马嵬
"崔嵬海西镇，灵迹传万古。群峰日来朝，累累孙侍祖。
将家难立是威声，不见多传卫霍名。
佳时莫起兴亡恨，游乐今逢四海清。"
"检经求绿字，凭酒借红颜。
忆同牢卺初，家贫共糟糠。今食且如此，何必烹猪羊。
悬想到杭州兴地，尊前应与话离忧。"
曾是昔年辛苦地，不将今日负初心。"
"归思缘平泽，幽斋夜话迟。人寻冯翊去，草向建康衰。
曾是昔年辛苦地，不将今日负初心。"
片时喜得东风便，回首钟声隔凤城。"
委邪顺邪，彼亦无奈吾何。夫两无奈何，
马嵬拼音解释:
.cui wei hai xi zhen .ling ji chuan wan gu .qun feng ri lai chao .lei lei sun shi zu .
jiang jia nan li shi wei sheng .bu jian duo chuan wei huo ming .
jia shi mo qi xing wang hen .you le jin feng si hai qing ..
.jian jing qiu lv zi .ping jiu jie hong yan .
yi tong lao jin chu .jia pin gong zao kang .jin shi qie ru ci .he bi peng zhu yang .
xuan xiang dao hang zhou xing di .zun qian ying yu hua li you ..
zeng shi xi nian xin ku di .bu jiang jin ri fu chu xin ..
.gui si yuan ping ze .you zhai ye hua chi .ren xun feng yi qu .cao xiang jian kang shuai .
zeng shi xi nian xin ku di .bu jiang jin ri fu chu xin ..
pian shi xi de dong feng bian .hui shou zhong sheng ge feng cheng ..
wei xie shun xie .bi yi wu nai wu he .fu liang wu nai he .
译文及注释
译文
在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平(ping)生活。
折下若木枝来挡住太阳(yang)，我可以暂且从容地徜徉。
在木兰为桨沙棠为舟的船上，箫管之乐在船的两头吹奏着。
东山(shan)我很久没有回去(qu)了，不知(zhi)昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花？
你于是发愤去了函谷(gu)关，跟随大军去到临洮前线
这愁苦的日子真不堪忍受，我远远地思念戍守边疆的你。
江水奔涌，漩涡如(ru)电快速旋转，船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里，吟诵着《野望》这首诗。
周先生隐居在丹阳横山，开门就看到秀丽的丹阳。
山连山如波涛起伏，汹涌澎湃奔流向东。
仰望天空，万里寂寥，只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去，
注释
⑤岁功：一年的农业收获。即事：指眼前的劳动和景物。这两句是说虽然还未预计到一年的收获如何，就是眼前这些情况便足够自己高兴的了。
1、季氏：季康子，春秋鲁国大夫，把持朝政，名肥。颛臾（zhuān yú）,小国，是鲁国的属国，故城在今山东费县西北。旧说季氏贪颛臾土地而攻之。依文意乃季氏与鲁君矛盾极深，历代鲁君欲除季氏，季氏恐颛臾再为患，这就助了鲁君，故欲攻之。本文批评了季氏兼并颛臾的企图，并阐发了孔子以礼治国为政以德的主张。
⑺拂青烟：拂动的青烟，形容枝繁叶茂状。
⑤残月出门时美人和泪辞：此句是当黎明之时将要出门离去女子留着眼泪与之辞别。
⑧战气：战争气氛。
赏析
这一联虽系想象之词，但因诗人对屈原万分景仰，觉得他自沉殉国，虽死犹存；李白是亟思平定安史叛乱，一清中原，结果获罪远谪，虽遇赦而还，满腔的怨愤，自然会对前贤因秋风而寄意。这样，“应共冤魂语”一句，就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”，用一“赠”字，是想象屈原永存，他和李白千载同冤，斗酒诗百篇的李白，一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙，正如黄生所说：“不曰吊而曰赠，说得冤魂活现。”（《读杜诗说》）
“夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠(mian)，不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声，由自然界的风雨又想到国家(guo jia)的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着，辗转反侧，幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”，而且“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。
典故的运用，使感情更加慷慨激昂，深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故，直接引出“古今一体”的结论，愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治；第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故，表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故，援古证今，明理达情，让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
《《门有车马客行》陆机 古诗》，乐府旧题。唐代吴兢《乐府古题要解》说：“皆言问讯其客，或得故旧乡里，或驾自京师，备叙市朝迁谢，亲戚雕丧之意也。”西晋武帝末年，陆机和弟弟陆云离开江南家乡，北上洛阳以求取功名。不久，晋武帝去世，围绕权力的再分配，统治集团内部各派系展开了激烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中，备感仕途艰险、人命危浅，由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。这首诗虽沿用乐府古题，但反映的却是陆机自己的感情。
诗人默默无语，只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候，忽然发现了什么：“白露沾野草。朦胧的草叶上，竟已沾满晶莹的露珠，那是秋气已深的征兆－－诗人似平直到此刻才感觉到，深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵！而从那枝叶婆娑的树影间，又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子（玄鸟）都不见了，原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”意谓：这些燕子又将飞往哪里去呢？这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发，实际上，它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知，诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋，它们在诗人心上所勾起的，该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔，抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感，笔触运得轻轻的，色彩也一片渗白；没有大的音响，只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时，情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中，在如此夜半焦灼难眠，那是因为他曾经希望过、期待过，而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友，高举振六翮”，在诗人求宦京华的蹉跎岁月中，和他携手而游的同门好友，先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初，如一道灿烂的阳光，把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信，“同门”好友将会从青云间垂下手来，提携自己一把；总有一天，他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料，昔日的同门之友，而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际，把自己当作走路时的脚迹一(ji yi)样，留置身后而不屑一顾了。“不念携手好，弃我如遗迹”，这毫不经意中运用的妙喻，不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态，同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开，那在月光下徘徊的诗人，原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后，月光印出了静静的身影;而在头顶上空，依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时，偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的：“维南有箕，不可以颠扬；维北有斗，不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛，不以服箱（车）”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车，还要取这样的名称，真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气，指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来：“南箕北有斗，牵牛不负轭！”突然指责起渺渺苍穹中的星星，好像太奇怪了，其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷，这苦闷无处发泄，不拿这些徒其虚名的星星是问，已经无人客问。然而星星不语，只是狡黠地眨着眼，它们仿佛是在嘲笑：“你自己又怎么样呢？不也担着‘同门友’的虚名，终于被同门之友抛弃了吗？”——“良无盘石固，虚名复何益！”想到当年友人怎样信誓旦旦，声称着同门之谊的“坚如盘石”；而今“同门”虚名犹存，“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹，以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉，包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。
这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
然而，这只是构成了这首诗的表层含义，因为“饮露非表清，轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗，肯定要注重其语境，什么是语境呢？用燕卜荪的话说，即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系，所以，一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制，即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定，这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象，使文本的意义缠绕含混，蕴藉多义，仅凭读者从头到尾一次阅读，是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
这首诗的标题写得很清楚，它是和白居易《春词》一诗的。白居易的《春词》：“低花树映小妆楼，春入眉心两点愁。斜倚栏杆背鹦鹉，思量何事不回头？”白居易诗先描绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年女子形象，接着以“思量何事不回头”的问句，轻轻一拨，引而不发，意味深长。而刘禹锡的和诗，也写闺中女子之愁，然而却写得更为婉曲新颖，别出蹊径。
“闲敲棋子落灯花”，这句只是写了诗人一个小小的动态，然而在这个动态中，将诗人焦躁而期望的心情刻划得细致入微。因为孤独一人，下不成棋，所以说“闲敲棋子”，棋子本不是敲的，但用来敲打，正体现了孤独中的苦闷；“闲”字说明了无聊，而正在这个“闲”字的背后，隐含着诗人失望焦躁的情绪。
《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
全诗写出了作者在山林无拘无束，旷达潇洒，不为礼法所拘的形象，有魏晋风度。 诗人忘情沉醉于“《夏日山中》李白 古诗”，悠悠然一种自乐自足的逍遥，特别是对个人情感的放纵与宣泄，可以说达到了极点。在《《夏日山中》李白 古诗》羽扇可以不摇，衣履可以不穿。“裸体青林中”，“露顶洒松风”更体现出诗人悠然自得，亲近自然的心情诗通过对诗人自身状态的描写，来突出夏天的炎热。同时借夏天炎热的环境，表达诗人无拘无束，在山林间豪放自如的状态。诗中在夏天炎热的环境下，对诗人状态的描写生动，别有一番悠然自得的闲趣。
这是一首因路遇侠者而写的赠别诗。此诗造句别致，寓意隐蔽。诗里用到了典故。“燕赵悲歌士”里用到了战国(zhan guo)时代诸侯国的名称“燕，赵”，古时这两个战国七雄中的诸侯国出了许多勇士(yong shi)，因此后人就用燕赵人士指代侠士。高适有这样的诗句：“拂衣去燕赵，驱马怅不乐”，就是对燕赵刺客的悲壮大义表示同情与敬佩。最有名的荆轲刺秦王，应该是家喻户晓的故事了，而荆轲就是受燕太子丹之托入刺秦王的刺客。
“夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠(mian)，不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声，由自然界的风雨又想到国家(guo jia)的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着，辗转反侧，幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”，而且“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。
典故的运用，使感情更加慷慨激昂，深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故，直接引出“古今一体”的结论，愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治；第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故，表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故，援古证今，明理达情，让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
《《门有车马客行》陆机 古诗》，乐府旧题。唐代吴兢《乐府古题要解》说：“皆言问讯其客，或得故旧乡里，或驾自京师，备叙市朝迁谢，亲戚雕丧之意也。”西晋武帝末年，陆机和弟弟陆云离开江南家乡，北上洛阳以求取功名。不久，晋武帝去世，围绕权力的再分配，统治集团内部各派系展开了激烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中，备感仕途艰险、人命危浅，由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。这首诗虽沿用乐府古题，但反映的却是陆机自己的感情。
诗人默默无语，只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候，忽然发现了什么：“白露沾野草。朦胧的草叶上，竟已沾满晶莹的露珠，那是秋气已深的征兆－－诗人似平直到此刻才感觉到，深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵！而从那枝叶婆娑的树影间，又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子（玄鸟）都不见了，原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”意谓：这些燕子又将飞往哪里去呢？这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发，实际上，它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知，诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋，它们在诗人心上所勾起的，该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔，抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感，笔触运得轻轻的，色彩也一片渗白；没有大的音响，只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时，情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中，在如此夜半焦灼难眠，那是因为他曾经希望过、期待过，而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友，高举振六翮”，在诗人求宦京华的蹉跎岁月中，和他携手而游的同门好友，先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初，如一道灿烂的阳光，把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信，“同门”好友将会从青云间垂下手来，提携自己一把；总有一天，他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料，昔日的同门之友，而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际，把自己当作走路时的脚迹一(ji yi)样，留置身后而不屑一顾了。“不念携手好，弃我如遗迹”，这毫不经意中运用的妙喻，不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态，同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开，那在月光下徘徊的诗人，原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后，月光印出了静静的身影;而在头顶上空，依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时，偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的：“维南有箕，不可以颠扬；维北有斗，不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛，不以服箱（车）”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车，还要取这样的名称，真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气，指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来：“南箕北有斗，牵牛不负轭！”突然指责起渺渺苍穹中的星星，好像太奇怪了，其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷，这苦闷无处发泄，不拿这些徒其虚名的星星是问，已经无人客问。然而星星不语，只是狡黠地眨着眼，它们仿佛是在嘲笑：“你自己又怎么样呢？不也担着‘同门友’的虚名，终于被同门之友抛弃了吗？”——“良无盘石固，虚名复何益！”想到当年友人怎样信誓旦旦，声称着同门之谊的“坚如盘石”；而今“同门”虚名犹存，“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹，以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉，包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。
这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
然而，这只是构成了这首诗的表层含义，因为“饮露非表清，轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗，肯定要注重其语境，什么是语境呢？用燕卜荪的话说，即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系，所以，一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制，即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定，这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象，使文本的意义缠绕含混，蕴藉多义，仅凭读者从头到尾一次阅读，是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
这首诗的标题写得很清楚，它是和白居易《春词》一诗的。白居易的《春词》：“低花树映小妆楼，春入眉心两点愁。斜倚栏杆背鹦鹉，思量何事不回头？”白居易诗先描绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年女子形象，接着以“思量何事不回头”的问句，轻轻一拨，引而不发，意味深长。而刘禹锡的和诗，也写闺中女子之愁，然而却写得更为婉曲新颖，别出蹊径。
“闲敲棋子落灯花”，这句只是写了诗人一个小小的动态，然而在这个动态中，将诗人焦躁而期望的心情刻划得细致入微。因为孤独一人，下不成棋，所以说“闲敲棋子”，棋子本不是敲的，但用来敲打，正体现了孤独中的苦闷；“闲”字说明了无聊，而正在这个“闲”字的背后，隐含着诗人失望焦躁的情绪。
《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
全诗写出了作者在山林无拘无束，旷达潇洒，不为礼法所拘的形象，有魏晋风度。 诗人忘情沉醉于“《夏日山中》李白 古诗”，悠悠然一种自乐自足的逍遥，特别是对个人情感的放纵与宣泄，可以说达到了极点。在《《夏日山中》李白 古诗》羽扇可以不摇，衣履可以不穿。“裸体青林中”，“露顶洒松风”更体现出诗人悠然自得，亲近自然的心情诗通过对诗人自身状态的描写，来突出夏天的炎热。同时借夏天炎热的环境，表达诗人无拘无束，在山林间豪放自如的状态。诗中在夏天炎热的环境下，对诗人状态的描写生动，别有一番悠然自得的闲趣。
这是一首因路遇侠者而写的赠别诗。此诗造句别致，寓意隐蔽。诗里用到了典故。“燕赵悲歌士”里用到了战国(zhan guo)时代诸侯国的名称“燕，赵”，古时这两个战国七雄中的诸侯国出了许多勇士(yong shi)，因此后人就用燕赵人士指代侠士。高适有这样的诗句：“拂衣去燕赵，驱马怅不乐”，就是对燕赵刺客的悲壮大义表示同情与敬佩。最有名的荆轲刺秦王，应该是家喻户晓的故事了，而荆轲就是受燕太子丹之托入刺秦王的刺客。
创作背景
此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚，曲江涨起了新碧，绿树如洗，万紫千红，临风吐艳。兴致勃勃的韩愈，邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来，韩愈写了这首诗，寄给白居易。
陶安( 金朝 )
收录诗词 (5686) 首
简 介
陶安 （1315—1371）明太平府当涂人，字主敬。元顺帝至正四年举人。授明道书院山长，避乱家居。朱元璋取太平，安出迎，留参幕府，任左司员外郎。洪武元年任知制诰兼修国史，寻出任江西行省参知政事，卒官。有《陶学士集》。
丰
雨水浇荒竹，溪沙拥废渠。圣朝收外府，皆是九天除。"
"踏得度溪湾，晨游暮不还。月明松影路，春满杏花山。
劝君少干名，名为锢身锁。劝君少求利，利是焚身火。
胡髯毵珊云髻光，翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌，
"小径上山山甚小，每怜僧院笑僧禅。
"一株金染密，数亩碧鲜疏。避暑临溪坐，何妨直钓鱼。
生前由直道，殁后振芳尘。雨露新恩日，芝兰旧里春。
傍竹松声当管弦。虽未学穷生死诀，人间岂不是神仙。"
六盘山诗
妓接谢公宴，诗陪荀令题。舟同李膺泛，醴为穆生携。
列位同居左，分行忝在前。仰闻天语近，俯拜珮声连。
常闻先生教，指示秦仪路。二子才不同，逞词过尺度。
"一派远光澄碧月，万株耸翠猎金飙。
"客行长似病，烦热束四肢。到君读书堂，忽若逢良医。
秋卷多唯好，时名屈更肥。明年取前字，杯酒赛春辉。"
从此便为天下瑞。"
"星月相逢现此身，自然无迹又无尘。
送范德孺知庆州
"十年蹭蹬为逐臣，鬓毛白尽巴江春。鹿鸣猿啸虽寂寞，
两边角子羊门里，犹学容儿弄钵头。"
世事静中去，道心尘外逢。欲知情不动，床下虎留踪。"
几年白雪无人唱，今日唯君上雪楼。"
万古骊山下，徒悲野火燔。"
"古殿焚香外，清羸坐石棱。茶烟开瓦雪，鹤迹上潭冰。
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客，泉州乌药好防身。
"寺前新笋已成竿，策马重来独自看。
种树郭橐驼传
为报高唐神女道，速排云雨候清词。"
"竹里开华馆，珍羞次第尝。春风酒影动，晴日乐声长。
荆卿不了真闲事，辜负田光一片心。"
咸阳亲戚长安里，无限将金买花子。浇红湿绿千万家，
几见桑海变，莫知龟鹤年。所憩九清外，所游五岳巅。
路人回顾应相怪，十一年来见此翁。"
巢许终身稳，萧曹到老忙。千年落公便，进退处中央。"
自言来此云边住，曾看秦王树石桥。"
菩提偈
"自地上青峰，悬崖一万重。践危频侧足，登堑半齐胸。
宿客尽眠眠不得，半窗残月带潮声。"
"今年八月十五夜，寒雨萧萧不可闻。
"窗下闻鸡后，苍茫映远林。才分天地色，便禁虎狼心。
"云居避世客，发白习儒经。有地水空绿，无人山自青。
"懒作住山人，贫家日赁身。书多笔渐重，睡少枕长新。
晚年名利迹，宁免路岐哀。前计不能息，若为玄鬓回。"
见药芳时采，逢花好处攀。望云开病眼，临涧洗愁颜。
生查子·秋来愁更深
行逢葛溪水，不见葛仙人。空抛青竹杖，咒作葛陂神。
每向宣阳里中过，遥闻哭临泪先垂。"
遗迹作。见《纪事》）"
却愁清逸不干时，高踪大器无人知。倘逢感激许然诺，
无计披清裁，唯持祝寿觞。愿公如卫武，百岁尚康强。"
忽然写出涧底松，笔下看看一枝老。"
小大势难侔，逆顺初不敌。违命固天亡，恃险乖长策。
钱塘郭里看潮人，直至白头看不足。"
曲江对雨
雅词黄绢妙，渥泽紫泥分。青史应同久，芳名万古闻。"
旌旄光里舍，骑服欢妻嫂。绿鬓绝新知，苍须稀旧老。
"帆挂狂风起，茫茫既往时。波涛如未息，舟楫亦堪疑。
忆得年时冯翊部，谢郎相引上楼头。"
碧爱新晴后，明宜反照中。宣城郡斋在，望与古时同。"
须知此事堪为镜，莫遣黄金漫作堆。"
优闲福禄更难销。自怜老大宜疏散，却被交亲叹寂寥。
"江风不定半晴阴，愁对花时尽日吟。孤棹自迟从蹭蹬，
咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事
尽日与君同看望，了然胜见画屏开。"
"年老官高多别离，转难相见转相思。
乱林不可留，寸茎不可轻。风暖斗出地，仰齐故年茎。
江上政声复欲归。风起满城山果落，雨馀穿宅水禽飞。
不料中秋最明夜，洞庭湖上见当天。"
上无文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰为来哉。
数数游何爽，些些病未妨。天教荣启乐，人恕接舆狂。
期月终迷化，三年讵有成。惟看波海动，天外斩长鲸。"
桂枝香·金陵怀古
谁谓五陵年少子，还将此曲暗相随。"
"独树倚亭新月入，城墙四面锁山多。
战后悲逢血，烧馀恨见灰。空留犀厌怪，无复酒除灾。
"故人卢氏子，十载旷佳期。少见双鱼信，多闻八米诗。
左挹玉泉液，右搴云芝英。念得参龙驾，攀天度赤城。"
日色欺清镜，槐膏点白衣。无成归故里，自觉少光辉。"
好令沧海龙宫子，长护金人旧浴池。"
三山朝去应非久，姹女当窗绣羽袍。"
梅花
谷鸟鸣还艳，山夫到更狂。可怜游赏地，炀帝国倾亡。
"白屋炊香饭，荤膻不入家。滤泉澄葛粉，洗手摘藤花。
中有妖姬似明月。西见洞庭秋镜开，水华百里盘宫来。
到时常晚归时早，笑乐三分校一分。"
秋树却逢暖，未凋能几时。何须尚松桂，摇动暂青枝。
今朝绕郭花看遍，尽是深村田舍儿。"
"故人九寺长，邀我此同欢。永夜开筵静，中年饮酒难。
"风痹宜和暖，春来脚较轻。莺留花下立，鹤引水边行。