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永州韦使君新堂记

宋代 / 殷七七

君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。


永州韦使君新堂记拼音解释:

jun kan san bai pian zhang shou .he chu fen ming zhuo xing ming ..
ju feng tian bu jian nan ri .shen cang xi gu kong chang tan .ou chu zhong wei yu ying zhe .
shen xian shi ye ren nan hui .yang xing chang sheng zi yi yin .
yin yan xing lie qi luo zhong .qiu jia yu lu he shang bai .ye zui jin gang bu na hong .
.yin bing shi bo zhi wu gong .jin shui hu guan zai meng zhong .qin jing yu fen chou duo que .
zhi er chan xin huan si wo .gu gong chun wu ken shang qing ..
ban ruo jiu ling ling .yin duo ren yi xing .yu zhu tian tai shan .fan yu na jian xing .
hao pi shui xiang si .cong kuang wo zi an .fang zhou yi you yi .bu shang bai sha tan .
bing sheng ting pu ju .xiang fa zao mei pian .xiang de yin cheng ye .wen xing zhao chu tian ..
man mu mu yun feng juan jin .jun lou han jiao shu sheng chang ..
hu tou wang ru tao hua qu .yi pian chun fan dai yu fei ..
.shi ru qi lin yan zuo shi .qiu tai man tan jing yu qi .
wan fa xin zhong ji .gu quan shi shang cheng .lao sheng mo xiang wen .xuan mo bu xiang ying ..
lu shui hong xia ying .quan lin bai shi men .yi yu xin geng ku .he ri gong shen lun ..
shou ba xin shi shuo shan meng .shi qiao tian zhu xue fei fei .
.zhen dian sheng liang ye lou yu .meng zhong huang hu jue lai chu .hun li bu de kong cheng bing .
yan neng yi gua yu chi ya .qu lai qu lai gui qu lai .hong quan zheng sa fu rong xia .
ci shi gong man can zhen hou .shi xin xian du you xing ming .
.juan lian qing meng hou .fang shu yin liu ying .ge ye chuan chun yi .chuan hua song xiao sheng .

译文及注释

译文
老夫情绪恶劣,又吐又泻躺了好几天。
魂啊不要去南方!
深夜从(cong)沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风(feng)伯跟着扫尘把路辟通。
月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮(zhu)足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上(shang)已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互(hu)侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚(ju)集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭(ping)借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨(tao)了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
寂寞的一株小桃树,没人欣赏,默默地开着红花。满眼是迷离的春草,笼罩着雾气,黄昏里盘旋着几只乌鸦。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。

注释
(12)翘起尾巴
(12)《礼记》:夫鼎有铭。铭者,自名也。自名以称扬其先祖之美而明著之后世者也。
⑹又:《全唐诗》校:“一作去”。
⑥两河:指河北东路、西路,当时为金统治区。狐兔:指敌人。
⑴临江仙:词牌名。本为唐教坊曲名,多用以咏水仙,故名。双调五十八字或六十字,皆用平韵。

赏析

  这是一首借景抒怀之作,写得别具一格。
  白居易晚年辞去刑部侍郎的官职,赋闲东都,做《《琴茶》白居易 古诗》一诗,表达了诗人“达则兼济天下,穷则独善其身”的观点。
语言美  本文是用骈体写成的一篇山水小品。骈文常用四字六字组织,故亦称“四六文”。本文只140多个字。作者用清新的笔调和形象的描绘,把他从富春江富阳到桐庐一段看到的山光水色告诉了他的朋友,让朋友分享富春山川之美。  骈(pián)文是一种讲究形式的文体,作者吴均是南朝知名骈文家,其代表作《《与朱元思书》吴均 古诗》自然保持了骈文的特点。文章基本上遵循骈文的要求,主要采用四字句和六字句,并于文章后半部分大量运用对偶句, 如“泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵”、 “蝉则千转不穷,猿则百叫无绝”。这就取得了句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣的表达效果,读来朗朗上口,节奏感极强。  但文章又有异于当时一般的骈文,它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚,体现了可贵的突破与创新。其一,在四字句、六字句中运用了“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”这样的五字与四字交替运用的句式,这就避免了骈文刻板划一的弊病,使语言显得活泼洒脱;其二,文章前半部分几乎没有对偶,无异于一般散文( 尤其是第一节),后半部分则基本上都是工整的对偶句,这样骈散结合、疏密相间的安排, 使语言灵活多变,更具韵律美;其三,文章没有像一般骈文那样堆砌典故,甚至故意用冷字僻字,写景状物,力求准确传神,这使文章语言显得清新自然,生动流畅,在当时以绮丽浮靡为主流的骈文中显得卓尔不群,超凡脱俗。
  五章言社稷临危,君臣束手,唯有永王挥师东来。前两句撷取京师陷落后的一是一景,突出表现当时唐王朝所面临的严重局势,表达自己和广大人民对眼前发生的一切痛心疾首,对叛军所作所为的憎恶痛恨。后两句,诗人通过对比手法,抨击在叛军进攻面前,为保存实力,节节败退,听任东都沦于敌手的各路将领,高度赞扬永王远道而来,收复国土的英雄行为。
  开头四句是诗的第一段。前两句指出董生虽然爱好读书,勤奋苦学,但不屑作一般儒生的寒酸、龌龊相,以科举起家,汲汲于追求功名富贵。而有志从军,因而早年就跃马西行,在金城关一带边防要地,参加军旅生活,以图立功绝域。次两句是说,董生虽然久在边疆,但当时西边的夏国,已与宋朝议和有年,所以未能在战场上建立功勋。而边塞苦寒,风霜凄紧,董生在归来之后,已经须眉斑白,面带皱纹了。这一段表明董生胸怀韬略,志气非同一般,而未遇时机;壮图未遂。“先皇召见延和殿”以下四句是诗的第二段。写董生归来之后,曾被先皇在延和殿召见,他在廷对的当儿,议论慷慨,曾使君王为之开颜(天,指天子),但终以年老,虽然诽谤很多,他也不复置辩。慨然脱身高隐,看山江南,暂且不问世事。这一段表明董生在回到京都以后,虽蒙召见,然而并未获得重用。
  此诗写一个远在他乡服役的征人,想象他的父母兄长在家乡正在思念他,抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章,皆为赋体。
  倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象,认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见,“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所,与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄;泌水之岸,乃男欢女爱之地,“泌”与密同,在山曰密,在水曰泌,都“是行秘密之事的地方”;“饥”亦非指腹饥,而是性(xing)之饥渴;更关键的是,“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语,“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”(闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》)。由是,则诗意已明:
  本诗交织作者的凄情暖意、欢怀挂心。表现古诗《《夜书所见》叶绍翁 古诗》唯美性,可从九方面赏析。
  如果说此诗有讽刺意味,那就是说,在诗中,礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象,服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。在作者看来,古代的卿大夫确实是这么回事;但是,一联系郑国当时的现实,满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话,君不(jun bu)像君,臣不像臣,可以说,都不称其服。这样,作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的,从衣裳联想到人品,再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象,就不那么容易,而此诗作者的聪明之处,也在这里(zhe li)。他用看得见的衣服的外表,来比喻看不见(bu jian)、感得到的较为抽象的品行德性,手法是极为高明的。比如,从皮袍子上的豹皮装饰,联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切,极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说,有些过于含蓄,以至千百年来聚讼不已。
  这是一首讽刺诗,讽刺的对象是东鲁(今山东)的儒生。鲁地有儒者虽皓首穷经,却死守章句,不懂经邦治国之策。李白自视有“经济之才”、“王霸大略”,或曾受到某“鲁儒”的轻视和嘲笑,故以此诗反讥之。
  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。
  这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来,只是写百卉千花争奇斗艳的常景,但进一步品味便不难发现,诗写得工巧奇特,别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零,却写草木留春而呈万紫千红的动人情景:花草树木探得春将归去的消息,便各自施展出浑身解数,吐艳争芳,色彩缤纷,繁花似锦,就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱,而化作雪花随风飞舞,加入了留春的行列。诗人体物入微,发前人未得之秘,反一般诗人晚春迟暮之感,摹花草灿烂之情状,展晚春满目之风采。寥寥几笔,便给人以满眼风光、耳目一新的印象。
  诗人抓住陵阳溪至涩滩一段江水湍急、怪石峻立的特点,勾勒出了一幅舟行险滩的图象:江水咆哮,冲击着滩中的巨石,发出了震耳欲聋的嘈嘈之声;翻涌的波涛,撞击在岩石上,激起了象雪一样的浪花;两岸山林里还不时传来一声递一声的猿猱的哀鸣;江滩里侧石凌出,就连如叶的小舟也难以通行。然而,就在这凶险万分的涩滩,渔夫和舟子,为衣食所迫,不得不终年与惊涛骇浪搏斗。看!就在那远远的江面上,又来了一只渔舟,舟人正撑(zheng cheng)着长长的竹篙在艰难地前进……诗中最后两句,“渔人与舟子,撑折万张篙”,便是全诗主旨的所在,集中地再现了劳动人民危险艰辛的生活以及他们的斗争精神。
  “细推物理须行乐,何用浮荣绊此身?”
  “欲梦高唐,未成眠、霜空已晓”——由于切盼重逢并预约来期,于是词人首先心驰神往。词中借指与女子梦中相会。然而却欲梦未成,正是此词妙处之所在。“霜空”点明时间季节,回应上阕大写秋景。
  最后两句说到此行尚可顺道省觐父母,当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽,富有生气,乃送别诗中的佳作。
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地,渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说,这两种声音都使他倍感悲伤。
  “似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。”诗人巧妙地把弦上发出的乐声同大自然的景物融为一体,顿时使悲怨的乐声,转化为鲜明生动的形象。那柳条摇荡、柳絮追逐、落英缤纷、杜鹃绕啼的暮春情景,仿佛呈现于读者的眼前;春风、杨柳、花、鸟,情怀毕露,更加渲染出一片伤春惜别之情。

创作背景

  陆游所处的时代,正是中国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初,中国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年,金国占领了北宋的都城汴京(今河南开封市);第三年把徽、钦二帝掳去,北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方,在临安(今浙江杭州市)建立了政权之后,不但不发愤图强,收复失地,反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相,一意向金人屈膝求和。绍兴十二年(1142年)和议告成,赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子,并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹,跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土,北方的广大人民横被金人奴役,而南宋小朝廷也只是偏安一隅,在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”,照旧屈辱求和。这种局面,当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代,不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出,展开了不屈不挠的斗争,而陆游则是文学战线上的杰出代表。

  

殷七七( 宋代 )

收录诗词 (1746)
简 介

殷七七 殷七七,名天祥,又名道筌,尝自称七七,不知何所人,唐代道士。游行天下,不测其年寿。面光白,若四十许人。每日醉歌道上。周宝镇浙西,师敬之。尝试其术,于九月令开鹤林寺杜鹃花,有验。

二月二十四日作 / 开绿兰

鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"


忆住一师 / 熊依云

"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。


田家词 / 田家行 / 皇甫莉

"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
不行朝市多时也,许史金张安在哉。


井栏砂宿遇夜客 / 五安柏

美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。


开愁歌 / 公西辛

"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。


大雅·常武 / 单于朝宇

曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"


菩萨蛮·归鸿声断残云碧 / 藩从冬

蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,


渔父·云溪湾里钓鱼翁 / 宗政又珍

秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。


别云间 / 钟离静容

推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"


烈女操 / 谷梁云韶

"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。