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和张燕公湘中九日登高

两汉 / 石嘉吉

幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。


和张燕公湘中九日登高拼音解释:

you xun ding you chu seng feng .ting chuan ye zuo qin gu yue .ba xi qiu xing ru luan feng .
hao niao qin xiang huo .kuang quan pen jue liao .yu gui shi zhi zhe .tou bai lu tiao tiao ..
ye shu guang lang fa .ren jia fei cui guo .fan yi ci zhong hao .jun wen ding ru he ..
bi da chan shi ju ji duo .nan an jun zhong liang du zhen .xi zhai zhu lu leng zhan sha .
ru jin shi lu xun zhi ji .xing jin guan shan wu yi ren ..
gu chui bing pu jian .zhi shi you lai you ..
yu shi sui bie jiu .yu fa ben xiang qin .you dui qing liang yue .zhong xiao yu su yin ..
ren zhi dai xi tian bi zhu .guo zhi fu xi tian gu zuo .si hai wu bo ba biao chen .
.da zhe tui xin jian ji wu .sheng xian chuan fa bu li zhen .
yang lei dian guang kong shan shan .hao yu bu yu feng bu feng .tu yi qiong cang zuo yan xian .
.shi zhuan wen duo shi .xin xiu hua ku xin .xiang liu ming yue si .gong yi bai yun cen .
bai yun weng yu gui .qing song hu xiao ban .ke qu chuan dao jing .ren lai shan niao san .

译文及注释

译文
想问问昔日盈(ying)门的宾客,今天会有几个还肯前来?
从峡谷出来的时候时间还早,等到上船的时候天气已经晚了。
  希望陛下能够把讨伐曹魏,兴复汉室的任务托付给我,如果没有成功,就惩治我的罪过,(从而)用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失;陛下也应自行(xing)谋划,征求、询问治国的好道理,采纳正确的言论,深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不(bu)尽。
即使乐毅再生,到如今这样的形势,也只有逃命的份儿。
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
怎(zen)么才能把船划出去,不小心,却惊起了一群的鸥鹭。翻(fan)译二
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥(ge)、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
洼地桑树多婀(e)娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。
随着君到家里五六,君的父母常常有话告诉我。
  辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐威王曾经奉行仁义,率领天下诸侯而朝拜周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
只有天上春月最是多情,还为离人照着庭院落花。
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。

注释
冉冉:柔软下垂的样子。
沉死:沉江而死。
还:仍然。
②大孤小孤:指大孤山、小孤山。两山屹立江中,遥遥相对。大孤山在今江西九江东南鄱阳湖中,一峰独峙;小孤山在今江西彭泽县北、安徽宿松县东南的江水中。
③里许:里面,里头。许,语助词。罗大经《鹤林玉露》卷十五杨诚斋云:“诗固有以俗为雅,然而须经前辈镕化,乃可因承。……唐人‘里许’、‘若个’之类是也。”元来:即“原来”。人:取“仁”的谐音。
成吉思汗(hán):元太祖铁木真(1162~1227)在1206年统一蒙古后的尊称,意为“强者之汗”(汗是可汗的省称,即王)。后蒙古于1271年改国号为元,成吉思汗被尊为建立元朝的始祖。成吉思汗除占领中国黄河以北地区外,还曾向西远征,占领中亚和南俄,建立了庞大的蒙古帝国。
⑴《古诗为焦仲卿妻作》:“孔雀东南飞,五里一徘徊。”

赏析

  归思这样地折磨着作者,平常时日,还可以勉强克制,可是,当新春到来时,就按捺不住了。因为新春提醒他在异乡又滞留了一个年头,使他归思泉涌,百感交集。“心似百花开未得,年年争发被春催”,形象地揭示出羁旅逢春的典型心境,把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心,进而表现每到春天他的心都受到刺激,引起归思泛滥,那就像被春风催开的百花,竞相怒放,不由自主。想象一下号称花城的广州,那沐浴在春风里的鲜花的海洋,读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出人意表的比喻,生动贴切,表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止。写到这里,作者的南海归思在几经婉转之后,终于得到了尽情的倾吐。
  最后一句话,可谓画龙点睛之笔,又是直抒胸意的写法,把全诗像一首曲子一样,推向高潮,曾在一书里看到这样的话,“忘字对于相爱又不能在一起的男女来说,是最残酷的汉字”。想忘,又不能忘,想忘,又不敢忘。诗人一段刻骨铭心的爱情就在这无果的结局中谢幕,无数的思念,向何处倾诉。行文至此,一幅杰作完成了。
  这首诗边记事边抒情,层次清楚,感情激愤,爱国热情跃然纸上。此外,如语言的形象,对仗的工整,也是此篇的艺术特点。
  “镜中聊自笑,讵是南山期。”一“惊”之余,不由便拿出镜子细细端详起来。“聊自笑”,显得这笑是一种对自己的无可奈何的嘲笑,一种难以名状的苦笑,表面上似乎反应是淡漠的、不大在意的,却怎么也掩饰不了内心深藏的无限悲苦。联系诗人曾担当过奉礼郎这样卑微的职位,可知这就是诗人无声的啜泣。说他笑中含哭,大概是不过份的。
  此文是韩愈于元和十五年(820),在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深,友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年,韩愈写过不少哀悼和纪念文字,这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章,着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能,称颂其勇于为人,急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇,满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团,企图改革政治的行为,却极为之讳,措词隐约,表现了作者的保守思想。文中,韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就,并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓,顿挫盘郁,乃韩愈至性至情之所发。
  对于诗中用到的来描绘景色的素材,大致上把江南既婉约又壮阔的秀丽山川写给了后人,也许里面有着些许豪气,但是豪气是藏在字句里的,不让读者有被气势所迫的感觉。在祖咏的《《江南旅情》祖咏 古诗》中,江南实在少了些脂粉气,多了些清爽。
  此诗写亲眼所见的景象。起句“火山今始见”的一个“始”字,发出了百闻不如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词,既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌,又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句,气势宏大。
  首联“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”。有一点是很清楚的,诗人对洞庭湖向往已久,这是在叙事写景的行文中,自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往,登上了岳阳楼,其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了,一定高兴。但仔细品味,句中又见不到高兴的字眼,抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间,是一段漫长的时间距离,作者把这段距离拉开,没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它,而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”,这里就是无字处。“昔”与“今”之间,天在变,地在变,国在变,人也在变。安史之乱,唐王朝由盛转衰,人民的深重灾难,杜甫个人的悲惨遭遇,这一切都凝聚在一起,凝聚在杜甫的心头,并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登,如今才算是登上来了,这是一声长叹,长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹,就像那咏叹调的引子,开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字,题目是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”,头一句却先写洞庭湖,第二句才写岳阳楼,而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的,这是抓住了洞庭风光的主要特点,说明了下文主要是在“水”上做文章。
  这一联诗,写烟云变灭,移步换形,极富含蕴。即如《终南山》王维 古诗中千岩万壑,苍松古柏,怪石清泉,奇花异草,值得观赏的景物还多,一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中,看不见,看不真切。唯其如此,才更令人神往,更急于进一步“入看”。另一方面,已经看见的美景仍然使人留恋,不能不“回望”,“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”,则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱,或裹以冰绡,由清晰而朦胧,由朦胧而隐没,更令人回味无穷。这一切,诗人都没有明说,但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。
  在陆游的众多著名诗篇中,有壮怀激烈的爱国忧民之作,如《关山月》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》;有寄梦抒怀、悲愤凄切之作,如《十一月四日风雨大作》,这些诗不是直抒胸臆,痛切陈词,就是笔墨纵横,抚古思今,都是雄壮的大气磅礴之作;作者也有优美淳朴的乡村生活描写,如《游山西村》;也有缅怀爱情、追思往日幸福的伤感之作,如《沈园》。等等这些,都与《《临安春雨初霁》陆游 古诗》极不相似。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》没有豪唱,也没有悲鸣,没有愤愤之诗,也没有盈盈酸泪,有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹,“别是一番滋味在心头”。
第二部分  第二部分是最后四句,写对襄阳故人孟浩然的深切思念,它是前八句情、景的必然深化,也是全诗的题旨所在。这四句,作者不断变换角度和手法,将思友之情,写得淋漓尽致。“寒笛对京口,故人在襄阳。”诗人在月下吹起笛子,以抒发对故人思念的情怀,然而这笛声只有长江对岸的京口听得到 ,那关山万里、远在湖北襄阳的友人孟浩然是听不到的。这两句是从自己方面着笔,写对襄阳故人的思念。“寒笛”二字,不仅表示夜深天冷,也表明笛声凄咽,思念故人的愁绪已显。同时,作者以京口之近反衬襄阳之远,笛声难达,情思难传,思念之中,也流露出怅惘之情。最后两句,“咏思劳今夕,江汉遥相望”,又换了一个角度,从孟浩然对自己的思念着笔,表现江、汉两地的情思相牵。作者想象,孟浩然今晚也在思念自己,此刻也在赋诗以表达久别后的怀念之情,分处汉水(襄阳在汉水之侧)和长江两地的友人 ,彼此遥望。“咏思劳今夕 ”,表明了孟浩然的诗人身份,而以写诗来表达相思还透露出文人风雅 ,特别是一个“劳”字,更体现出孟浩然对自己的思念之切。通过写对方对自己的思念 ,而进一步表现出自己对对方的强烈感情,诗情婉曲而深厚 。“遥相望”三字,还留下了悠远的余味 ,诗人仿佛在说,我们不知何时才能再见面啊!结句如袅袅余音,留下了无尽的情思。全诗从写景开始,到情、景交织,再到抒发怀人之情,层层深化而又联系自然,从容不迫而又变化多姿,充分体现了诗人的艺术技巧。
  “寺里”一联,两句各写一种景观。前一句虚出,后一句实录,构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的,这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之,但诗人所见所写的情况也实在太刺眼,这就使人读了这两句诗后不能不激动,激动的同时也必然要想:寺名是因为寺里山中有花才得,而眼前却无花可赏,必然会引起人们思索玩味的兴趣,于是,作为一首诗的“发人深思"的艺术目的,也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬,寺里和山中本来是确实有花的,之所以“繁英不见草纵横”,是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说,“花易凋零草易生”,这是自然界的客观规律,所谓“野火烧不尽,春风吹又生"(白居易《古原草》),正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说:“有心栽花花不发”,也正是对种花不易的真实感叹。无疑,从主观上说,是“栽培剪伐”不“勤力”,助长了草势的疯狂,而且从诗人对这两句次序的安排上看,显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪,剪伐不力则是无可推卸的责任。
  顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者,博学强记,耿介绝俗,以著作《日知录》驰名于世。
  第二首上段十二句,下段十句。上段十二句追思开元盛世。当时国盛民富,盗乱息止人民安定,政治通和清明,民风淳厚,礼仪等方面也秩序(zhi xu)井然,胜于贞观之治。这里便是惜唐明皇疏于政事,所以又极盛转至衰败。下段十句悲痛乱离而思盼兴复。自开元至作此诗,战火不断,民不聊生。“绢万钱,无复齐纨鲁缟矣。田流血,无复室家仓廪矣。东洛烧焚,西京狐兔,道路尽为豺狼,宫中不奏云门矣。”(仇兆鳌《杜诗详注》)乱后景象,是不忍直视的。所以作者在此概叹,中兴事业只能期望于后世之君了。
  诗的开头就以“马”“长坂”写山行,但并非写山间行走,而是写山间停歇。而且这种停歇又并非那种充满雅致逸兴的停歇,而是“疲卧”,以马的疲于山行,衬托了人的倦于奔波。接着,又以渡口西沉的斜阳来烘托诗人的心境。
  夫妇分居异地,自然无法互相吐露别情;但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解,双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此,诗人采取这种写法既新颖别致,又深(you shen)契人情。
  诗的首联写清晨行军(xing jun)图景。初赴边塞,千里行军,可记载的很多,诗人舍掉其他事物,仅从战马汗水落地,又踏成泥水这一细节写起,从而突出行军的急促和艰苦,描写是极真切的,没有切身的感受是写不出的。之后,诗人才又补写一笔;“朝驰几万蹄”,不仅点出时间:清晨,事件:行军,而且以“几万蹄”交代出形驰之远,与“朝驰”相映衬进一步突出行军之急切,同时把首句细节描写与长途行军这一巨大场景联系在一起。这两句仅从马蹄着笔写马,而赴边将士行军的急切和艰苦却已经表现很好了,似特写镜头,渲染急促格调,带起全篇。
  诗中一、三、四、五各句,都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下,诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人,而是以很高的创造性,向前跨进了一大步,把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动,用以反映更为丰富、深刻的思想感情,实际上已经脱去旧的形迹,成为新的创造了。从这里可以看出,诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索,是这首诗取得成就的重要条件。

创作背景

  《《秋兴八首》杜甫 古诗》是大历元年(766)秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗,因秋而感发诗兴,故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年(759)弃官,至当时已历七载,战乱频仍,国无宁日,人无定所,当此秋风萧飒之时,不免触景生情。因写下这组诗。

  

石嘉吉( 两汉 )

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简 介

石嘉吉 石嘉吉,字蔼士,吴县人。有《听雨楼诗》。

卜算子·黄州定慧院寓居作 / 李介石

折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
汝看朝垂露,能得几时子。


效古诗 / 孙致弥

砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
殷勤不得语,红泪一双流。
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
于中炼就长生药,服了还同天地齐。


江城子·清明天气醉游郎 / 危彪

"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。


夜书所见 / 黄易

毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"


古从军行 / 赵迪

屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"


点绛唇·桃源 / 李时震

纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩 / 司马锡朋

"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。


丑奴儿·书博山道中壁 / 滕倪

"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"


金谷园 / 赵必范

"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。


病起书怀 / 黄定文

"落去他,两两三三戴帽子。
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"