清江引·钱塘怀古
"秋色生边思，送君西入关。草衰空大野，叶落露青山。
"律历千年会，车书万里同。固期常戴日，岂意厌观风。
暮角云中戍，残阳天际旗。更看飞白羽，胡马在封陲。"
远行从此始，别袂重凄霜。"
筑城奕奕，于以固敌。咨尔寺兮，发郊外冢甓。
闭阁余何事，鸣驺亦屡寻。轩裳遵往辙，风景憩中林。
"禅室绳床在翠微，松间荷笠一僧归。
晴江万里云飞尽，鳌背参差日气红。"
"青青南陌柳如丝，柳色莺声晚日迟。
鲜红未许佳人见，蝴蝶争知早到来。"
莫遣桃花迷客路，千山万水访君难。"
清江引·钱塘怀古拼音解释:
.qiu se sheng bian si .song jun xi ru guan .cao shuai kong da ye .ye luo lu qing shan .
.lv li qian nian hui .che shu wan li tong .gu qi chang dai ri .qi yi yan guan feng .
mu jiao yun zhong shu .can yang tian ji qi .geng kan fei bai yu .hu ma zai feng chui ..
yuan xing cong ci shi .bie mei zhong qi shuang ..
zhu cheng yi yi .yu yi gu di .zi er si xi .fa jiao wai zhong pi .
bi ge yu he shi .ming zou yi lv xun .xuan shang zun wang zhe .feng jing qi zhong lin .
.chan shi sheng chuang zai cui wei .song jian he li yi seng gui .
qing jiang wan li yun fei jin .ao bei can cha ri qi hong ..
.qing qing nan mo liu ru si .liu se ying sheng wan ri chi .
xian hong wei xu jia ren jian .hu die zheng zhi zao dao lai ..
mo qian tao hua mi ke lu .qian shan wan shui fang jun nan ..
译文及注释
译文
将胡虏之首悬挂在空中，将羽虏之尸埋在边塞上，看他们可敢再来兴兵浸犯？
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成，我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上！
通往长洲(zhou)的香径已经长满了荆棘，当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨，纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华，只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取(qu)的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡，这和西施并无关系，后宫佳丽如云，一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢？
神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。
家有黄金数千两，还有白璧好几双。
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操，修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名，曾子就不肯进入；都邑以朝歌为名，墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁，受到尊位显贵的胁迫，转过脸去自坏操行，来侍奉进谗阿谀的小人，而求得(de)亲近君主的机会，那么，士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了，哪(na)会有竭尽忠(zhong)信投奔君主的人呢！
夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
但春日里皇宫内园中这些美好的景色，都在历代帝王之家被消磨了，世人无法欣赏，实在可惜。
焚书的烟雾刚刚散尽，秦始皇的帝业也随之灭亡，函谷关和黄河天险，也锁守不住始皇的故国旧居。
站在骊山上我四处张望，（雄伟瑰丽的）阿房宫已被付之一炬，当年奢侈的场面现在到哪里去了呢？只见衰草萧疏(shu)，水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。（想想）自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家，都化作为了土；（那些）战败了的国家，（也）都化作为了土。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
注释
34.茳蓠（lí）：水生香草名。蘪（mí）芜：水生香草名，《文选》李善注引张揖曰：“似蛇床而香。”按：蛇床，其子入药，名蛇床子，可壮阳。
东方生：指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫，性格诙谐，善于讽谏。
7、处士：有才能、有道德而隐居不仕的人。钟离子：齐国处士。钟离，复姓。子，古时对男子的尊称。
⑶鼻息鸣鼍鼓：指人们熟睡，鼾声有如击着用猪婆龙的皮做成的鼓，即有鼾声如雷之意。鼍鼓：用鼍皮蒙的鼓。鼍：水中动物，俗称猪婆龙。
⑹淮南：指合肥。
11.雄：长、首领。
（1）选自《孟子·梁惠王上》。
赏析
“竹露滴清响”，那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动，使他想到音乐，“欲取鸣琴弹(dan)”了。琴，这古雅平和的乐器，只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴，先得沐浴焚香，屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻，已自然进入这种(zhe zhong)心境，正宜操琴。“欲取”而未取，舒适而不拟动弹，但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：“峨峨兮若泰山”；志在流水，子期品道：“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦，不复演奏。（见《吕氏春秋·本味》）这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴，由弹琴想到“知音”，而生出“恨无知音赏”的缺憾，这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀(huai)人上来。
颔联转入议论，还是表现“苦热”，又照应“暑旱”。三伏干旱，其热尤盛，天旱得久了，眼前的小河小沟便都干涸，但干旱似乎没有尽头，使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候，如此干旱，收成即将无望，生计将出现危机，于是诗人由担心变成对上天的责问：“天难道不怕银河也会因此而干枯吗？”这联虽是议论，但由地上的江海而想到天上的银河，思路广阔奇特。
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
首二句说：这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。
第一个层次六句：“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮？况欲系其尾，虽勤知奈何。”这里用生动的比喻说明《守岁》苏轼 古诗无益，从反面人题，跟前两首有所不同。这个比喻不但形象生动，而见辰龙巳蛇，以蛇比岁，不是泛泛设喻。这六句的前四句写岁已将近，后二句写虽欲尽力挽回，但徒劳无益。“系其尾”字面虽然用《晋书·贾后传》“系狗当系颈，今反系其尾”的话，但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻：到了除夕，已经是末梢了，倒拔蛇已不大可能，何况只抓蛇尾巴梢，哪里能系得住呢？以这样六句开头，好像说这个风俗无道理。要写《守岁》苏轼 古诗，先写守不住，不必守，这是欲擒故纵，使文字多波澜的手法。
进一步，还可比较类似诗句，岑参《玉关寄长安主簿》：“东去长安万里余，故人何惜一行书”，张旭《春草》：“情知海上三年别，不寄云间一纸书”。岑、张句一样道出亲友音书断绝的怨苦心情，但都说得直截了当。而王维句却有一个回旋，只提叮咛附书之事，音书阻绝的意思表达得相当曲折，怨意自隐然不露，尤有含蓄之妙。
晋献公有九子，因听信宠妾骊姬之谗，改立其子奚齐，而逼死太子申生。申生的弟弟重耳（即晋文公）出奔蒲，献公命寺人披攻打蒲，重耳越墙而逃，被披追上砍掉一只袖子。晋献公死，重耳的弟弟夷吾继位而为惠公，惠公又派披到狄追杀重耳，重耳再逃，流亡国外十九年后回国为晋文公。又遭惠公旧臣吕、郤谋杀。
第五、六句：“沉吟亦何事，寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已，白白地浪费了许多光阴；但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想，又惧怕什么孤独与寂寞呢？那些东西，本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句：“幸此息营营，啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思；炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字，特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息，应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”，要为自己的理想和事业去奋斗，肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比，跟元和元年（公元 806 年）被赐死于贬所的王叔文相比，自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在，哪怕没柴烧”呢？
丰乐亭在滁州（治所在今安徽滁县）西南丰山北麓，琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》，记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过，由苏轼书后刻石。美景，美文，美书，三美兼具，从此成为著名的游览胜地。
欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务，专心著述。这时的欧阳修，在政治上早已经历了多次贬官，对政治和社会时局心情郁结，对人生短暂、大化无情感伤于怀，正处于不知如何作为的苦闷时期。在《《秋声赋》欧阳修 古诗》中，作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象，采用赋的形式抒写秋感，极尽渲染铺陈之能事，实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
这首诗的表层意义是诗人对进入暮年的喟叹，深层意义是抒发一种匡时济世之大志而又无门可报，欲罢而又不能的矛盾情怀。
次句“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”，同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时，往往会产生各种错觉。波浪的轻摇，水流的萦回，都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过主观感受来写，一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征，与前句有共同的妙处。
颔联转入议论，还是表现“苦热”，又照应“暑旱”。三伏干旱，其热尤盛，天旱得久了，眼前的小河小沟便都干涸，但干旱似乎没有尽头，使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候，如此干旱，收成即将无望，生计将出现危机，于是诗人由担心变成对上天的责问：“天难道不怕银河也会因此而干枯吗？”这联虽是议论，但由地上的江海而想到天上的银河，思路广阔奇特。
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
首二句说：这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。
第一个层次六句：“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮？况欲系其尾，虽勤知奈何。”这里用生动的比喻说明《守岁》苏轼 古诗无益，从反面人题，跟前两首有所不同。这个比喻不但形象生动，而见辰龙巳蛇，以蛇比岁，不是泛泛设喻。这六句的前四句写岁已将近，后二句写虽欲尽力挽回，但徒劳无益。“系其尾”字面虽然用《晋书·贾后传》“系狗当系颈，今反系其尾”的话，但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻：到了除夕，已经是末梢了，倒拔蛇已不大可能，何况只抓蛇尾巴梢，哪里能系得住呢？以这样六句开头，好像说这个风俗无道理。要写《守岁》苏轼 古诗，先写守不住，不必守，这是欲擒故纵，使文字多波澜的手法。
进一步，还可比较类似诗句，岑参《玉关寄长安主簿》：“东去长安万里余，故人何惜一行书”，张旭《春草》：“情知海上三年别，不寄云间一纸书”。岑、张句一样道出亲友音书断绝的怨苦心情，但都说得直截了当。而王维句却有一个回旋，只提叮咛附书之事，音书阻绝的意思表达得相当曲折，怨意自隐然不露，尤有含蓄之妙。
晋献公有九子，因听信宠妾骊姬之谗，改立其子奚齐，而逼死太子申生。申生的弟弟重耳（即晋文公）出奔蒲，献公命寺人披攻打蒲，重耳越墙而逃，被披追上砍掉一只袖子。晋献公死，重耳的弟弟夷吾继位而为惠公，惠公又派披到狄追杀重耳，重耳再逃，流亡国外十九年后回国为晋文公。又遭惠公旧臣吕、郤谋杀。
第五、六句：“沉吟亦何事，寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已，白白地浪费了许多光阴；但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想，又惧怕什么孤独与寂寞呢？那些东西，本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句：“幸此息营营，啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思；炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字，特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息，应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”，要为自己的理想和事业去奋斗，肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比，跟元和元年（公元 806 年）被赐死于贬所的王叔文相比，自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在，哪怕没柴烧”呢？
丰乐亭在滁州（治所在今安徽滁县）西南丰山北麓，琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》，记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过，由苏轼书后刻石。美景，美文，美书，三美兼具，从此成为著名的游览胜地。
欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务，专心著述。这时的欧阳修，在政治上早已经历了多次贬官，对政治和社会时局心情郁结，对人生短暂、大化无情感伤于怀，正处于不知如何作为的苦闷时期。在《《秋声赋》欧阳修 古诗》中，作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象，采用赋的形式抒写秋感，极尽渲染铺陈之能事，实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
这首诗的表层意义是诗人对进入暮年的喟叹，深层意义是抒发一种匡时济世之大志而又无门可报，欲罢而又不能的矛盾情怀。
次句“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”，同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时，往往会产生各种错觉。波浪的轻摇，水流的萦回，都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过主观感受来写，一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征，与前句有共同的妙处。
创作背景
南亭，似应在涧南园，位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔，为作者同乡友人，常于夏日来南亭纳凉，与孟浩然约为琴酒之会。
游虞山记
"送行人，歌一曲，何者为泥何者玉。年华已向秋草里，
因求种瓜利，自喜归耕捷。井臼赖依邻，儿童亦胜汲。
经途劳视听，怆别萦梦想。延颈旬岁期，新恩在归鞅。"
脉乱山川。扣玉千声应，含风百道连。太液并归池上，
辟邪犀角重，解酒荔枝甘。莫叹京华远，安南更有南。"
别恨转深何处写，前程唯有一登楼。"
语我他年旧，看君此日还。因将自悲泪，一洒别离间。"
封树遵同穴，生平此共归。镜埋鸾已去，泉掩凤何飞。
小雅·四月
情均皆挟纩，礼异贲丘园。庆洽时方泰，仁沾月告存。
"旅棹依遥戍，清湘急晚流。若为南浦宿，逢此北风秋。
自知尘梦远，一洗道心清。更弄瑶笙罢，秋空鹤又鸣。"
"卓绝明时第，孤贞贵后贫。郄诜为胄子，季札是乡人。
"夫子保药命，外身得无咎。日月不能老，化肠为筋否。
天路悠悠星汉斜。还似世人生白发，定知仙骨变黄芽。
"相逢异县蹉跎意，无复少年容易欢。
铜壶晓漏初，羽翣拥涂车。方外留鸿宝，人间得善书。
不见
殷勤远别深情。溪临修竹烟色，风落高梧雨声。
"隔窗栖白鹤，似与镜湖邻。月照何年树，花逢几遍人。
楼中赏不独，池畔醉每同。圣朝辟四门，发迹贵名公。
还逐母行旋母脚。麦垄浅浅难蔽身，远去恋雏低怕人。
骢马朝天疾，台乌向日飞。亲朋皆避路，不是送人稀。"
芳草欲阑归去来。云在高天风会起，年如流水日长催。
孔席亡颜子，僧堂失谢公。遗文一书壁，新竹再移丛。
"残雪初晴后，鸣珂奉阙庭。九门传晓漏，五夜候晨扃。
莺啼序·重过金陵
语我他年旧，看君此日还。因将自悲泪，一洒别离间。"
幸有故人茅屋在，更将心事问情亲。"
"重阳寒寺满秋梧，客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井，
"松竹去名岳，衡茅思旧居。山君水上印，天女月中书。
岩居四十年，心与鸥鸟同。一朝受恩泽，自说如池龙。
药成官位属神仙。闲过寺观长冲夜，立送封章直上天。
"新占原头地，本无山可归。荒藤生叶晚，老杏着花稀。
"愁人空望国，惊鸟不归林。莫话弹冠事，谁知结袜心。
河传·秋光满目
"垄上流泉垄下分，断肠呜咽不堪闻。
豁然喧氛尽，独对万重山。"
壮年唯喜酒，幼学便诃文。及尔空衰暮，离忧讵可闻。"
何须竟哂食槟榔。归时每爱怀朱橘，戏处常闻佩紫囊。
犹恋机中锦样新。一旦甘为漳岸老，全家却作杜陵人。
去矣勿复言，所酬知音遇。"
"竹径茆堂接洞天，闲时麈尾濑春泉。
"行尽胡天千万里，唯见黄沙白云起。马饥跑雪衔草根，
更漏子·秋
"才非谷永传，无意谒王侯。小暑金将伏，微凉麦正秋。
野水连天碧，峰峦入海青。沧浪者谁子，一曲醉中听。
山水路悠悠，逢滩即殢留。西江风未便，何日到荆州。
正平赋鹦鹉，文考颂灵光。二子古不吊，夫君今何伤。
"莫话边庭事，心摧不欲闻。数年家陇地，舍弟殁胡军。
骏马帐前发，惊尘路傍起。楼头俯首看，莫敢相留止。
孔席亡颜子，僧堂失谢公。遗文一书壁，新竹再移丛。
霜多叶可惜，昨日非今夕。徒结万重欢，终成一宵客。
柳枝·解冻风来末上青
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。"
"中禁仙池越凤凰，池边词客紫薇郎。
务简人同醉，溪闲鸟自群。府中官最小，唯有孟参军。"
圣德应多稔，皇家配有年。已闻天下泰，谁为济西田。"
"自别前峰隐，同为外累侵。几年亲酒会，此日有僧寻。
"春来耕田遍沙碛，老稚欣欣种禾麦。麦苗渐长天苦晴，
遂逢五老人，一谓西岳灵。或闻樵人语，飞去入昴星。
"佳人比香草，君子即芳兰。宝器金罍重，清音玉珮寒。
万愤词投魏郎中
险石俯潭涡，跳湍碍沿溯。岂唯垂堂戒，兼以临深惧。
眼见仙丹求不得，汉家簪绂在羸身。"
"旧宅在山中，闲门与寺通。往来黄叶路，交结白头翁。
夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。
"桐竹离披晓，凉风似故园。惊秋对旭日，感物坐前轩。
不学铸金思范蠡，乞言犹许上丹墀。"
清言远待玉人酬。风生北渚烟波阔，露下南宫星汉秋。
蓬阆绝华耀，况乃处穷愁。坠叶寒拥砌，灯火夜悠悠。
入彭蠡湖口
"悠悠远行者，羁独当时思。道与日月长，人无茅舍期。
"爱酒时称僻，高情自不凡。向人方白眼，违俗有青岩。
"百战无军食，孤城陷虏尘。为伤多易子，翻吊浅为臣。
"萍翻蓬自卷，不共本心期。复入重城里，频看百草滋。
还将阳焰谕三身。碧云飞处诗偏丽，白月圆时信本真。
弓剑随云气，衣冠奉月游。空馀驾龙处，摇落鼎湖秋。"
馀生倘可续，终冀答明时。"
访僧求贱药，将马中豪家。乍得新蔬菜，朝盘忽觉奢。
赠卖松人
一来一去道上客，一颠一倒池中麻。"
晋臣多乐广，汉主识冯唐。不作经年别，离魂亦未伤。"
"古人留路去，今日共君行。若待青山尽，应逢白发生。
犹轻昔日墨池学，未许前贤团扇书。艳彩芳姿相点缀，
招取遗民赴僧社，竹堂分坐静看心。"
"出门山未曙，风叶暗萧萧。月影临荒栅，泉声近废桥。
夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静，玉液添瓶漱齿寒。
"清冬宾御出，蜀道翠微间。远雾开群壑，初阳照近关。