首页 古诗词 水仙子·夜雨

水仙子·夜雨

先秦 / 吴嵩梁

无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"


水仙子·夜雨拼音解释:

wu duan cuan xiang qing yun wai .bu de jun wang bi shang qing ..
liang di jin xiu tian shang shi .gong zhan luan jia zhong lai xun ..
.jin ti diao lou miao .gu feng yan kao jing .he ren wang lv yun .wei zi bian shi sheng .
sheng zeng ping wang ting qian shui .ren zhao yuan yang xiang bei fei ..
.jin chao zhuang ge qian .shi de jiu hua dian .fen wu hen you zai .chen qin se shang xian .
yan bing jin sheng dao .tan fen yu xiang rong .jiang wei kuang su lu .ri gao jin chao song .
ye zhi xing li bie .zan xi hua yan tong .ruo wen lu shan shi .zhong shen kui yuan gong ..
ye ye bu cheng mei .yong bei ti zhong xi .lang bu xin nong shi .dan kan zhen shang ji .
zhong jun sha bai ma .bai ri ji cang cang .hao bian qi fan luan .pi gan cao mu huang .
mu su hong lan nuan .chao fei lv ye han .shan liang cong xing zhe .cuo jie zhong ni tan ..
liao liao shuang er geng shen hou .ru zai gou shan ming yue zhong ..
he ri pian fan li jin pu .zhao sheng qi chang fa zhong liu ..
ke lian tan xiao chu chen ai .huo yun bu ru chang song jing .lu ming he xu bai yu bei .
qiao ke jian zhi you bu cai .ying ren he shi ku sou xun ..

译文及注释

译文
这清幽境地很合我的雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
  向西攀《登太白峰》李白 古诗,在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候,要为我打开天关。我愿乘那清风而去,飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮,向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去,什么时候才能回还呢?
顾念即将奉命出差,离开你啊(a)日益遥远。
我要把房屋啊建筑在水(shui)中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
你看那欣赏雪景的人们,原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊!
  山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走(zou)兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
  这时候喝酒喝得高兴起来,用手叩击着船(chuan)舷,应声高歌。歌中唱道:“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切、婉转、悠长,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇听了落泪。
秋风凌清,秋月明朗。
  夕阳西下,含山欲坠,天边的云霞经夕阳映照,色彩斑斓。远处的青山一抹,就仿(fang)佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草,绿油油的一片,顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡(xiang)思家的时候啊。
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子,稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子,只能惆怅地望着同样遥远的月亮,什么事也做不了,就那样傻站着。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。

注释
“家住”二句:家住水东水西的女子,月夜三三两两地出来,在《白石滩》王维 古诗前洗纱。浣(huàn):洗。浣(huàn)纱:用西施浣纱的典故,暗示浣纱女的明丽。
梦醒:一梦醒来。
④著:同“贮”,居积,引申为笼罩之意。
⑴词题一本作“黄州定惠寺寓居作”。定慧院:一作定惠院,在今湖北省黄岗县东南。苏轼初贬黄州,寓居于此。
⑸云:指雾气、烟霭。
①周草窗:南宋著名词人周密,字公谨,号草窗。越中:泛指今浙江绍兴一带。
③北兵:指元军。

赏析

  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  古今多数文学史家和舆论家们,他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风,视为靡靡之音,不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。
  梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时,曾称他为“亘古男儿一放翁”,岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣,他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中,年复一年地体验生命的青春,并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时,还未忘昔日山盟海誓,还有珍藏心头的锦书,隐约地发散着生命的热力的话,那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时,已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处,爱在申辩自己的永恒价值,这是《沈园》二首留给后人的思考。
  教曲技师怜尚在,浣纱女伴忆同行。
  文章第四段是议论,带有总结意味。以感慨语气,举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例,说明肉体虽然会死,但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸,不可问矣”,但“其气浩然,常留天地之间”,使“百年之后”登临梅花岭者,“无不泪下如雨”,倍受感动,就象亲见了烈士,“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间,充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄,表明烈士精神长存,不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神,也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢,无烈士骨殖,故文章亦侧重于表彰史可法的精神,由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。
  第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点,也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象,一副冰雪凄迷,前途艰难之状,暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景,感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获,诗人看到时局混乱、阴暗,良臣进阶无路,因此失分失望、愤懑,想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时退居草莽,相机而作的故事。全诗情景交融,前四句写景,极尽凄美;承此而总结此次出使的收获,但到此时不是报效朝廷的时候;于是追述先贤,自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐,而是为了出仕,是保存实力,积累力量的行动。
  不少唐人以杨玉环之死写过诗,白居易的《长恨歌》最为著名,白乐天写这首诗时并不乐天,题目中的“恨”字足可说明一切。李商隐的《马嵬》也很有名,批判的矛头直指李隆基,“如何(ru he)四纪为天子,不及卢家有莫愁”,讽刺挖苦的味道相当明显。郑畋《马嵬坡》中“景阳宫井又何人”,以陈后主和张丽华比李隆基和杨玉环,隐含讥刺。还有杜甫的“中自诛褒妲”,刘禹锡的“天子舍妖姬”等,含有女人是祸水的错误观念。李靓的这首绝句立意不但新,而且高,可以说超过了前人。
  附带(fu dai)说一句,《左传》作者评价历史人物的准则与当时(dang shi)儒家“尊王”的宗旨是一致的。所以文章在平稳朴实中仍可见到作者对齐桓公的赞许。
  这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》,哥舒之所以值得歌唱,是因为他戍边抗敌,保国为民。但是,作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战,如何机智果敢,用兵如神等等,而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬,吐蕃(tu fan)何故畏惧;过去吐蕃长驱直入,如今又为什么“不敢过临洮”,这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”,这个“夜”字是颇有讲究的,它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了,把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中;同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落,好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中,蕴藏了一股英武之气,给人一种战则能胜的信心,而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此,就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲,“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神,更能诱导人们的想象。
  这篇诗歌中的男子却没有这样回答。相反的,男子不断地称赞前妻的相貌、手工技艺都远远胜过“新人”。字字感情真挚,女主人公听了男子的让步和忏悔,心中自然洋溢着些许的得意,这个时候女主人公便乘势追击,“新人从门入,故人从閤出”,女子好像在说:“知道我这么好,你却从新门迎娶她,使我从边门离开?”一句话表面似是责斥,却又含缠绵深情,大有玩味之处。
  陶诗大多即景就事,平铺直叙,在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间,依依昔人居,井灶有遗处,桑竹残杇株”,紧承首段的末句,写“步荒墟”所见,是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者,面对这世间的生与死、时间的今与昔问题,自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情,是可以想象、耐人寻绎的。
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”,但是他的腰下却有“龙泉”宝剑,意在强调自己有非凡的才干,“浮云在一决,誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句,作一收束,直抒胸臆,表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨,意气挥放。
  “我今携谢妓,长啸绝人群。”形象地说明了,饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞,是李白的生活方式之一。“欲报东山客,开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
  “长江巨浪征人泪,一夜西风共白头。” 这两句运用了比喻、夸张、拟人的修辞手法。第三句以巨浪比喻征人泪,同时妙用夸张;第四句以浪花比喻白发(bai fa),把长江拟人化,手法新奇!
  中国历史上,在天堂杭州当剌史或知州的可以说是不乏名人,不过,最有名的要算是唐朝和宋朝的两位大文豪白居易和苏东坡了。他们不但在杭州任上留下了叫后人敬仰的政绩,而且也流传下来许多描写杭州及其西湖美景的诗词文章与传闻轶事,所以又有人们称他们为“风流太守”。白居易的七律《《钱塘湖春行》白居易 古诗》就是为人们所熟知的一篇,这首诗不但描绘了西湖旖旎骀荡的春光,以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机,而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出。 “孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。”诗歌的第一句是地点,第二句是远景。孤山坐落在西湖的后湖与外湖之间,峰峦叠翠,上有孤山寺,登山观景,美不胜收。据《唐语林》卷六载,贾公亭建于贞元年间,未五六十年后废。白居易写此诗时,其亭尚在,也算是西湖的一处名胜。白居易一开始来到了孤山寺的北面,贾公亭的西畔,放眼望去,只见冬水荡漾,云幕低垂,湖光山色,尽收眼底。“初平”所表达的是白居易对冬日里西湖的一种特有的感受。由于连绵不断的春雨,使得如今的湖面看上去比起冬日来上升了不少,似乎眼看着就要与视线持平了,这种水面与视线持平的感觉只有人面对广大的水域才可能有的感觉,也是一个对西湖有着深刻了解和喜爱的人才能写出的感受。此刻,脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图,而正当诗人默默地观赏西湖那静如处子的神韵时,耳边却传来了阵阵清脆的鸟鸣声,打破了他的沉思,于是他把视线从水云交界处收了回来,从而发现了自己实际上是早已置身于一个春意盎然的美好世界中了。 “几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这四句是白居易此诗的核心部分,也就是最为抢眼的句子,同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。几处,是好几处,甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺,体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱:树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”,生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字,让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家檐下的燕子,此时也正忙个不停地衔泥做窝,用一个“啄”字,来描写燕子那忙碌而兴奋的神情,似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态,从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家,听着它们那婉转的歌喉,使人感到春天的妩媚;燕子是候鸟,它们随着春天一起回到了家乡,忙着重建家园,迎接崭新的生活,看着它们飞进飞出地搭窝,使人们倍加感到生命的美好。在对天空中的小鸟进行了形象的拟人化描写之后,白居易又把视线转向了脚下的植被,“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这也是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写,充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力。花而言其乱,乃至要乱得迷了赏花人的目光,在旁人的诗句中,很少有这种写法,而这种独到的感受,却正是白居易在欣赏西湖景色时切身的体验,五颜六色的鲜花,漫山野地开放,在湖光山色的映衬下,千姿百态,争奇斗艳,使得白居易简直不知把视线投向哪里才好,也无从分辨出个高下优劣来,只觉得眼也花了,神也迷了,真是美不胜收,应接不暇。“乱花渐欲迷人眼”一句是驻足细看,而“浅草才能没马蹄”,则已经是骑马踏青了,在绿草如茵、繁花似锦的西子湖畔,与二三友人,信马由缰,自由自在地游山逛景,是一件非常惬意的事情,马儿似乎也体会到了背上主人那轻松闲逸的兴致,便不紧不慢地,踩着那青青的草地,踏上那长长的白堤。诗人在指点湖山、流连光景的不经意间,偶然瞥到了,马蹄在草地上亦起亦落、时隐时现的情景,觉得分外有趣,将其写入了诗中,就是这随意的一笔,却为全诗增添了多少活泼情趣和雅致闲情。

创作背景

  这些争议概括起来主要是两派:一派认为作者是男性仁臣,另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。

  

吴嵩梁( 先秦 )

收录诗词 (6893)
简 介

吴嵩梁 (1766—1834)江西东乡人,字子山,号兰雪。嘉庆五年举人,由内阁中书官贵州黔西州知州。工诗,为王昶、翁方纲、法式善所推重。有《香苏山馆诗钞》。

减字木兰花·去年今夜 / 银端懿

瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
或为道士或为僧,混俗和光别有能。


赏牡丹 / 蒲凌丝

世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。


夜月渡江 / 第五珊珊

雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"


漆园 / 亓官振岚

忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
龟言市,蓍言水。
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"


酒泉子·空碛无边 / 公冶晓莉

"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。


蕃女怨·碛南沙上惊雁起 / 己从凝

雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"


四怨诗 / 公孙映凡

嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。


卖花声·立春 / 支从文

"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。


留别妻 / 姜丁

貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"


岁夜咏怀 / 淳于广云

只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。