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赠刘景文

明代 / 毛沂

舟移声拽管弦长。渐看海树红生日,遥见包山白带霜。
青山峰峦接,白日烟尘起。东道既不通,改辕遂南指。
此中愁杀须甘分,惟惜平生旧着书。
"两朱阁,南北相对起。借问何人家,贞元双帝子。
"日渐长,春尚早。墙头半露红萼枝,池岸新铺绿芽草。
"天涯深峡无人地,岁暮穷阴欲夜天。
倚棹谁为伴,持杯自问身。心情多少在,六十二三人。"
"行行觅路缘松峤,步步寻花到杏坛。白石先生小有洞,
"淼茫积水非吾土,飘泊浮萍自我身。身外信缘为活计,
"秦磨利刀斩李斯,齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛,
官舍悄无事,日西斜掩门。不开庄老卷,欲与何人言。"


赠刘景文拼音解释:

zhou yi sheng zhuai guan xian chang .jian kan hai shu hong sheng ri .yao jian bao shan bai dai shuang .
qing shan feng luan jie .bai ri yan chen qi .dong dao ji bu tong .gai yuan sui nan zhi .
ci zhong chou sha xu gan fen .wei xi ping sheng jiu zhuo shu .
.liang zhu ge .nan bei xiang dui qi .jie wen he ren jia .zhen yuan shuang di zi .
.ri jian chang .chun shang zao .qiang tou ban lu hong e zhi .chi an xin pu lv ya cao .
.tian ya shen xia wu ren di .sui mu qiong yin yu ye tian .
yi zhao shui wei ban .chi bei zi wen shen .xin qing duo shao zai .liu shi er san ren ..
.xing xing mi lu yuan song jiao .bu bu xun hua dao xing tan .bai shi xian sheng xiao you dong .
.miao mang ji shui fei wu tu .piao bo fu ping zi wo shen .shen wai xin yuan wei huo ji .
.qin mo li dao zhan li si .qi shao fei ding peng li qi .ke lian huang qi ru shang luo .
guan she qiao wu shi .ri xi xie yan men .bu kai zhuang lao juan .yu yu he ren yan ..

译文及注释

译文
有时群峰顶上的气候,刮起的风像飞霜一样。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
  向小(xiao)石潭的西南方望去,看到(dao)溪水像北斗星那(na)样曲折,水流像蛇那样蜿蜒前(qian)行,时而看得见,时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错,不能知道溪水的源头。
你不用为新婚离别难过啊,要(yao)在战争中为国家多多出力;
如今世俗是多么的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。
校尉紧急(ji)传羽书飞奔浩瀚之沙海,匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
发布政令进献良策,禁止苛政暴虐百姓。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒:落毛的老鹰不如雀!哈哈!
返回故居不再离乡背井。

注释
⒇刍:读音chú,喂牲口的草。
21、张良:汉高祖刘邦重要的谋士。
(3)濩落:即廓落,大而无用的意思。契阔:辛勤劳苦。
(12)彀(gòu):张满弓。弩(nǔ):一种用机械力量射箭的弓,泛指弓。
逸:隐遁。
秫(shú):黏高粱,可以做烧酒。有的地区就指高粱。
跣足:打赤足。写逃跑时的狼狈,鞋子都来不及穿。天王:指唐代宗。

赏析

  全诗共分三章,每章四句。每章前两句以“鱼在在藻”起兴,出语奇崛。一句四字而“在”字两见,颇具特点,对它的理解是正确诠释全诗的关键。若以冬烘之论视之,以为是凑足音节之举,不但在(dan zai)用法上显得笨拙,而且不合《诗经》语体。吴闿生《诗义会通》将“鱼在在藻”释为“鱼何在,在乎藻”,这样(zhe yang)两个“在”字实为自问自答,全诗节奏以此为基调,欢快跳跃,收放有致。三章中每章第二句对鱼的形态描写,酷似现代电影中的特写镜头,“依于其蒲”则是鱼在藻中摇头摆尾,得其所需的全景式展示。三章并提,由特写至全景,构成了一组极具情节性和象征意味的《鱼藻》佚名 古诗情趣图。而诗的每章后两句则是写王,“王在在镐”、“饮酒乐岂”,形式上只是语序颠倒,实则暗含活动顺序和因果。春秋时代,酒是富足后的奢侈品,因而也是欢乐的象征。若无“岂乐”的心(de xin)绪则不会去“饮酒”。而在酒过三巡之后,那欢乐的气氛在酒香弥漫中显得更为浓烈。宴饮之景、欢乐之情跃然纸上。第三章的“有那其居”既是对大王居所的无限赞叹,也是对前两章因果关系上的照应。从视觉效果上看,也正是点和面、局部和全景的关系,与观鱼的空间转换一致,这样整首诗比兴和铺排和谐无间,浑然一体。
  虽然对于怨妇,史上多有微词,但妇女们温柔婉约的风姿,在任何时候都是使人怜惜的。花朵招蜂引蝶,本是常理,可像花儿一样美丽的妃嫔们被贬入冷宫,降临在她们头上的是长年失去丈夫的日子。空有花容月貌(yue mao),但没人欣赏。原本凭借(ping jie)容貌受到宠爱的妃子尤其凄凉吧,看到蝴蝶飞舞在花丛中,心底自然更加苦闷。但那时的宫廷就是一个大笼子,有钥匙的不过是皇帝一人罢了。
  题画诗常见以画作真的手法,而杜甫这首题画马的诗,更是淋漓尽致,变幻莫测。“人间又见真乘黄”,“龙池十日飞霹雳”、“缟素漠漠开风沙”等句,以画马作真马,夸饰曹霸画艺神妙。诗人从画马说到画家的受宠幸,从画马说到真马,从真马说到时事,从玄宗的巡幸说到升遐,诗思不断拓展,寄托了诗人对玄宗的深情眷念。叙述真马、时事的时候,又不时插带一笔,照应马画,以画、以马作为线索,绾带全篇,正如陆时雍所论:“画中见真,真中带画,尤难。”(《唐诗镜》)全诗感慨深沉,波澜迭起,转笔陡健,脉络细密,章法纵横跌宕,气势雄浑激荡,情韵极尽沉郁顿挫,实为古今长篇题画诗中的杰作。[3] 在章法上错综绝妙。第一段四句先赞曹氏画技之高超。第二段八句追叙曹氏应诏画马时所得到荣誉和宠幸。第三段十句,写九马图之神妙及各马之姿态。第四段八句是照应第二段“先帝”的伏笔,从而产生今昔迥异之感。 诗以奇妙高远开首,中间翻腾跌宕,又以突兀含蓄收尾。写骏马极为传神,写情感神游题外,感人至深,兴味隽永。浦起龙《读杜心解》说:“身历兴衰,感时抚事,惟其胸中有泪,是以言中有物。”此言极是。
  诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”,诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载:“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字,诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
  首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌,不仅形式特别,而且读起来朗朗上口,同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
  所以不是什么同情,是爱情诗篇。
  从“辞汉月”到“破天骄”,即从军队出发到克敌制胜,是一个极大的转折。“插羽”,鞍上箭。“天骄”,匈奴曾自称“天之骄子”,这里泛指敌人。从“弯弓”到“插羽”,瞬间就完成了这样一个大转折,省掉了多少鏖战情节和厮杀场面的描写,足见布局的简洁,笔法的洗炼。然而这又是十分自然的、可信的。既然是兵强马壮,士气高昂,自然就会旗开得胜,马到成功。天兵所向,势如拉枯摧朽。这是符合逻辑和顺理成章的。也暗示将领指挥得当,这次战役完全符合“兵贵神速”的兵法要求。
  “屏风”是室内挡风或作为障蔽的器具,为美观设计,上面一般都绘有图画或写有文字,所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”,实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式,极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象,以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一”(洪丕谟《书论选读》)。
  全诗可分四段。首四句为第一段,自叙年轻时淡泊自持之志。作者谈到自己从小就对世俗事务毫无兴趣,只在弹琴读书中消磨时间。虽然生活穷苦,却也怡然自得。此话果真。作者不止一次地说过自己“少无适俗韵,性本爱丘山”,颜延之的《陶徵士诔》也说他“弱不好弄,长实素心”。然而,又不完全如此。因为作者在《杂诗》之五中说过“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”这样的话,可见他本来曾经有过大济天下苍生的宏伟抱负。作者之隐居躬耕,除了个性的原因外,更主要的是由于受“闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”、“密网裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的污浊而黑暗的现实之所迫。一个人对往日美好事物的追忆,常常就是对现实处境不满的一种曲折反映。作者这里开宗明义,强调自己年青时寄身事外、委怀琴书的生活,实际就表达了他对当时迫不得已出仕的自我谴责,对即将到来的周旋磬折、案牍劳形的仕宦生涯的厌恶。
  这首诗是父母同祭的,因此说“既右烈考,亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
  此诗写作极有章法,动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景;后两句点染出具体生动的景物,造成巨细相衬的艺术效果。同时,景物动静结合,构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物,寄托自己的情志于景物环境之中,体现了山居的清静超脱,远离尘嚣,表达了诗人安贫乐道的思想,也表达了诗人对大自然的热爱之情。
  清晨,诗人准备启程了。东风多情,雨声有意。为了诗人旅途顺利,和煦的东风赶来送行,吹散了阴云;淅沥的雨声及时收敛,天空放晴。“檐间积雨”,说明这场春雨下了多日,正当诗人“欲山行”之际,东风吹来,雨过天晴,诗人心中的阴影也一扫而光,所以他要把东风视为通达人情的老朋友一般了。出远门首先要看天色,既然天公作美,那就决定了旅途中的愉悦心情。出得门来,首先映入眼帘的是那迷人的晨景:白色的雾霭笼罩着高高的山顶,仿佛山峰戴了一顶白丝绵制的头巾;一轮朝阳正冉冉升起,远远望去,仿佛树梢上挂着一面又圆又亮的铜钲。穿山越岭,再往前行,一路上更是春光明媚、春意盎然。鲜艳的桃花,矮矮的竹篱,袅娜的垂柳,清澈的小溪,再加上那正在田地里忙于春耕的农民,有物有人,有动有静,有红有绿,构成了一幅画面生动、色调和谐的农家春景图。雨后的山村景色如此清新秀丽,使得诗人出发时的愉悦心情有增无减。因此,从他眼中看到的景物都带上了主观色彩,充满了欢乐和生意。野桃会“含笑”点头,“溪柳”会摇摆起舞,十分快活自在。而诗人想象中的“西崦人家”更是其乐无比:日出而作,日入而息;田间小憩,妇童饷耕;春种秋收,自食其力,不异桃源佳境。这些景致和人物的描写是作者当时欢乐心情的反映,也表现了他厌恶俗务、热爱自然的情趣。
  第二章逐渐进入主题。“天降罪罟”义同上章的“天笃降丧”,变易其词反覆陈说老天不仁,当然仍是意在斥王。这一句与前一篇《瞻卬》的“天之降罔(网)”也是同义的,这多少也可见出两章内容上的相关性。然“蟊贼内讧”,勾心斗角,败坏朝纲,是昏王纵容的结果,已与上章所说天降之灾带来饥馑流亡全然不同,这也可见“天降罪罟”实在的意思应是“王施恶政”。“昏椓靡共,溃溃回遹”二句,所用的语词虽然今人不很熟悉,但在当时却是很有生命力的词汇。痛斥奸佞小人乱糟糟地互相谗毁伤害,不认真供职,昏愦邪僻尽做坏事,已经是咬牙切齿的愤恨,但这还不够,于是最后再加上一句:“实靖夷我邦”——这是要把我们好好一个国家给葬送掉啊!读到此处,读者仿佛可以看到诗人的心在淌血。
  在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。
  开头四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
  上次别后,已历数年,山川阻隔,相会不易,其间的相思,自在言外。正因为相会不易,相思心切,所以才生发出此次相见时的“疑梦”和惜别的感伤心情来,首联和颔联,恰成因果关系。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  这首词在艺术表现上,为了把复杂的思想感情浓缩在精炼的语言之中,文天祥较多地借用了典故和前人诗歌的意境。

创作背景

  近现代学者一般认为《《周颂·桓》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。这一推测大约是正确的。

  

毛沂( 明代 )

收录诗词 (6728)
简 介

毛沂 毛沂,江山(今属浙江)人。神宗熙宁六年(一○七三)进士。官扬州司理。事见清同治《江山县志》卷七。

溪上遇雨二首 / 邹式金

一曲云和戛未终。今日心情如往日,秋风气味似春风。
复闻药误者,为爱延年术。又有忧死者,为贪政事笔。
"烟景淡濛濛,池边微有风。觉寒蛩近壁,知暝鹤归笼。
西京尘浩浩,东海浪漫漫。金门不可入,琪树何由攀。
近来渐喜无人听,琴格高低心自知。"
"昔到襄阳日,髯髯初有髭。今过襄阳日,髭鬓半成丝。
"地偏坊远巷仍斜,最近东头是白家。宿雨长齐邻舍柳,
"风琴秋拂匣,月户夜开关。荣启先生乐,姑苏太守闲。


行路难·其二 / 王泽

却睡至日午,起坐心浩然。况当好时节,雨后清和天。
旧游成梦寐,往事随阳焱。芳物感幽怀,一动平生念。"
"炉火欲销灯欲尽,夜长相对百忧生。
风亭立久白须寒。诗成暗着闲心记,山好遥偷病眼看。
十年生计复何如。使君滩上久分手,别驾渡头先得书。
晚有退闲约,白首归云林。垂老忽相失,悲哉口语心。
奈何岁月久,贪吏得因循。浚我以求宠,敛索无冬春。
情知梦无益,非梦见何期。今夕亦何夕,梦君相见时。


桃源行 / 齐禅师

东里素帷犹未彻,南邻丹旐又新悬。
内史称张敞,苍生借寇恂。名卿唯讲德,命士耻忧贫。
忆昔万株梨映竹,遇逢黄令醉残春。
幻世春来梦,浮生水上沤。百忧中莫入,一醉外何求。
"开元遗曲自凄凉,况近秋天调是商。爱者谁人唯白尹,
此时兼不认池台。万重云树山头翠,百尺花楼江畔开。
何处春深好,春深经业家。唯求太常第,不管曲江花。
"急景流如箭,凄风利似刀。暝催鸡翅敛,寒束树枝高。


香菱咏月·其三 / 章颖

怜君虽在城中住,不隔人家便是山。"
坐饮白石水,手把青松枝。击节独长歌,其声清且悲。
今日清明汉江上,一身骑马县官迎。"
"秦吉了,出南中,彩毛青黑花颈红。耳聪心慧舌端巧,
闲寻松雪正相当。吏人引从多乘舆,宾客逢迎少下堂。
道侣多教早罢官。案上谩铺龙树论,盒中虚捻决明丸。
昨夜云四散,千里同月色。晓来梦见君,应是君相忆。
"白雪楼中一望乡,青山蔟蔟水茫茫。


残叶 / 陈镒

钱力日已重,农力日已殚。贱粜粟与麦,贱贸丝与绵。
中含害物意,外矫凌霜色。仍向枝叶间,潜生刺如棘。
"莫怪相逢无笑语,感今思旧戟门前。
半露胸如雪,斜回脸似波。妍媸各有分,谁敢妒恩多。"
"地僻山深古上饶,土风贫薄道程遥。不唯迁客须恓屑,
"郊居人事少,昼卧对林峦。穷巷厌多雨,贫家愁早寒。
幕飏云飘槛,帘褰月露钩。舞繁红袖凝,歌切翠眉愁。
萧散弓惊雁,分飞剑化龙。悠悠天地内,不死会相逢。


泊秦淮 / 潘耒

三元推废王,九曜入乘除。廊庙应多算,参差斡太虚。
微露上弦月,暗焚初夜香。谷深烟壒净,山虚钟磬长。
鹓鹭上天花逐水,无因再会白家池。"
何处难忘酒,天涯话旧情。青云俱不达,白发递相惊。
艳听竹枝曲,香传莲子杯。寒天殊未晓,归骑且迟回。"
"楚俗物候晚,孟冬才有霜。早农半华实,夕水含风凉。
桃枝蟠复直,桑树亚还扶。鳖解称从事,松堪作大夫。
不拟人间更求事,些些疏懒亦何妨。"


七里濑 / 陈轸

"乐天书内重封到,居敬堂前共读时。四友一为泉路客,
湿地虫声绕暗廊。萤火乱飞秋已近,星辰早没夜初长。
轻纱一幅巾,小簟六尺床。无客尽日静,有风终夜凉。
虚度东川好时节,酒楼元被蜀儿眠。"
"紫毫笔,尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔,
赖有李夫子,此怀聊自宽。两心如止水,彼此无波澜。
揽衣出门行,游观绕林渠。澹澹春水暖,东风生绿蒲。
耳冷不闻胡马声。如今边将非无策,心笑韩公筑城壁。


正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院 / 卞瑛

更愧殷勤留客意,鱼鲜饭细酒香浓。"
昔日青云意,今移向白云。"
化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静,柳似舞腰池似镜。
"起晚怜春暖,归迟爱月明。放慵长饱睡,闻健且闲行。
毛鬓早改变,四十白髭生。谁教两萧索,相对此江城。"
"巴童巫女竹枝歌,懊恼何人怨咽多。
王夫子,别有一事欲劝君,遇酒逢春且欢喜。"
览镜头虽白,听歌耳未聋。老愁从此遣,醉笑与谁同。


峨眉山月歌 / 于頔

韵透窗风起,阴铺砌月残。炎天闻觉冷,窄地见疑宽。
"细篷青篾织鱼鳞,小眼红窗衬麹尘。阔狭才容从事座,
唯有思君治不得,膏销雪尽意还生。"
妍媸黑白失本态,妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样,
"阴阴花院月,耿耿兰房烛。中有弄琴人,声貌俱如玉。
岂有吟诗客,堪为持节臣。不才空饱暖,无惠及饥贫。
我今异于是,身世交相忘。"
"旧游分散人零落,如此伤心事几条。


落日忆山中 / 释宝黁

佛寺乘船入,人家枕水居。高亭仍有月,今夜宿何如。"
人生讵几何,在世犹如寄。虽有七十期,十人无一二。
只合飘零随草木,谁教凌厉出风尘。荣名厚禄二千石,
望有经纶钓,虔收宰相刀。江文驾风远,云貌接天高。
苍华何用祝,苦辞亦休吐。匹如剃头僧,岂要巾冠主。"
"南浦闲行罢,西楼小宴时。望湖凭槛久,待月放杯迟。
照水烟波白,照人肌发秋。清光正如此,不醉即须愁。"
还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸,红缬谁家合罗袴.