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天上谣

未知 / 林庚白

鹿眠荒圃寒芜白,鸦噪残阳败叶飞。(《锦绣万花谷》)
信及鱼还乐,机忘鸟不猜。晚晴槐起露,新雨石添苔。 ——刘禹锡
"华亭失侣鹤,乘轩宠遂终。三山凌苦雾,千里激悲风。
箫韶响亮春云合,日照尧阶舞瑞鸾。
君独疏名路,为郎过十年。炎风久成别,南望思悠然。"
"池馆寂寥三月尽,落花重叠盖莓苔。惜春眷恋不忍扫,
"行潦散轻沤,清规吐未收。雨来波际合,风起浪中浮。
"献书犹未达明君,何事先游岱岳云。
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜,沙鸥遥避隼旟飞。
不有小园新竹色,君来那肯暂淹留。"
贤明戒先庚。驰门填偪仄, ——韩愈
儒庠恣游息,圣籍饱商榷。危行无低徊,正言免咿喔。 ——韩愈
"古人医在心,心正药自真。今人医在手,手滥药不神。
长江落照天,物景似当年。忆昔携村酒,相将上钓船。
唯彼陶唐有冀方,少年都不解思量。
今朝竹马诸童子,尽是当时竹马孙。"
"杏园千树欲随风,一醉同人此暂同。 ——群上司空


天上谣拼音解释:

lu mian huang pu han wu bai .ya zao can yang bai ye fei ...jin xiu wan hua gu ..
xin ji yu huan le .ji wang niao bu cai .wan qing huai qi lu .xin yu shi tian tai . ..liu yu xi
.hua ting shi lv he .cheng xuan chong sui zhong .san shan ling ku wu .qian li ji bei feng .
xiao shao xiang liang chun yun he .ri zhao yao jie wu rui luan .
jun du shu ming lu .wei lang guo shi nian .yan feng jiu cheng bie .nan wang si you ran ..
.chi guan ji liao san yue jin .luo hua zhong die gai mei tai .xi chun juan lian bu ren sao .
.xing liao san qing ou .qing gui tu wei shou .yu lai bo ji he .feng qi lang zhong fu .
.xian shu you wei da ming jun .he shi xian you dai yue yun .
dao chu song shan chang jiu wei .ye lao jing zhe guan dao bai .sha ou yao bi sun yu fei .
bu you xiao yuan xin zhu se .jun lai na ken zan yan liu ..
xian ming jie xian geng .chi men tian bi ze . ..han yu
ru xiang zi you xi .sheng ji bao shang que .wei xing wu di huai .zheng yan mian yi wo . ..han yu
.gu ren yi zai xin .xin zheng yao zi zhen .jin ren yi zai shou .shou lan yao bu shen .
chang jiang luo zhao tian .wu jing si dang nian .yi xi xie cun jiu .xiang jiang shang diao chuan .
wei bi tao tang you ji fang .shao nian du bu jie si liang .
jin chao zhu ma zhu tong zi .jin shi dang shi zhu ma sun ..
.xing yuan qian shu yu sui feng .yi zui tong ren ci zan tong . ..qun shang si kong

译文及注释

译文
  我来到安阳,随后到了陕邑的(de)外城。通过了漫涧和渎谷,在曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠,这是(shi)一片很古老的遗址。它是周公,召公分治之地,也就是周南,召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》,《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱,皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空,挟持着天子飘流在外,使得(de)尊严神圣的天子,在道路奔波中思绪万千。李榷,郭汜又要天子重新返回,当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战,向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官,都(du)在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状,胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边,有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了,由于争先恐后想要攀登(deng)船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
以美丽著称的山鸡,见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境,一个早晨就愁白了我的双鬓。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘。
请问春天从这去,何时才进长安门。
虽然你未必会遭暗算,把生命葬丧,
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
突然想来人间一游,误逐世间的环乐,以尽前缘(yuan)。
志士如红色的丝绳那样正直,如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散,只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩,世情就是这样,一旦你衰败,没人会帮扶你。人在失势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点,哪怕足有火如丘山那样的功绩,也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄进谗言。野鸭有五种美德,但仍被宰杀,黄鹄有害无益,却因一举千里,被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样,不辨(bian)忠信,后来者居上。这真让人痛心!周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑,汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表恭敬的人呢?他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样,不是唯独你这样的志士才抚胸叹息,感到无限愤慨!
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
举笔学张敞,点朱老反复。
回首环望寂寞幽静的空室,仿佛想见你的仪容身影。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
民众大多饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。
壮士愤凯不已,雄风顿时横生。
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
草原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。

注释
草堂:周颙在钟山所建隐舍。
[2]骄骢:壮健的骢马。
⒅澣(huàn浣):洗涤。
⑴戚氏:词牌名,为柳永所创,长调慢词,《乐章集》收入“中吕调”。全词三叠,计212字,为北宋长调慢词之最,亦堪称柳词压轴之作。
【帐】军营的帐篷,千帐言军营之多。
⑾“无”,或作“何”。张鸿云:“寄托悱恻。”蒋抱玄曰:“写得不即不离,自具神妙。”
⑷承筐:指奉上礼品。毛传:“筐,篚属,所以行币帛也。”将:送,献。

赏析

  全诗构思巧妙,诗人描写了他两次路过胡城县的见闻,把这两次见闻写进诗中,构成对比,使主题更加鲜明醒目,这一对比,使人们清楚地看到朝廷的忠奸不分,官吏残暴无耻。害民的官吏反而高升了,封建社会的本质就在这对比中表现出来了。这首诗对后世的影响很大,清末的刘鹗在长篇小说《老残游记》中,写山东巡抚玉贤因害民升官的诗句“血染顶珠红”便是从这首诗的最后一句脱化而出的。
  这首赠别诗,虽有别离之愁,却并不为愁所溺,“哀而不伤”,这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点,离别之际,他们或许会有些伤感,但是不会沉沦其中。
  需要注意的是,作者举的失去“本心”的事例,并不牵涉生死,而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立,所以,它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看,人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻,属反面论证。
  诗中对比有两种情况,一是以他人和自己对比;一是以自己的(ji de)今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死,儒冠多误身”,把诗人强烈的不平之鸣,像江河决口那样突然喷发出来,真有劈空而起,锐不可当之势。在诗人所处的时代,那些纨袴子弟,不学无术,一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活;他们精神空虚,本是世上多余的人,偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人,却大多空怀壮志,一直挣扎在饿死的边缘,眼看误尽了事业和前程。这两句诗,开门见山,鲜明揭示了全篇的主旨,有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
  至此,乐曲进入了最高潮,感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象,湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此,令全篇为之生辉的是结尾两句:“曲终人不见,江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”,其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有:
  看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白诗:“催弦拂柱与君饮,看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词:“倚栏看碧成朱,等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载:李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目,今成流泪泉。不信妾肠断,归来看取明镜前”之句,据说李白的夫人看了这首诗,对他说:“君不闻武后诗乎?‘不信比来常下泪,开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪,两处滴池水。看取芙蓉花,今年为谁死!”这样语出惊人的句子。但溯其本源,还是承袭了武则天的创意。
  首句“赵氏连城璧”,是诗人以国之瑰宝和氏璧比喻赵纵的品貌。次句“由来天下传”,借美玉的名传天下,进一步比喻赵纵的名气。他是名声远播四海之内的。诗人用比兴手法,明写和氏璧价值连城,盛名久传,暗比赵纵才华出众,天下闻名,符合地点,符合姓氏,显得非常贴切自然。诗人借助他人之口表达自己的心意,委婉地称赞朋友,仰慕之情由衷而发。
  《《塞翁失马》刘安 古诗》通过一个循环往复的极富戏剧性故事,阐述了祸与福的对立统一关系,揭示了“祸兮福所倚,福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看,这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题:身处逆境不消沉,树立“柳暗花明”的乐观信念;身处顺境不迷醉,保持“死于安乐”的忧患意识。
  在男女受授不亲的年代,小姑娘有这个胆是不容易的,过去的三从四德和封建礼法约束人,是现在我们不可想像的.
  第三首诗写雨后彩(cai)虹当空的绚丽景象,想象奇特,语气豪放,带有浓厚的浪漫色彩。  诗的一、二句状景,雨过天晴,由于阳光的折射,西天出现长而弧曲的彩虹,变幻多姿,非常美丽,远远望去,就像挂在西楼之上,仿佛诗人伸手就可摘下,极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字,以拟人化的手法,赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格,生动、形象,简直把彩虹写活了。此时此景,诗人也好像受了感染,神情振奋,突发奇想:如果能招来千万个美人一起歌舞,那该多好。在酒酣时,一定剪下这美丽的彩虹,赏赐给她们。缠头,指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻,后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的,但却是心(shi xin)情愉快的真实流露。在这里,正面描摹已美不胜收,又引发奇想,使美景更加可怜可爱,锦上添花。其构思巧妙,手法新颖。
  第二首描写家庭生活中的闲适情趣。一二句写(ju xie)碾茶烹茗、课儿读书两件家庭琐事。月团(茶饼)新碾,花瓷为杯,茶美而器精,说明诗人很通茶道。饮罢呼儿课诵《楚词》,更见教子有方,他同把酒色财气作为生活必需的腐败官僚,是大为异趣的。  三四句则突出了静观万物的逸趣闲情。小轩风定,树梢处于暂时静止状态,连一用古叶也不见掉落。这可给了青虫以好机会,相对吐丝,好不自在。青虫乃细小生物,吐丝是轻微动作,但诗人却能仔细进行观察,他对昆虫世界的浓厚兴趣,对人世纷扰的淡泊情怀,都是可想而知的。诗人迷醉在青虫吐丝的小天地中,仿佛回到了儿童时代,简直忘掉了荣辱得失。这种情趣,是眼中唯见财与势的俗物所无法理解的。这样,诗人的超逸情怀,无形中便从纸背反透出来。一、二句写人情,三、四句写秋景,粗看似不相干,实则气氛和谐,情景交融,达到物我相忘的境界。方回说秦观“古诗多学三谢,而流丽之中有淡泊”,并举了此诗,当亦属于有“三谢余味”之作。全诗语言朴素清新,画面生动,极富生活气息,闲雅而有情致。
  白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时,元稹正在梁州,而且写了一首《梁州梦》:“梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马,忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是:“是夜宿汉川驿,梦与杓直、乐天同游曲江,兼入慈恩寺诸院,倏然而寤,则递乘及阶,邮吏已传呼报晓矣。”巧的是,白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事,表面上有一层神秘色彩,其实是生活中完全可能出现的巧合,而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且,进士登科后,皇帝就在曲江赐宴;慈恩寺塔即雁塔,又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来,当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时,这两处长安名胜,不仅在日间会时时浮上他的心头,当然(dang ran)也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念,他也只是如实写来,未事渲染,而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真,是可以与白居易的诗比美的。
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。她从头到尾,絮絮诉说其无尽的懊悔。作者以追忆的方式从故事的开头说起,不过省略了许多枝节,直接写她与情人的初次相会。这次欢会就是他们的初次相遇。初遇即便“幽欢”,正表现了市民恋爱直捷而大胆的特点。这样的初遇,自然给女性留下特别难忘的印象,她一心认定“便只合,长相聚”。但事与愿违,初欢即又是永久的分离。
  2.写作手法上比较新颖、巧妙。先离开主旨,纵论其他,到了第三段“太尉以才略冠天下”,笔意才收拢来,扣紧题目,读来不但没有离题万里之感,而且仔细体味,前面所述,正是烘托下文。特别是第四段,从另一角度申述非求“斗升之禄”,而以“益治其文”为其志,来进一步说明求见韩琦的原因。这样的文章,在构思上是需要功力的。

创作背景

  在屈原生活的楚怀王和楚顷襄王时代,秦国经过商鞅变法,在战国七雄中后来居上,扩张势头咄咄逼人,楚国成为其攻城略地的主要对象之一。但楚怀王却放弃了合纵联齐的正确方针,一再轻信秦国的空头许诺,与秦交好,当秦国的诺言终成画饼时,秦楚交恶便不可避免。自楚怀王十六年(公元前313年)起,楚国曾经和秦国发生多次战争,都是秦胜而楚败。仅据《史记·楚世家》记载:楚怀王十七年(公元前312年),楚秦战于丹阳(在今河南西峡以西一带),楚军大败,大将屈殇被俘,甲士被斩杀达8万,汉中郡为秦所有。楚以举国之兵力攻秦,再次大败于蓝田。

  

林庚白( 未知 )

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简 介

林庚白 林庚白(1897~1941),原名学衡,字凌南,又字众难,自号摩登和尚,民国时期诗人、政治人物。1897年(另有1894年、1896年之说)生于福建省闽侯县螺洲镇(今福州市仓山区螺洲镇州尾村)。幼孤早慧,由其姐抚养长成。8岁便负笈北京,一生热心政治,曾加入京津同盟会,慨然有澄清天下之志。林庚白是南社着名诗人,有“诗怪”之称。创作诗文很多,先后编校《庚白诗存》、《庚白诗词集》,还着有《孑楼随笔》、《孑楼诗词话》等等,为南社健将。

六州歌头·长淮望断 / 王韶

故乡逢尽白头人,清江颜色何曾老。"
行人几在青云路,底事风尘犹满衣。"
"前心奈兵阻,悔作豫章分。芳草未归日,故人多是坟。
竹房侵月静,石径到门平。山下尘嚣路,终年誓不行。"
卖马登长陆,沾衣逐胜游。菜肠终日馁,霜鬓度年秋。
也解为诗也为政,侬家何似谢宣城。"
莫言疏野全无事,明月清风肯放君。"
"九重天子人中贵,五等诸侯阃外尊。


三台令·不寐倦长更 / 裕瑞

"乡路穿京过,宁心去少同。日斜寻阔碛,春尽逐归鸿。
一从化真骨,万里乘飞电。萝月延步虚,松花醉闲宴。
雨带清笳发,花惊夕漏春。 ——皎然
"霞衣欲举醉陶陶,不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在,
舍下环流水,窗中列远岑。苔斑钱剥落,石怪玉嵚岑。 ——白居易
龙腰鹤背无多力,传与麻姑借大鹏。"
闲招法侣从山寺,每掇幽芳傍竹林。 ——皎然
北地闻巴狖,南山见碛鸿。楼高惊雨阔,木落觉城空。


漫成一绝 / 华仲亨

风霜落满千林木,不近青青涧底松。
月出沙汀冷,风高苇岸秋。回期端的否,千里路悠悠。"
取性怜鹤高,谋闲任山僻。 ——皎然
不似闭门欹枕听,秋声如雨入轩来。"
舞去商羊速,飞来野马迟。柱边无润础,台上有游丝。 ——王起
"玉峰青云十二枝,金母和云赐瑶姬。花宫磊砢楚宫外,
"骄侈阽危俭素牢,镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭,
帝乃命舟楫,掇芳儒素中。高陈九州力,百道驱归东。


回乡偶书二首·其一 / 秾华

"寻得仙家不姓梅,马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动,
炫曜仙选更。丛巧竞采笑, ——孟郊
"燕来巢我檐,我屋非高大。所贵儿童善,保尔无殃祸。
"杉松何相疏,榆柳方迥屑。无人擅谈柄,一枝不敢折。 ——段成式
困冲株枿盲。扫净豁旷旷, ——韩愈
轧残金井辘轳声。轴磨骍角冰光滑,轮卷春丝水面平。
"老能劝学照馀生,似夜随灯到处明。
"吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。(《题白鹿寺》)


采桑子·重阳 / 钱仲鼎

邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里,职业未妨谈笑间。
别来南国知谁在,空对襜褕一断肠。"
为感君恩判一醉,不烦辛苦解金貂。"
"常思剑浦越清尘,豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器,
蜀笺都有三千幅,总写离情寄孟光。"
嗟嗟大国金门士,几个人能振素风。"
龙门峻且极,骥足庶来驰。太息李元礼,期君幸一知。"
应恨被他何胤误,悔先容易出山来。"


司马光好学 / 吴克恭

三庚到秋伏,偶来松槛立。热少清风多,开门放山入。
"五斗徒劳谩折腰,三年两鬓为谁焦。
三卷贝多金粟语,可能长诵免轮回。"
"去年秦伐我宜阳,今岁天灾旱且荒。
黄叶身仍逐,丹霄背未摩。 ——耿湋
声声犹得到君耳,不见千秋一甑尘。"
楼憩长空鸟,钟惊半阙人。御沟圆月会,似在草堂身。"
有期登白阁,又得赏红蕖。清浅蒲根水,时看鹭啄鱼。"


登襄阳城 / 华时亨

暗蓬沙上转,寒叶月中飞。村落无多在,声声近捣衣。"
曾持象简累为官,又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪,
"高楼闲上对晴空,豁目开襟半日中。千里吴山清不断,
黄茅瘴色看看起,贪者犹疑别是机。"
"孔雀尾拖金线长,怕人飞起入丁香。
闲中亦有闲生计,写得南华一部书。"
"谁寄湘南信,阴窗砚起津。烧痕碑入集,海角寺留真。
"国有承祧重,人知秉哲尊。清风来望苑,遗烈在东藩。


与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑 / 黄哲

光阴老去无成事,富贵不来争奈何。(《途中》)
德感人伦正,风行内职修。还随偶物化,同此思轩丘。"
浩然伤岁华,独望湖边楼。烟岛青历历,蓝田白悠悠。
往事应如昨,馀欢迄至今。迎君常倒屣,访我辄携衾。 ——白居易
帝命王言待我成。势健岂饶淝水阵,锋铦还学历山耕。
"身闲赢得出,天气渐暄和。蜀马登山稳,南朝古寺多。
"点点渔灯照浪清,水烟疏碧月胧明。
昔因封泰岳,今伫蹑维嵩。天地心无异,神祇理亦同。


乱后逢村叟 / 范嵩

数尺寒丝一竿竹,岂知浮世有猜嫌。"
"追赏层台迥,登临四望频。熙熙山雨霁,处处柳条新。
厌听啼鸟梦醒后,慵扫落花春尽时。
"巫峡云深湘水遥,更无消息梦空劳。
亮曰那并生,唐虞禅华虫。兹山朝万国,一赋寰海同。
王猷旧宅无人到,抱却清阴盖绿苔。"
君子荣且昧,忠信莫之明。间谍忽来及,雄图靡克成。
圣主过幽谷,虚皇在蕊宫。五千宗物母,七字秘神童。


怨歌行 / 袁崇友

"闽地高僧楚地逢,僧游蛮锡挂垂松。
"旧隐匡庐一草堂,今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势,
何年七七金人降,金锡珠坛满上方。"
"正当天下待雍熙,丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺,
骨立驹犹病,颜凋女尚贫。而今谐顾遇,尺蠖愿求伸。"
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁,吟傍梅花欲雪天。
时蝗适至)
何烦问更漏,但遣催弦索。共说长句能,皆言早归恶。 ——权器