是非?
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将(jiang)军身份的紫色丝带。
如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
可是这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿(er)有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。

告急信从北方频频传来,游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢,再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
只有寒山映照着明月的冷光,千年古松也枝叶枯干,失去了往日的氛氲。
桀犬吠尧,古来之理,别让匈奴千秋笑话我们。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
蜀道真太难攀登,简直难于上青天。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
天上诸神遮(zhe)天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
崔宗之是一个潇洒的美少年,举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有如玉树临风。
自从在城隅处分手,我们都留下了无穷的幽怨,你在来信中,信末多是深情关切之语,我也经常在夕阳西下时,独自倚栏远眺,面对着昏黄的落晖。老夫老妻,本应厮守一起却要天各一方。
  雍容端庄是太任,周文王的好母亲。贤淑美好是太姜,王室之妇居周京。太姒美誉能继承,多生男儿家门兴。
自今以后少知音(yin),瑶琴朱弦不再吟。天若与我同(tong)悲凄,苍天也会霜染鬓。

注释
(10)遇人仳(痞pǐ)离——《诗经·王风·中谷有蓷》:“有女仳离,条其(肃欠)矣;条其(肃欠)矣。遇人之不淑矣。”这里化用其语,意指遇到了不好的男人而终被离弃。遇人,是“遇人不淑”的略文。淑,善。仳离,分离。特指妇女被丈夫遗弃。
133、覆车继轨:紧跟着又翻车。
[4]江左:江东,指长江下游地区。
⑾天汉滨:汉水边。这里指汉中一带。
⒆翠葆霓旌:指皇帝的仪仗。翠葆,以翠鸟羽毛为饰的车盖。霓旌,像虹霓似的彩色旌旗。
⑻淅沥:指落叶的声音。度:传过来。
①《陇头歌辞》为“梁鼓角横吹曲”之一。《乐府诗集》载三首,写游子漂流在外的痛苦心情。

赏析

  沈德潜称赞这首五言排律说(shuo):“一气承接,不平实,不板滞。”的确,这首排律写得流畅自然,一气呵成,而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法,来抒发自己内心浓烈的感情。
  全诗画面艳丽清雅,风格秀逸清俊,音律回风舞雪,意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼,却毫无低俗之气,反而笔力直透纸背,让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此,这首诗也正是唐寅的代表作。
  《《长恨歌》白居易 古诗》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事,是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”,但诗人却从“重色”说起,并且予以极力铺写和(he)渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等,看来是乐到了极点,象是一幕喜剧,然而,极度的乐,正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国,引出了政治上的悲剧,反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公,这是故事的特殊、曲折处,也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《《长恨歌》白居易 古诗》有讽喻意味,这首诗的讽喻意味就在这里。那么,诗人又是如何表现“长恨”的呢?马嵬坡杨贵妃之死一场,诗人刻画极其细腻,把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情,都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别,才会有那没完没了的恨。随后,诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念,但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上,而是随着人物内心世界的层层展示,感应他的景物的不断变化,把时间和故事向前推移,用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀,是在死别之后,内心十分酸楚(chu)愁惨;还都路上,旧地重经,又勾起了伤心的回忆;回宫后,白天睹物伤情,夜晚辗转难眠。日思夜想而不得,所以寄希望于梦境,却又是“悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”。诗至此,已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄,故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折,别开境界,借助想象的彩翼,构思了一个妩媚动人的仙境,把悲剧故事的情节推向高潮,使故事更加回环曲折,有起伏,有波澜。这一转折,既出人意料,又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞,诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致,故事也因此而显得更为宛转动人。 
  “一曲菱歌敌万金”,《采菱》是古曲,是高雅的曲子,在这里意指真才实学。一益高雅的《采菱曲》比万金都有价值。同时也是告诉朱庆余你的文章很有价值,我很欣赏,金榜题名没有问题。结合后两句,作者除回答了朱庆余的疑问以外,还肯定了朱庆余的德行文章.告诉朱庆馀:在我眼里你不是一个徒有其表、华而不实的人。我很欣赏你。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓,身居皇宫,歌舞帝前,生活奢侈。但她并非嫔妃,不能受到皇帝的亲幸,歌舞一散,各自回家。因而处境尴尬,心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵,且在皇宫。三四句言服饰奇特,山花插鬓,石竹绣衣(xiu yi)。五六句言其身份,出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨,表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
  关于孟浩然的人品,王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹,以全高尚。”(《孟浩然集序》)王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长,峭而瘦,风仪落落,凛然如生。”(《韵语阳秋》引张洎题识)可见,孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中,就浇铸出孟浩然的诗品。
  第二章卫武公很有针对性地指出求贤与立德的重要性。求贤则能安邦治国,“訏谟定命,远犹辰告”二句便是求贤的效用,立德则能内外悦服,“敬慎威仪,维民之则”二句,便是立德的结果。第三章转入痛切的批评,“兴迷乱于政”、“颠覆厥德”、“荒湛于酒”、“虽(惟)湛乐从(纵)”、“弗念厥绍”、“罔敷求先王”,一下子列举了平王的六条罪状,可谓怵目惊心,仿佛是交响乐中由曲调和缓的弦乐一下子进到了音响强烈的铜管乐,痛之深亦见爱之深。第四章“首三句有挽回皇天之意,亦明其为王言之”(陈子展《诗经直解》),再转回正面告诫,要求执政者(从自儆角度说是卫武公,从刺王角度说是周平王)早起晚睡勤于政事,整顿国防随时准备抵御外寇。“用戒戎作,用逷蛮方”两句,对幽王覆灭的隐痛记忆犹新,故将军事部署作为提请平王注意的重大问题。
  这首诗无论是写自然景物,还是写自己的真情实感,都是些类乎村夫野老之语从心底自然流出,没有丝毫雕琢痕迹。但只要静气按节,密咏恬吟,就会涵濡深悟其妙,真可谓是“语淡而味终不薄”。第一句“到处陂塘决决(jue jue)流”,是从听觉角度写池塘美妙的流水声。“决决”,流也,见《广雅释训》,王念孙疏证:“《说文》:‘决,行流也。’重言之则曰‘决决’;‘决决’,水貌也。”韦应物的《县斋诗》有“决决水泉动”之句,范成大的《喜雨诗》有“流渠决决绕幽居”之句。诗人用“决决”一词来攀写潺潺的流水声,不仅穷其声音,而且形神毕现,那种水流的状态,如一群孩童你追我逐,如几十只鸭子争相戏水,哗哗的水声和欢声笑语相互融合,那的确是一幅非常绚丽的图画。而后两句诗动静结合,情景交融,是诗,也是画,足以引人扬首展眉、心旷神怡。末尾一句,表达了诗人轻快的心情,听着蝉声好像忘掉了旅途的劳累。
  作为一个社会问题,丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻,在《诗经》这部汉族文学史上最早的诗歌总集中已多有反映,《卫风·氓》是一篇(yi pian),《邶风·《谷风》佚名 古诗》又是一篇。同样是用弃妇的口吻陈述被弃的痛苦,与《卫风·氓》相比,《邶风·《谷风》佚名 古诗》中的女子在性格上不如前者决绝果断,因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒,并没有对负心汉进行直接的谴责,然而在艺术风格上,则更能体现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。
  (四)声音作用方面:这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮,桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来,改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮,故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道,所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
  其三,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体,但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等,情感虽挚,但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体,但直抒作者在李夫人死后的内心感受,这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多,而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发,是对《诗经》“情动于中而形于言”(《毛诗序》)精神的继承,也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作,但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观,特别是汉末魏晋的伤悼赋,基本上都是直抒胸臆的赋作,这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
  开头两句说,但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来,又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当:烟来则举目可见;日落则是透过竹子间的空隙所见,所以用“窥”字。“见”和“窥”,都说明在景的背后分明有人,所写之景只是人所见之景,并不是纯客观的描绘。三、四句说,鸟儿向着屋檐上飞翔,白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句:云本不可能生于屋内,但因屋宇处于白云缭绕之中,云气从屋后、屋侧飘过,所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐,他的恬淡超然的心境也于此可见。
  子产的信中还巧妙设喻,以加强自己的论点。如“夫令名,德之舆也;德,国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子,将美德比喻成国家大厦的基石,既形象生动,又深化了文章的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻,更是紧紧扣住文章的主题,阐明了君子为政不能贪贿,贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言,具有很强的说服力和良好的艺术效果。
  前四句本是一段事实,却反而成为幻想;后四句原是幻想,却反而如此真实。艺术的真实性,在这里正依据着美的辩证法则,把平凡的语言,化为无尽的言说。
  由于许国地处中原要冲,四周虎狼环伺,豪强林立,作为一个弱小国家,只好依附列强,夹缝求生,比如齐强时附齐,楚盛时附楚,晋来时归晋。但是即便如此,北方的郑国仍然对许国虎视眈眈。

创作背景

  当时唐王朝集中郭子仪、李光弼等九位节度使率步骑二十万,号称六十万,将安庆绪围在邺城。由于指挥不统一,被史思明援兵打得全军溃败。唐王朝为补充兵力,便在洛阳以西至潼关一带,强行抓人当兵,人民苦不堪言。

  

孙山( 明代 )

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简 介

孙山 吴人。性滑稽,有才。赴举时,乡人托以子偕往;乡人子未中,山名列榜末,先归。乡人问其子中否,山曰:“解名尽处是孙山,贤郎更在孙山外。”后遂称考试不中为“名落孙山”。

采桑子·荷花开后西湖好 / 劳格

雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。


江神子·恨别 / 袁机

未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。


青门柳 / 林景怡

"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。


国风·王风·扬之水 / 畲锦

峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。


踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌 / 周有声

忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,


送母回乡 / 陈鹄

气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。


三衢道中 / 吴照

整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。


鹊踏枝·梅落繁枝千万片 / 智威

"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。


赠程处士 / 彭任

奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。


十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句 / 张釜

道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
到处自凿井,不能饮常流。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,