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悯农二首

明代 / 熊亨瀚

感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。


悯农二首拼音解释:

gan tong jin ri jian shen ming .po chu qiu re piao xiao jin .huan si chun shi san man qing .
yan xia se yong qiang .he shu xiang qin guo .yan shuang yu mei yu .jie cong er tian luo .
.wu you cong li yin .he guang xin yao ran .ming qin zheng duo xia .xiao lv fu qing chuan .
mei ren ru you long .bei fu jin yuan yang .shou ba gu dao chi .zai bi bai yu tang .
kuang yin ji shou shi .liu bu zhu .qu bu bei .xi ji fu you an de zhi ..
.yu hou qing liang jing .yin huan yu bu hui .jing gan tong you lu .zhu beng di duo tai .
ci zhi pin qie bing .he ren jian jian zhen .chu wu huang jin tuo .kong ge bai zhu xing .
.tan kong yu po xie .xian shou fu rong jia .bai ri de he ji .qing tian luo ji hua .
yu jiao bi qing xie .li xing qi jin fa .zheng yu qing wei tong .fen liu zi cheng che .
shen dao bu xiang de .cheng bing jie qi fen .you ming xin nan zhi .sheng fu li mo fen .
de dang nan you gui shen chu .mo jiao he qu shang tian xun .
lv zun cui biao .wei jun zhen zhuo .jin xi bu yin .he shi huan le .

译文及注释

译文
楼(lou)如白玉,楼外垂柳摇曳,正是暮春时节。梦中,萋萋的芳草、萧萧的马鸣,闺楼中的思妇,在明月之夜,正在苦苦地思忆着远方的离人。
函谷关西战鼓号角正响,一颗将星坠落渭水之滨。
江面上倒映着点点渔灯,我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景,仍然历历在目,记忆犹新。
且让我传话给春游的客人,请回过头来细细注视。
大自然早已安排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就将竞相开放。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
北方有位美丽姑娘,独立(li)世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
  宛如宫女脂粉残留的秀痕,仿佛云间仙子飘坠下的倩影。一树新梅,南放在野水荒湾。古石下埋藏你芳香的遗骨,金沙滩葬着她的连环锁骨。不恨南楼的横笛吹奏(zou)起《梅花落》的笛曲,声声幽怨哀伤。但我更恨的是早晨的和风吹遍万水掠过千山,梅花被吹得飘零片片。香气在黄昏的庭院中扩散(san),幽冷的月光下梅花的疏影摇曳翩翩。寿阳公主空对着宝镜弥补脸上痕瘢,悄悄地妆饰姣好的容颜。试问有谁调匀玉髓,来悄悄修补香艳的痕斑?潇潇细雨中归鸿不断,翩翩飞远,无边无际的春寒,还笼罩着那种满梅花的孤山。远去的幽魂请谁才能招还,只能在梦境中与你在溪边想见。你穿着洁白的衣裙,解下玉佩赠给我作为留念。最令人忧愁的是,当梅雨过去而变成晴天,小鸟在梅树间啼叫连连,浓密的叶片下,点点梅子已又清又圆。
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
  口渴也不能饮盗泉水,热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝,志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命,驱马将要远行。时势所迫,饥不择食,寒不择栖。时光已经逝去,而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起,树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思,在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音,而节操高尚的人就犹如这急弦,谈论问题常常直言不讳,常常不为君王所喜,不为世俗所容,得不到认可。人生处世真不容易,如何才能放宽我的胸襟呢?眷顾我耿直的情怀,与古人相比真是感到惭愧。
霎时间车子驶过,卷起飞尘,扑向树梢。唉,路上的行人和楼中的女子,都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候,西风吹来了冷雨。到了明朝,当更为路上积满潦水而忧伤。
  现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐,阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎,羞与合流,目前(qian)形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米,我却可以象姜太公和俪食其一样,斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表,我要去除他们却只需要两三个桃子,知道晏婴杀公孙接、田开疆,古冶子等三人的故事吗?其关键是要利用他们之间的矛盾,别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实,他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士,匹夫一个,根本成不了什么大事。
  燕王旦自以为是昭帝兄长,常怀着怨意。再说御史大夫桑弘羊建立了酒的官买制度,垄断了盐、铁的生产,为国(guo)家增加了财政收入,自以为功高,想为儿子兄弟弄个官做,也怨恨霍光。于是盖主、上官桀、上官安和桑弘羊都和燕王旦勾结密谋,叫人冒充替燕王上书,说霍光外出聚集郎官和羽林骑练兵,在路上称“为皇上出行清道”,出发前安排宫中太官先行;又提到苏武过去出使匈奴,被扣留了二十年不投降,回来才做了典属国,而大将军部下长史杨敞没立功就当了搜粟都尉;又擅自增调将军府的校尉;霍光专权,想怎样就怎样,恐怕有些不正常,臣子但愿缴回符玺,进宫参加值宿警卫,观察奸臣有什么事变。他乘霍光休假的日子上书。上官桀想通过昭帝把这事批复下来,桑弘羊就可以跟其他大臣一起把霍光抓起来送走。奏书送上去,昭帝不肯批复。
  在鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?

注释
泯然众人矣:完全如同常人了。泯然:消失,指原有的特点完全消失了。众人,常人。
开衡山之云:韩愈赴潮州中途,谒衡岳庙,因诚心祝祷,天气由阴晦转睛。
(2)“我居”句:《左传·僖公四年》:“君处北海,寡人处南海,惟是风马牛不相及也。”作者在“跋”中说:“几复在广州四会,予在德州德平镇,皆海滨也。”
故园:故乡。
疾:愤恨。

赏析

  这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》,伊耆氏,就是神农氏,是掌管祭祀的官吏。
  此诗以叙事起,以绘景结,中间两联以写实和象征兼用之笔承转首尾,使通篇圆转流畅,同时又以“独悲”二字统领全诗,在整个意境空间中灌注伤今悲古的悲怆凄凉之气,与其五律诗的“高华雄浑”形成(xing cheng)迥然不同的风格,这种风格为后人极推崇,宋人范晞文说:“用物而不为物所赘,写情而不为情所牵,李、杜之后,当学者许浑而已。”(《对床夜语》)可见许浑七律,在唐朝诗人中,是占有很高地位的,此诗亦可以证明这一点。
  《《简兮》佚名 古诗》一诗的主题,旧说是讽刺卫君不能任贤授能、使贤者居于伶官的诗,如《毛诗序》、朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》、吴闿生《诗义会通》等均持此说。而今人多以为《毛诗序》不足征,纷出新解。邓荃《诗经国风译注》认为是描写舞女辛酸的诗歌,翟相君《诗经新解》却考定诗中舞者为庄姜,此篇是讽谕卫庄公沉湎声色的作品。案据诗中所用“山有榛,隰有苓”这一隐语,可知有关男女情思,所以余冠英《诗经选》、高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》等认为是卫国宫廷女子(贵族妇女或一般侍女)赞美、爱慕舞师的诗歌,此说可从。最后一章的低回缠绵之气与前三章所描写的豪迈壮阔气象反差极大,疑为错简。然古代一直这么错下来,以误区当真境,亦无不可。
  起首二句,即以松的高洁之态动人情思,风的肃杀之声逼人警觉。用“亭亭”标示松的傲岸姿态,用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。绘影绘声,简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”,更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。
  首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映,俨如琼田玉鉴,是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界(jie)。表现出天水一色,玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼,表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且,似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律,传达给读者了。
  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  之后几联均写其院中所见所感,主要是说她如(ta ru)何触景伤怀,忧思难解,但与颔联相比,反复抒写,意多重复,用语平淡。
  这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了,落叶缤纷,在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱,然后小伙子接着合唱,犹如现在少数民族青年男女的对歌。
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无(bu wu)道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮(san ding)咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  在巫山滞留时“猿声梦里长”,李白对于猿声的理解与前代的诗人相同,少年时期他生活经历不多,出于对巫猿的同情而徒发感慨,之后李白“仗剑去国,辞亲远游”,猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思,源何而愁,因为不通航而滞留,周围没有值得倾诉的朋友,心中的理想和抱负只能暂时搁置,思想感觉比较虚空,对周围的事物的感应,不是凭心灵的冲动,而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的,和他回到江陵后,即将“南行拂楚王”,远离故乡有关。
  《《静女》佚名 古诗》一诗,向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约,也就是说,它是一首爱情诗。而旧时的各家之说,则多有曲解,未得其真旨。最早《毛诗序》云:“《《静女》佚名 古诗》,刺时也。卫君无道,夫人无德。”郑笺释云:“以君及夫人无道德,故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是,可以易之,为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰,结衿待时;终日至暮,百两不来”、“季姬踟蹰,望我城隅;终日至暮,不见齐侯,居室无忧”、“踯躅踟蹰,抚心搔首;五昼四夜,睹我齐侯”之句,则反映齐诗之说,王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教,皆不免附会。宋人解诗,能破除旧说,欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”,朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”,他们的说法已经接近本义,但指男女正常的爱情活动为“淫奔”,仍是头巾气十足,与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
  作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,有时欲一展所长却有力无处使,最后到了无力可使的程度,连一匹普通马也比不上,实现不了日行千里的功能,因此待遇也就比不上一匹“常马”。受辱和屈死也就不足为奇,不会引起人们的注意了。由于食马者的原因,千里马不能恪尽职守,还会受到责难和惩罚,往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕(食之不能尽其材)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语,却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  全诗有三章写到马,因为马是载客的主体。有二章写到鵻,是行途所见。路上所见必不少,单单拈出鵻,自有一番良苦用心。鵻又称夫不。《左传·昭公十七年》:“祝鸠氏,司徒也。”疏云:“祝鸠,夫不,孝,故为司徒。”马瑞辰《毛诗传笺通释》因云:“是知诗以鵻取兴者,正取其为孝鸟,故以兴使臣之不遑将父、不遑将母,为鵻之不若耳。”俞樾《群经平议·毛诗》:“夫不乃孝鸟,其载飞载下,或以恋其父母使然。”诗人见孝鸟而有感于自己不能在家“启处”(安居),更谈不上尽孝于父母,让孝鸟与客观上已成了不孝的人作对照,感喟良深。又鹁鸠非常逸豫闲暇,自由地飞上飞下,累了可以任意停歇,在柞树上行,在枸杞上也行,爱停哪里是哪里。而可怜的四马,虽然是精心选拣出来毛色划一的华贵的骆马,但不得不终日拼命地跑,累了也得跑,累得气喘吁吁也还得跑。王家公事有规定期限,不容半点差迟。在这里,鵻的闲又与马的累形成鲜明有趣的对照。而写马的苦和累,其正意是衬托出人的疲劳烦恼。可见,诗中写马,写鵻,都非泛笔,而有很深的匠心在。

创作背景

  而另一方面,宪宗当政后,醉心于自己平淮西等一点点成就,飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦,一心事佛,韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后,后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教,僧尼之数继续上升,寺院经济持续发展,大大削弱了政府的实力,加重了国家的负担。

  

熊亨瀚( 明代 )

收录诗词 (1135)
简 介

熊亨瀚 熊亨瀚(1894~1928),湖南桃江县人,职业革命家。早年参加过辛亥革命。1926年,加入中国共产党。大革命时期曾担任国民党湖南省党部执行委员会常委兼青年部长、《湖南通俗日报》馆长,是湖南反帝大同盟、湖南省雪耻会、湖南人民反英讨吴委员会等革命群众组织的负责人之一。1928年11月7日被国民党反动派逮捕,28日英勇就义。熊亨瀚擅长诗词,作数十首革命诗篇,大部分已编入萧三主编的《革命烈士诗抄》。

点绛唇·感兴 / 令狐捷

野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
何哉愍此流,念彼尘中苦。


蝶恋花·春暮 / 纪永元

凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。


莺啼序·重过金陵 / 羊舌国峰

聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
佳句纵横不废禅。"
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。


浣溪沙·雨湿清明香火残 / 巫马溥心

学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。


七夕二首·其一 / 贝未

折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
"道既学不得,仙从何处来。
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。


更漏子·本意 / 费莫美曼

一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
骑马来,骑马去。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,


少年游·玉壶冰莹兽炉灰 / 亓官林

针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。


水谷夜行寄子美圣俞 / 皇甫栋

"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
不觉云路远,斯须游万天。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"


望海潮·洛阳怀古 / 图门德曜

绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。


鲁颂·駉 / 斟思萌

异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
三千功满好归去,休与时人说洞天。
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"