译文
我日夜思念的故乡在哪里呢?只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是(shi)(shi)我睡的时候点着的,现在沉水香的烟雾已经散了,而我的酒气却还未全消。
我那位癫狂的酒友张旭,也号称(cheng)草圣,他现在可是廉颇老矣,饭都吃不了了,现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭,毅然别家出走。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。
夜暮了,还飞进延秋门上叫哇哇。
裴先生你英雄豪迈,才华灼灼,陡然崛起。
碧(bi)清的水面放出冷冷的秋光使人心惊,黄云在暮色中凝聚,台阶上到处是零乱破败的落叶。室内(nei)悄无人声,月光斜斜地照进来,照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了,到处是催人的砧(zhen)杵声。西窗下,开门风动竹,疑是故人来。
妹妹们争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟涟。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
迷雾阵阵淫雨绵绵,白茫茫像凝结的胶冻一样。
其(qi)一
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
太史公司马迁说:学者多称赞五(wu)帝,久远了。然而最可征而信的《尚书(shu)》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
24.陇(lǒng)亩:田地。
92、谇(suì):进谏。
⑹花房:闺房。
⑵金尊:酒杯。
12.屋:帽顶。