首页 古诗词 金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子

金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子

唐代 / 万表

"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。


金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子拼音解释:

.tuan yuan shou zhong shan .xi wei jun suo chi .jin ri jun qi juan .fu zhi qiu feng shi .
.ji liu long lin dong .jun chen dao yi shen .wan nian xuan hou jing .yi pian han gao xin .
yin yang cha hu bu cheng dan .shou ci wu shi xiong fang zhu .zai hei wu kui bai zi gan .
he xiao cai zi ti shi wai .fen yu neng shu bei ye seng ..
shi jian jun xin shi fo xin .jiu ye li min geng hao hao .bai man chao qi ri qin qin .
jun zi shi ji shi .he bi zai zhen hua .xiao ren shi bu shi .zong shi ru ni sha .
jie an qiao tong he chu lu .yi lan ren shi a shui jia ..jian .bao guang lu ..
.shi wan xiong jun mu .san qian shang ke cai .he dang tan xiao wai .yuan wei ji liao lai .
mo yan da dao ren nan de .zi shi xing xin bu dao tou ..
ren cao ken yao luo .chan zhi bu ku rong .cai cai wei chang lu .zhi wu xin bu qing .
wu lao duo shu ke .chuang bei lu shan ji .jin lai xiong zhong wu .yi si shu yao li .
.jiang gao bei feng zhi .gui ke du shang hun .chu shui feng xiang yan .ping ling yi gu yuan .
.fa zi chu xi qin .ming qi qi dao ren .cai fu yao cao yi .bian jian xue shan chun .
.bing qi jian qiu yue .zheng dang san wu shi .qing guang ying jian wo .you si geng tong shui .
han shan shen .cheng wo xin .chun bai shi .wu huang jin .

译文及注释

译文
  四川距离南海,不知道有几千里路,富和(he)尚不能到达可是穷和尚到达了(liao)。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏(min)捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
  陈涉能够得民心,因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛,因为拥立了楚怀王孙心;而诸侯背叛他,也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝,范增实为主谋。义帝的存亡,岂止决定楚国的盛衰;范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀,而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿(qing)子冠军;就是谋杀义帝的先兆;他杀义帝,就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗?物品必定先腐烂了,然后才能生蛆虫;人必定先有了怀疑之心,然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人,又怎么能够离间没有疑的君主呢?
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
回廊上的栏(lan)杆曲(qu)曲弯弯,外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上,我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期,认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望,盼望心上人早日回到身边。
  他大概一会儿就要来到我的梦里,附近(jin)响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐,在我听来全是断肠之音。
欣闻洞庭春色好,水天浩淼伴前程。
月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。
惭愧呀我空有耳朵一双,对音乐太外行不懂欣赏。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢,原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷顾太深了。
  子卿足下:

注释
⑦将:带领
(65)存恤:爱抚、爱惜。恤:体恤、体谅。
武陵人远:引用陶渊明《桃花源记》中,武陵渔人误入桃花源,离开后再去便找不到路径了。陶渊明《桃花源记》云武陵(今湖南常德)渔人入桃花源,后路径迷失,无人寻见。此处借指爱人去的远方。韩琦《点绛唇》词:“武陵凝睇,人远波空翠。”
④歜(chù):文伯自称其名。主:主母。
嗟:感叹词。遘:遭逢,遇到。阳九:即百六阳九,古人用以指灾难年头,此指国势的危亡。

赏析

  秦穆公急欲扩张自己势力的心情,导致他犯了一个致命的常识性的错误,违反了“知己知彼”这个作战的基本前提。敌手早有防备,以逸待劳,必定获胜;劳师远袭,疲惫不堪,没有战斗力,必定惨败。其中原因大概是攻城略地的心情太急切了,以至 连常识都顾不上,当然是咎由自取。马有失前蹄的时候,人也有过失的时候,而在利令智昏的情况下所犯的错误,则是不可宽恕的。利令智昏而犯常识性的错误,更是不可宽恕。
  姜夔一生困顿失意,为生计所迫,羁旅天涯。他写这首诗时,生活主要依靠张鉴、张镃和范成大的资助,人到中年,彷徨无措,使他倍感寥落。他在《忆王孙》词中自述“零落江南不自由,雨绸缪,料得吟鸾夜夜愁”,正是他当时生活及心情写照。这首诗表面上写的是辞谢友人的邀请,三、四句甚至带有些豁达,但隐藏在诗后的是很浓重的牢愁,因此读来使人觉得有些压抑。
  诗是从男子一方来写的,但通过他对恋人外貌的赞美,对她待自己情义之深的宣扬,也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象,甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
  诗人把这美丽的图画和高雅的情趣,熔铸在一个画面上。情景上,令人为之神往;技巧上,令人为之叫绝。特别是结尾两语,似浮泛,实空临,使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
  上句即景写风吹水寒,渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀,明知有去无还,却毅然前往,决不回顾。“风萧萧”有声,从听觉上渲染离别之际的惨烈;“易水寒”彻骨,从感觉上描状环境的悲凉;一上一下,极尽天地愁惨之状,更加烘托出荆轲“君子死知己”,慷慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字,却“凄婉激烈,风骨情景,种种具备”。
  这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗,而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义,从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样,诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
  不仅使情景交融,也使思乡恋国之情表达得更为强烈,更为深长。另外,在绝句格式上,这一首采用了对起散结的方式。盛唐绝句重散行,四个散句起承转合,句与句之间不讲究对偶。而此诗一、二句用了对偶。后两句用散句,又纯任天然。这样,在形式上把精巧与自然二者有机结合起来,读来节奏优美,“神味高远”(浦起龙语)。杜甫“常常把绝句作为遣兴手段,即兴漫成,但这并不妨碍他在形式上有意识进行多种尝试。”(周啸天《唐绝句史》)从这首五言绝句中,也可以看出杜甫“语不惊人死不休”的创作态度。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。
  这两首《秋词》主题相同,但各写一面,既可独立成章,又是互为补充。其一赞秋气,其二咏秋色。气以(qi yi)励志,色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚,咏秋色以颂情操清白。景随人移,色由情化。景色如容妆,见性情,显品德。春色以艳丽取悦,秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色,诗人只是如实地勾勒其本色,显示其特色,明净清白,有红有黄,略有色彩,流露出高雅闲淡的情韵,泠然如文质彬彬的君子风度,令人敬肃。谓予不信,试上高楼一望,便使人感到清澈入骨,思想澄净,心情肃然深沉,不会像那繁华浓艳的春色,教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨,点出全诗暗用拟人手法,生动形象,运用巧妙。
  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
  总之,这首小诗,既创造出优美的境界,给人以美的享受,;又出以新奇的遐想,启迪着人们的思路;而那种通俗的语言,虽然传统的诗家,视为“鄙俗”,却使人感到新鲜活泼。
  这是一首赞美君贤民乐的诗歌。《毛诗序》以为“刺幽王也。言万物失其性,王居镐京,将不能以自乐,故君子思古之武王焉”,是以用为意,于诗文本无稽。
  至于所刺的周王是否如《毛诗序》所说是周厉王,宋代以来学者对此考辨已详。宋戴埴《鼠璞》说:“武公之自警在于髦年,去厉王之世几九十载,谓诗为刺厉王,深所未晓。”清阎若璩《潜丘剳记》说:“卫武公以宣王十六年己丑即位,上距厉王流彘之年已三十载,安有刺厉王之诗?或曰追刺,尤非。虐君见在,始得出词,其人已逝,即当杜口,是也;《序》云刺厉王,非也。”他们都指出《《抑》佚名 古诗》不可能是刺厉王。清魏源《诗古微》进一步分析说:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公作于为平王卿士之时,距幽(王)没三十余载,距厉(王)没八十余载。‘尔’、‘女’、‘小子’,皆武公自儆之词,而刺王室在其中矣。‘修尔车马,弓矢戎兵’,冀复镐京之旧,而慨平王不能也。”魏氏认为此诗所刺的周王不是厉王也不是幽王,而是平王,他的意见是正确的。    周平王就是周幽王的儿子宜臼,幽王昏庸残暴,宠爱褒姒,最后被来犯的西戎军队杀死在骊山。幽王死后,宜臼被拥立为王。公元前770年(平王二年),晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑,东周从此开始。其时周室衰微,诸侯坐大。平王施政不当,《王风·君子于役》、《王风·扬之水》就是刺平王使“君子行役无期度”,“不抚其民,而远屯戍于母家(申国)”之作。而此诗作者卫武公则是周的元老,经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放,宣王中兴,幽王覆灭,他都是目击者,平王在位时,他已八九十岁,看到自己扶持的平王品行败坏,政治黑暗,不禁忧愤不已,写下了这首《《抑》佚名 古诗》诗。
  首联“百战功成翻爱静,侯门渐欲似仙家”,概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字,甚妙。老将有别于隐士,不应“爱静”,却“翻爱静”;“侯门”与仙人的洞府有异,不应相似,偏“渐欲似”,这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。
  送行留别这类诗,一般多是以情结出主旨,或惜别,或劝勉,或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》:“安得生羽毛,从君入宛许?”《送韦司马别》:“弃置勿复陈,重陈长叹息。”《别沈助教》:“愿君深自爱,共念悲无益。”《临行与故游夜别》:“相悲各罢酒,何日同促膝?”《送褚都曹》:“本愿同栖息,今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友,则如《赠韦记室黯别》:“无因生羽翰,千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云:“一朝事千里,流涕向三春。”“愿子俱停驾,看我独解维。”“以我辞乡泪,沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结,不仅以写江上实景见工,并且景中寓情,物我融一。比兴之意优游不竭,耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心,惟取神会。”(《采菽堂古诗选》卷26)沈德潜亦称其“情词宛转,浅语俱深。”(《古诗源》卷13)殆指此类。
  九至四十二句是第二段,叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长,一波三折,极具戏剧性。根据情节的变化,可分为四小段。
  起句“挟瑟丛台下”,是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云:“高后元年,赵王宫丛台灾。”颜师古注:“连丛非一,故名丛台,盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北,汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故,然不知最早的出处何在。与沈约同时或(shi huo)稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》,词曰:“春风宛转入曲房,兼送小苑百花香。白马金鞍去未返,红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事,那么诗中主人翁便是一个红妆少女,金鞍白马把她带进丛台小苑,心中悲伤,流泪不止。诗中既云“徙倚”,言其低徊彷徨;又云“戚戚”,言其忧愁痛苦,其意与《挟瑟歌》中的“玉筋(泪水)下成行”相仿佛。如果此说能够成立,就便于理解这首诗了。
  关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因,诗人这样说:“方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴,而不是像三国时丹阳太守李衡那样,想通过种橘来发家致富,给子孙留点财产。(事见《太平御览》果部三引《襄阳记》)心交古贤,寄情橘树,悠然自得,不慕荣利,诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊,正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘,认为橘树具有“闭心自慎,终不过失”和“秉德无私”的品质,曾作颂以自勉。今天自己秉德无私,却远谪炎荒,此情此心,无人可表。只有这些不会说话的柑橘树,才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对,把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去,既做到形式上的对称,又做到内容上的婉转曲达,并能引起内在的对比联想,读来令人感到深文蕴蔚,余味曲包。
  《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》,是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说:“从来咏剑者只形其(xing qi)利,此并传其神”。这个切中肯綮的评语,为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间,可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”,唐太子宫中掌校正经史文字的官名,隶属于左春坊,所以称为“春坊正字”。“剑子”,即剑。

创作背景

  刘裕的起事在当时被视为义举,陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家,进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励,而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。

  

万表( 唐代 )

收录诗词 (6783)
简 介

万表 (1498—1556)浙江鄞县人,字民望,号鹿园。袭世职宁波卫指挥佥事。正德十五年武进士。累迁至漕运总兵,佥书南京中军都督府。表久督漕运,深悉河道通塞,国计赢绌。又通经术,熟悉先朝故实。信佛好施与,常以医药济人。有《海寇议》、《玩鹿亭稿》、《万氏家钞济世良方》等。

浪淘沙·山寺夜半闻钟 / 公叔莉

"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"


牡丹 / 户静婷

"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"


浣溪沙·红桥 / 丑绮烟

数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"


巫山一段云·六六真游洞 / 酆庚寅

铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。


青溪 / 过青溪水作 / 北星火

"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
逢人莫话他事,笑指白云去来。"


咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作 / 巫马保胜

南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。


阅江楼记 / 南今瑶

终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
无去无来本湛然,不居内外及中间。


月下独酌四首 / 后亥

"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。


江城子·嫩黄初染绿初描 / 南宫子朋

苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"


蓦山溪·题钱氏溪月 / 亓官寄蓉

留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。