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南乡子·自古帝王州

先秦 / 潘时彤

纵拟强骑无出处,却将牵与趁朝人。"
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花,紫苞欲绽高笋牙。
艳听竹枝曲,香传莲子杯。寒天殊未晓,归骑且迟回。"
应有水仙潜出听,翻将唱作步虚词。"
庸必算丁口,租必计桑田。不求土所无,不强人所难。
素书三卷留为赠,从向人间说向人。
"浊暑忽已退,清宵未全长。晨釭耿残焰,宿閤凝微香。
喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色,月明楼阁在空虚。
高疏明月下,细腻早春前。花态繁于绮,闺情软似绵。
山岫当街翠,墙花拂面枝。莺声爱娇小,燕翼玩逶迤。
皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席,红藕花中泊妓船。
可图妻子免饥寒。性疏岂合承恩久,命薄元知济事难。
"城中看花客,旦暮走营营。素华人不顾,亦占牡丹名。
料得小来辛苦学,又因知向峡中弹。


南乡子·自古帝王州拼音解释:

zong ni qiang qi wu chu chu .que jiang qian yu chen chao ren ..
pu ye li pi yan hong si .hong yan you cun liu shu hua .zi bao yu zhan gao sun ya .
yan ting zhu zhi qu .xiang chuan lian zi bei .han tian shu wei xiao .gui qi qie chi hui ..
ying you shui xian qian chu ting .fan jiang chang zuo bu xu ci ..
yong bi suan ding kou .zu bi ji sang tian .bu qiu tu suo wu .bu qiang ren suo nan .
su shu san juan liu wei zeng .cong xiang ren jian shuo xiang ren .
.zhuo shu hu yi tui .qing xiao wei quan chang .chen gang geng can yan .su ge ning wei xiang .
xi jian lan ting yan jing chu .ri chu jing qi sheng qi se .yue ming lou ge zai kong xu .
gao shu ming yue xia .xi ni zao chun qian .hua tai fan yu qi .gui qing ruan si mian .
shan xiu dang jie cui .qiang hua fu mian zhi .ying sheng ai jiao xiao .yan yi wan wei yi .
huang en zhi xu zhu san nian .lv teng yin xia pu ge xi .hong ou hua zhong bo ji chuan .
ke tu qi zi mian ji han .xing shu qi he cheng en jiu .ming bao yuan zhi ji shi nan .
.cheng zhong kan hua ke .dan mu zou ying ying .su hua ren bu gu .yi zhan mu dan ming .
liao de xiao lai xin ku xue .you yin zhi xiang xia zhong dan .

译文及注释

译文
一夜春雨,直至天明方才停歇,河水涨了起来,云儿浓厚,遮掩天空,时晴时阴,天气也暖和。
只愿用(yong)腰下悬挂的宝剑,为君王过关斩将,打败敌人。我(wo)军向北方荒远地带进军,因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
  梁鸿虽然家庭贫困,然而他推崇礼节,广泛阅读(书本),没有不通晓的(事情)。并且他不死记硬背章句。读完书,就到(dao)上林苑放猪,曾经不小心留下火种,蔓(man)延到别(bie)人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家,问他损失的财物,用自己全部的猪作赔偿还给房屋主(zhu)人。但房屋主人还认为得到的补偿很少,梁鸿说:“我没有别的财富,愿意让自己留下做事。”主人同意了。(梁鸿)于是勤奋做工,从早到晚从不松懈。邻家老(lao)人们见梁鸿不是一般人,于是就一同责备批评那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此,(主人)开始敬佩梁鸿,把猪还给他,梁鸿没有接受,返回自己的家乡 。
时光过得快啊,就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。
快快返回故(gu)里。”
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
我的前半生均在忧患(huan)里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
临水却不敢看我的倒影,是因为害怕容颜已变改。
决心把满族统治者赶出山海关。
山农陪伴我参观焙茶,深表歉意地说,不要嗔怪被烟熏了;到打谷场上,山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
笑死了陶渊明,就因为你(ni)不饮杯中酒。
箭靶已树起目标鲜明,大幅的布侯也挂定。
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。

注释
(76)吴宫曲:为吴王夫差盛衰所唱之曲,此指《《圆圆曲》吴伟业 古诗》。
86.驰:指精力不济。
呼作:称为。
169. 赴秦军:赶去与秦军拼命。赴:奔走以从事,这里有舍身投入的意思。
③ 兴:乘兴,随兴。
180. 快:痛快。
⑷晓月:拂晓的残月。南朝宋谢灵运 《庐陵王墓下作》诗:“晓月发云阳,落日次朱方。”暂:短暂,突然。高:一作“千”。

赏析

  来到西园,只见:一轮寒月从东岭升起,清凉月色,照射疏竹,仿佛听到一泓流水穿过竹根,发出泠泠的声响。“泠泠”两字用得极妙。“月”上用一个“寒”字来形容,与下句的“泠泠”相联系,又与首句的“繁露坠”有关。露重月光寒,夜已深沉,潇潇疏竹,泠泠水声,点染出一种幽清的意境(yi jing),令人有夜凉如水之感。在这极为静谧的中夜,再侧耳细听,听得远处传来从石上流出的泉水声,似乎这泉声愈远而愈响,山上的鸟儿有时打破岑寂,偶尔鸣叫一声。
  当然,从表现手法方面看,全诗无一笔描写今日人物形容,而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美,从而使今昔产生强烈的对比感,准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的主观感受。这是其艺术上的成功之处。
  全诗八章,每章各十一句,基本上是按季节的先后,逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事,很象是一首农历诗,类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇,所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
  如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神,《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子,具有非凡的人格和智慧,是道德的楷模,天意的化身,赐予人民光明和幸福的恩主,是把他神圣化、偶像化了。
  读者可以感到诗人未必没有“离伤”,但是为了宽慰友人,也只有将“离伤”强压心底,不让自己的“离伤”感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情,才使得工于用意、善于言情的诗人用乐观开朗又深情婉转的语言,以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此,“送君不觉有离伤”,更能让人感到无比的亲切和难得的深情。这种“道是无情却有情”的抒情手法,比那一览无余的直说更加耐人寻味。
  对刘的意图,作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺,他都表现得十分冷漠,只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人,不要趋附权势,追求驷马高官。这一切,都显现出这位“隐逸(yi)诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题,所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句,悠徐地从“千载外”说起,说是自己生在三季(夏、商、周三代之末)之后,只有从古人书里,得知些黄帝、虞舜之世的事,不禁慨然长念——那时真风尚存,风俗淳朴平和。言下之意,三季之后,就只剩下欺诈虚伪,争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”,就以它为纽带,自然地转入下文:也正是从书里,知道了贤圣余迹,多留存在中都(指洛阳、长安)一带。点到“贤”字,目光便已遥注到下文的“绮(里季)与甪(里先生)”;而“圣”,则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的,所以始终盼望着去那里游骋心目;只是限于关山阻隔(实际是南北分裂的代用语),没能如愿而已。这样缓缓说来,既说出自己对“贤圣”的崇仰心情,也以宾带主,渐渐引入羊长史的北去。思路文理,十分绵密。
  宋人魏庆之说:“七言诗第五字要响。……所谓响者,致力处也。”(《诗人玉屑》)这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字,不仅把香炉峰写“活”了,也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了,那个“落”字也很精彩,它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字,这首诗将会变成什么样子。
  开头两句“昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回”,就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”,即诗题中的“秋风”,亦即“秋”的象征。当她重返人间,就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别,而此刻一听到秋蝉的鸣叫,便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法,从对方着墨,生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》,菊黄当在季秋,即秋去冬来之际;蝉鸣当在孟秋,即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”,形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章,都会有这样的感觉。[3] 
  “不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。燔柴,语出《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘,指明珠。这两句是说:“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火,荷露非珠呢?”这就相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照(bi zhao)也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
  经过中间三联写景抒情手法的精心铺垫,诗就自然地过渡到尾联的强烈抒情:“秋风转摇落,此志安可平!”意谓:肃杀的秋风固然可以使万物凋败,而我的心志岂能就此消失!结得极妙,呼应首联,如果说开始的“怅然临古城”,只是诗人淡淡的自我喟叹,抒发内心的惆怅落寞,那结束的“此志安可平”却是诗人对现实的强烈抗议。
  但她的心上人,似乎并没有及时来会,便不免引得女主人公有点伤心了。只是伤心中的吐语也毫不示弱:“子不我思,岂无他人?”——你若不想我,我岂没有他人爱!这话说得也真痛快,简直就像是指着对方的鼻子,声称“天下的男人都死光了么,我就只能爱你一个?”那样快利。这态度又是很旷达的,爱情本就是男女相悦、两厢情愿的事,倘若对方不爱,就不必强拉硬扯放不开。所谓“天涯何处无芳草”,正可为“岂无他人”四字作注。较之于《郑风·狡童》中那“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮”的呜咽吞声,此诗的女主人公,又显得通达和坚强多了。但倘若以为她就真的不把对方放在心上,恐怕还有几分误解,其实那不过是她所说的气话,而且还带有假设的意味,这从“狂童之狂也且”的戏谑语气,即可推知。须知女主人公心里,实在是很看重这份爱情的,但在外表,却又故意装出不在意的样子,无非是要激得心上人更疼她、爱她而已。所以她刚冷若寒霜,吐出“岂无他人”一句,即又噗哧一笑,戏谑地调侃对方“傻小子呀真傻态”了。可见这位泼辣、爽朗的女主人公,在爱情上既颇认真,也还带着几分狡黠。唯其如此,于自矜、刚强之中,又显得可亲、可爱。
  文章的结尾,虽只客寥数语,但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个动词,把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿,也用“人门,不顾”四个字,描绘得维妙维肖。就在最能体现文章中心思想的第二层 (子斥友人)中,尽管作者用了比开头和(tou he)结尾要多得多的笔墨,但文字仍然十分精炼。单就叙述的句子来说,在叙述友人问元方时,由“问”到“怒”,感情急剧变化,充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒斥时,则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词,这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格,起到了绝好的作用。
  全诗十六章,前八章每章八句,刺厉王失政,好利而暴虐,以致民不聊生,故激起民怨;后八章每章六句,责同僚,然亦道出厉王用人不当,用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。
  此诗在表现手法上遗貌取神,无所藻饰,一洗脂粉香和珠宝气,表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比,诗此可算得上清音雅曲了。
  《《卿云歌》佚名 古诗》,相传是舜禅位于禹时,同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载:舜在位第十四年,行祭礼,钟石笙筦变声。乐未罢,疾风(ji feng)发屋,天大雷雨。帝沉首而笑曰:“明哉,非一人天下也,乃见于钟石!”即荐禹使行天子事,并与俊乂百工相和而歌《卿云》,云云。钟石变声,暗示虞舜逊让;卿云呈祥,明兆夏禹受禅。这一传说故事,充满了奇异神话色彩,《《卿云歌》佚名 古诗》的主题,则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章,由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱,情绪热烈,气象高浑,文采风流,辉映千古。
  这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴,这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象,引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系,但两者往往会在某一方面具有内在的通融性,从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀,光彩明亮的羽毛,就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛,仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用,大大加强了作品的生动性。
  申韩各家中引诗《北山》:“或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行。”解释《《小星》佚名 古诗》之“寔命不同”,更合诗义。但谓“抱衾与裯”一句,指行人所携之“襆被”,或役夫所携之“行帐”,则似是而实非。他们注意了句中“衾裯”两字,在“衾裯”两字上做文章,不知道“抱”即古“抛”字。钱大昕《声类》:“抱,古抛字。《史记·三代世表》:‘抱之山中,山者养之。’《集解》:‘抱音普茅反’。”(详见《声类疏证》,上海古籍出版社出版)。诗言“抱衾与裯”者,说征人役夫“肃肃宵征”,抛却室家之乐,夫妻之爱也。唐人李商隐诗云:“为有云屏无限娇,风城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿,孤负香衾事早朝”。说李诗是从《齐风·鸡鸣》“虫飞薨薨,甘与子同梦”,蜕化而来,可。说李诗从《《小星》佚名 古诗》“抱衾与裯,寔命不犹”发展而来,亦可。因居者言之,则妻子怨早朝之孤负香衾;因行者言之,则自伤其“抛却衾裯”也。
  这首诗的理趣主要体现在前四句上,“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看,也颇有特色。纪昀曾评道:“前四句单行入律,唐人旧格;而意境恣逸,则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”,大致上指崔颢《黄鹤楼》:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。……”作为七律,三、四两句本该对仗,此却一意直下,不作讲求。苏轼的“泥上”二句,也可算是对仗,但其文意承上直说,本身也带有承接关系,所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思,就是不仅字面上飘逸,行文中有气势,而且内涵丰富,耐人寻味,不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。

创作背景

  “《景阳井》李商隐 古诗” 故址在今南京市玄武湖侧即在江苏江宁县北鸡鸣寺里,到现在,估计遗址还在,井应该早就找不到了(据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载,胭脂井原名“《景阳井》李商隐 古诗”,在台城内,后淹没。后人为了让人们记取陈后主的教训,遂在法宝寺(今鸡鸣寺)侧再立胭脂井。宋朝进士曾巩写了辱井铭,书篆文刻于石井栏之上,铭曰:“辱井在斯,可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首:“结绮临春草一丘,尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻,不到龙沉亦可羞。”

  

潘时彤( 先秦 )

收录诗词 (6111)
简 介

潘时彤 潘时彤,字紫垣,华阳人。嘉庆甲子举人。

临江仙·一番荷芰生池沼 / 诸葛语海

既无神仙术,何除老死籍。只有解脱门,能度衰苦厄。
何意枚皋正承诏,瞥然尘念到江阴。"
"反照前山云树明,从君苦道似华清。
不如缝作合欢被,寤寐相思如对君。"
清泠由木性,恬澹随人心。心积和平气,木应正始音。
馀杭乃名郡,郡郭临江汜。已想海门山,潮声来入耳。
乌生八子今无七,猿叫三声月正孤。
岁暮物万变,故情何不迁。应为平生心,与我同一源。


羽林行 / 犹盼儿

反时易性安能长。腊月北风霜雪深,踡跼鳞身遂长往。
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆,不遣豺狼剿人命。"
"君弹乌夜啼,我传乐府解古题。良人在狱妻在闺,
城柳方缀花,檐冰才结穗。须臾风日暖,处处皆飘坠。
妆点乌盘邀女巫。今君为我千万弹,乌啼啄啄泪澜澜。
天公此意何可量,长教尔辈时节长。"
辉赫车舆闹,珍奇鸟兽驯。猕猴看枥马,鹦鹉唤家人。
行简劝尔酒,停杯听我辞。不叹乡国远,不嫌官禄微。


登古邺城 / 尉迟甲子

从教当路长,兼恣入檐斜。绿叶裁烟翠,红英动日华。
峥嵘白草眇难期,謥洞黄泉安可入。朱泚围兵抽未尽,
旌旆知非远,烟云望不通。忙多对酒榼,兴少阅诗筒。
诚知春游频,其奈老大身。朱颜去复去,白发新更新。
客心贫易动,日入愁未息。"
日高睡足犹慵起,小阁重衾不怕寒。遗爱寺钟欹枕听,
一朝忽分散,万里仍羁束。井鲋思反泉,笼莺悔出谷。
侧置低歌座,平铺小舞筵。闲多揭帘入,醉便拥袍眠。


饮酒·十八 / 展思杰

贵主骄矜盛,豪家恃赖雄。偏沾打球彩,频得铸钱铜。
但知莫作江西意,风景何曾异帝乡。"
"晚来篮舆雪中回,喜遇君家门正开。
岂独吾拙好,古人多若斯。嗜诗有渊明,嗜琴有启期。
"殷红浅碧旧衣裳,取次梳头暗淡妆。夜合带烟笼晓日,
"老思不禁春,风光照眼新。花房红鸟觜,池浪碧鱼鳞。
"黄鹂巷口莺欲语,乌鹊河头冰欲销。
何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼,送春何处西江西。


江梅引·忆江梅 / 拓跋天恩

一双垂翅鹤,数首解嘲文。总是迂闲物,争堪伴相君。"
"起晚怜春暖,归迟爱月明。放慵长饱睡,闻健且闲行。
岂有疏狂性,堪为侍从臣。仰头惊凤阙,下口触龙鳞。
平生所好物,今日多在此。此外更何思,市朝心已矣。"
困支青竹杖,闲捋白髭须。莫叹身衰老,交游半已无。"
置铁在洪炉,铁消易如雪。良玉同其中,三日烧不热。
"何物壮不老,何时穷不通。如彼音与律,宛转旋为宫。
何似抡才济川外,别开池馆待交亲。"


芳树 / 许怜丝

未年三十生白发。"
御寇驭泠风,赤松游紫烟。常疑此说谬,今乃知其然。
五弦倚其左,一杯置其右。洼樽酌未空,玉山颓已久。
自我到此村,往来白发生。村中相识久,老幼皆有情。
那似此堂帘幕底,连明连夜碧潺湲。"
长年渐省睡,夜半起端坐。不学坐忘心,寂莫安可过。
相扶醉蹋落花归。张贾弟兄同里巷,乘闲数数来相访,
隔林莺舌两三声。有时水畔看云立,每日楼前信马行。


子产论政宽勐 / 司寇炳硕

"年来数出觅风光,亦不全闲亦不忙。放鞚体安骑稳马,
知有新声不如古。古称浮磬出泗滨,立辨致死声感人。
"持钱买花树,城东坡上栽。但购有花者,不限桃杏梅。
"杲杲冬日光,明暖真可爱。移榻向阳坐,拥裘仍解带。
远从延康里,来访曲江滨。所重君子道,不独愧相亲。"
"世役不我牵,身心常自若。晚出看田亩,闲行旁村落。
心足即为富,身闲乃当贵。富贵在此中,何必居高位。
"朝餐多不饱,夜卧常少睡。自觉寝食间,多无少年味。


工之侨献琴 / 充元绿

三杯蓝尾酒,一碟胶牙饧。除却崔常侍,无人共我争。
泥涂绛老头班白,炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来,
醉忆旧诗吟一篇。敦诗梦得且相劝,不用嫌他耳顺年。"
"山中不栖鸟,夜半声嘤嘤。似道思归乐,行人掩泣听。
相马须怜瘦,唿鹰正及饥。扶摇重即事,会有答恩时。"
中心本无系,亦与出门同。"
何处生春早,春生客思中。旅魂惊北雁,乡信是东风。
照灼连朱槛,玲珑映粉墙。风来添意态,日出助晶光。


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 亢子默

"天冷日不光,太行峰苍莽。尝闻此中险,今我方独往。
阿阁偏随凤,方壶共跨鳌。借骑银杏叶,横赐锦垂萄。
惠和坊里当时别,岂料江陵送上船。鹏翼张风期万里,
勿言无知己,躁静各有徒。兰台七八人,出处与之俱。
岂料鬓成雪,方看掌弄珠。已衰宁望有,虽晚亦胜无。
亲宾盛辉赫,妓乐纷晔煜。宿醉才解酲,朝欢俄枕麹.
"含桃最说出东吴,香色鲜秾气味殊。洽恰举头千万颗,
皎皎青铜镜,斑斑白丝鬓。岂复更藏年,实年君不信。


朝中措·平山堂 / 东郭艳珂

此时闲坐寂无语,药树影中唯两人。"
腻粉梨园白,胭脂桃径红。郁金垂嫩柳,罯画委高笼。
"江柳影寒新雨地,塞鸿声急欲霜天。
"停骖问前路,路在秋云里。苍苍县南道,去途从此始。
左手携一壶,右手挈五弦。傲然意自足,箕踞于其间。
芳草承蹄叶,垂杨拂顶枝。跨将迎好客,惜不换妖姬。
宛转柔声入破时。乐可理心应不谬,酒能陶性信无疑。
君今独醒谁与言。君宁不见飓风翻海火燎原,