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春泛若耶溪

风俗知所尚,豪强耻孤侮。邻丧不相舂,公租无诟负。
洛下推年少,山东许地高。
舞席皆回雪,歌筵暗送尘。幸当阳律候,惟愿及佳辰。"
"绿塘新水平,红槛小舟轻。解缆随风去,开襟信意行。
山静云初白,枝高果渐稀。闻君家海上,莫与燕同归。"
"王府登朝后,巴乡典郡新。江分入峡路,山见采鞭人。
"晰晰燎火光,氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏,迢迢岁夜长。
明日便随江燕去,依依俱是故巢空。"
暖熏花口噤初开。欲披云雾联襟去,先喜琼琚入袖来。
"都子新歌有性灵,一声格转已堪听。
拟归太华何时去,他日相寻乞药银。"
范蠡全身霸西越。寂寞千年尽古墟,萧条两地皆明月。
"劝君买取东邻宅,与我衡门相并开。云映嵩峰当户牖,
"一生爱竹自未有,每到此房归不能。


春泛若耶溪拼音解释:

feng su zhi suo shang .hao qiang chi gu wu .lin sang bu xiang chong .gong zu wu gou fu .
luo xia tui nian shao .shan dong xu di gao .
wu xi jie hui xue .ge yan an song chen .xing dang yang lv hou .wei yuan ji jia chen ..
.lv tang xin shui ping .hong jian xiao zhou qing .jie lan sui feng qu .kai jin xin yi xing .
shan jing yun chu bai .zhi gao guo jian xi .wen jun jia hai shang .mo yu yan tong gui ..
.wang fu deng chao hou .ba xiang dian jun xin .jiang fen ru xia lu .shan jian cai bian ren .
.xi xi liao huo guang .yun yun la jiu xiang .chi chi tong zhi xi .tiao tiao sui ye chang .
ming ri bian sui jiang yan qu .yi yi ju shi gu chao kong ..
nuan xun hua kou jin chu kai .yu pi yun wu lian jin qu .xian xi qiong ju ru xiu lai .
.du zi xin ge you xing ling .yi sheng ge zhuan yi kan ting .
ni gui tai hua he shi qu .ta ri xiang xun qi yao yin ..
fan li quan shen ba xi yue .ji mo qian nian jin gu xu .xiao tiao liang di jie ming yue .
.quan jun mai qu dong lin zhai .yu wo heng men xiang bing kai .yun ying song feng dang hu you .
.yi sheng ai zhu zi wei you .mei dao ci fang gui bu neng .

译文及注释

译文
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
弯弯的(de)勾月悬挂在疏落的梧桐树上;夜阑人静,漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来,仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而(er)愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信(xin),却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利(li)益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根(gen)本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样(yang)看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭,别离的苦恨,什么时候消止。只愿你的心,如我的心相守不移,就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
我自由自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的眼里?就算是在华丽的天宫里做官,我也懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。
(看到这风景)我想到遥远的故乡,何日才能回去啊?我家本在吴越一带,长久地客居长安。五月,我故乡的小时候的伙伴是否在想我,划着一叶扁舟,在我的梦中来到了过去的荷花塘(词中指杭州西湖)。
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气,就想干脆隐居在城南算了。
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。
唉呀呀!多么高峻伟岸!
在遥远的故乡,曾听过子规鸟凄恻的鸣啼;如今在异乡宣城,又看到盛开的杜鹃花。

注释
⑷梨花:春天开放,花作白色。这里比喻雪花积在树枝上,像梨花开了一样。
60.已:已经。
⒀茂陵:《史记·司马相如传》:“相如既病免,家居茂陵。”
淮南:作者所在地滁州(今安徽省滁州市,位于淮河南岸)。
(75)尚冠里:长安城内里名。
⑵箸点:形容女子小嘴如筷子头。
⑹“琼杯”句:喻酒菜和食具的精美。案:有足的托盘。

赏析

  第二、三联,正面写出了诗人此日游园的凄凉和思念的愁苦。
  王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会,色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景,不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看,陶诗重写意,王维田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩这首诗不妨看作王(zuo wang)维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响,但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。
  和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同,《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍,朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句,确实具有赋的铺叙特点:鲜明的旗帜飘扬,铃声连续不断响成一片,马匹也装饰得金碧辉煌,热烈隆重的气氛,浩大磅礴的气势,有声有色;八方汇集,分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗,是只求道出目的,不惜屡用套语,丝毫不考虑文(lv wen)学性的,而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙,在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明,在有助于实现政治目的的情况下,统治者不仅不排斥,而且会充分调动积极的文学手段。
问题解答  作者在《《观潮》周密 古诗》这篇散文中,绘声绘色绘形地描写了这一壮美雄奇的景象。全文的着眼点在“潮”上,立足点在“观”上。作者是从哪些方面写“《观潮》周密 古诗”的?  ⑴潮来之状。作者由远到近写“潮来之状”,当它远远的从海口那儿涨起来时,仅仅像一条银白色的横线。后来,越涌越近,像玉雕的城墙,雪堆的山岭,潮头之高能吞天沃日。  ⑵演兵之威。  ⑶弄潮之技。  ⑷《观潮》周密 古诗之盛。
  这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句,却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界,应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度,有如琵琶弦上的淙淙清音,气象至为雍雅,不作哀声而多幽深的情思。
  上句即景写风吹水寒,渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀,明知有去无还,却毅然前往,决不回顾。“风萧萧”有声,从听觉上渲染离别之际的惨烈;“易水寒”彻骨,从感觉上描状环境的悲凉;一上一下,极尽天地愁惨之状,更加烘托出荆轲“君子死知己”,慷慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字,却“凄婉激烈,风骨情景,种种具备”。
  到了夜间,死了的和活着的人脚碰头而躺着,无法转动,这样一来,瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚,生命力旺盛,而且因有心理准备,心态平稳,很难被传染。那些接踵并肩而死亡的,“皆轻系及牵连佐证法所不及者”,都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是(ren shi)冤屈的,又加之担心家里的亲人,精神已经崩溃,免疫力快速下降,发生瘟疫,最容(zui rong)易被传染。
  “飞锡离乡久,宁亲喜腊初。”“飞锡”云游(yun you)四海,其态若飞。怀素出家之后,多年在外云游,难以归乡。今天是腊月初,因为“省宁”亲长,才得“飞锡”归来。
  诗的后三章,诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”,进而赞美在丰年之后,不仅燕飨中酒肴既多且美,更推广到“美万物盛多”(《毛诗序》)这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说,这三章可称为副歌。有了这三章,歌赞丰年的诗意,乃更为深挚。诗人说:“物其多矣,维其嘉矣”,“物其旨矣,维其偕矣”,“物其有矣,维其时矣”。由物品之多,而赞美到物之嘉美;由物品之旨,而赞美到物之齐全;由物品之富有,而赞美其生产之及时。表明年丰物阜,既是大自然的赐予,更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐,则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅,充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。“平沙”谓沙漠之地。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  第四句是这首诗最棒的一句,富有意境,它一下就让人联想起白居易《暮江吟》中的“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红”来。这一半沐着柔和斜阳的秋山,虽然没有“霜叶红于二月花”的艳丽,却给人以安闲、亲切,也让人陶醉。至于那一半见不到阳光的秋山,诗人却不愿意提起,而心中那一份怅惘,在这壮丽的黄河落日图前又算得了什么?到此嘎然而止,还有多少余味,就让读者自己去品尝。
  “雨雪隔榆溪,从军度陇西。”首联破题,交代了时间、地点、事件,为下文营造了特定的氛围。首尾照应,前说下雪隔断了边塞,指隔断了回家的路,后说不要忘了回家的路。陇西一语双关,一指陇西边关要塞,可见戍边之寒远,陇又有坟墓之意,所以又指战争之残酷。(鲍照《芜城赋》边风急兮城上寒,井径灭兮丘陇残。)

创作背景

  这首诗是李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作,这在学术界没有争议,但具体作年有多种说法,主要有三种:一说作于开元十二年(724年),二说作于开元十三年(725年),三说作于开元十四年(726年)。根据郁贤皓的说法,李白是在开元十二年(724年)辞亲远游。诗人从“五岁诵六甲”起,直至远渡荆门,一向在四川生活,读书于戴天山上,游览峨眉,隐居青城,对蜀中的山山水水怀有深挚的感情,这次离别家乡,发青溪,向三峡,下渝州,渡荆门,轻舟东下,意欲“南穷苍梧,东涉溟海”。这是诗人第一次离开故乡开始漫游全国,准备实现自己的理想抱负。

  

曹彬、狄青,不以清谈而丧武。文事武备,豫然后立。"咸淳十年(1274),元丞相伯颜兵占鄂州,赵率领宗族到军门上书,言贾似道误国,极力陈说不嗜杀人以服民心,要求保护宋室诸人。大德七年(1303)正月,卒于大都,终年62岁。家贫无钱归葬,成宗赠通议大夫、礼部尚书,谥文简,赐五千贯,给舟车还葬黄岩塔山之原。( 五代 )

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葬花吟 / 夏侯子武

"乔木挂斗邑,水驿坏门开。向月片帆去,背云行雁来。
诚知不及当年听,犹觉闻时胜不闻。"
地远星辰侧,天高雨露偏。圣期知有感,云海漫相连。"
皓彩松上见,寒光波际轻。还将孤赏意,暂寄玉琴声。"
风若有知须放去,莫教重别又重愁。"
老更谙时事,闲多见物情。只应刘与白,二叟自相迎。"
"去年八月此佳辰,池上闲闲四五人。久行月影愁迷梦,
"伛偻山夫发似丝,松间石上坐多时。


七律·和柳亚子先生 / 巫马半容

"落叶下萧萧,幽居远市朝。偶成投辖饮,不待致书招。
夜情河耿耿,春恨草绵绵。唯有嫦娥月,从今照墓田。
"秦末家家思逐鹿,商山四皓独忘机。
浩荡八溟阔,志泰心超然。形骸既无束,得丧亦都捐。
"人人慢说酒消忧,我道翻为引恨由。
霰雪讵能侵,烟岚自相揉。攀条独临憩,况值清阴昼。"
守吏齐鸳瓦,耕民得翠珰。欢康昔时乐,讲武旧兵场。
今年此日何由见,蓬户萧条对病身。"


思母 / 巫马清梅

徒使茯苓成琥珀,不为松老化龙鳞。"
"忆昔嬉游伴,多陪欢宴场。寓居同永乐,幽会共平康。
愿乞刀圭救生死。"
带河衰草断,映日旱沙飞。却到禅斋后,边军识衲衣。"
"尘事久相弃,沈浮皆不知。牛羊归古巷,燕雀绕疏篱。
"三十年来天下名,衔恩东守阖闾城。初经咸谷眠山驿,
"归来青壁下,又见满篱霜。转觉琴斋静,闲从菊地荒。
"故人千里隔天涯,几度临风动远思。贾谊上书曾伏阙,


长相思·秋眺 / 单绿薇

"汴水从今不复浑,秋风鼙鼓动城根。梁园台馆关东少,
解佩收朝带,抽簪换野巾。风仪与名号,别是一生人。"
分能知止足,迹贵出尘嚣。松竹心长固,池台兴自饶。
一番弄色一番退,小妇轻妆大妇愁。"
望祷依前圣,垂休冀厚生。半江犹惨澹,全野已澄清。
今夕深溪又相映,特公何处共团圆。"
夜久月明人去尽,火光霞焰递相燃。"
飒飒通琴韵,萧萧静竹斋。彩毫无限思,念与夕郎乖。"


四块玉·浔阳江 / 端木羽霏

尘机不尽住不得,珍重玉山山上人。"
逐吹香微动,含烟色渐浓。时回日月照,为谢小山松。"
"暑天难可度,岂复更持觞。树里鸣蝉咽,宫中午漏长。
疏索柳花碗,寂寥荷叶杯。今冬问毡帐,雪里为谁开。"
"地势连沧海,山名号紫微。景闲僧坐久,路僻客来稀。
情于故人重,迹共少年疏。唯是闲谈兴,相逢尚有馀。"
少闻健日肯休闲。鹰饥受绁从难退,鹤老乘轩亦不还。
前月事斋戒,昨日散道场。以我久蔬素,加笾仍异粮。


沈下贤 / 皓烁

晨兴采薇蕨,向暮归蓬荜。讵假数挥金,餐和养馀日。"
"片云朝出岫,孤色迥难亲。盖小辞山早,根轻触石新。
山色城池近,江声鼓角连。不应夸战胜,知在檄蛮篇。"
"东南生绿竹,独美有筠箭。枝叶讵曾凋,风霜孰云变。
"谢公梦草一差微,谪宦当时道不机。
何如家酝双鱼榼,雪夜花时长在前。
古巷人易息,疏迥自江边。幸当中秋夕,复此无云天。
风沙去国远,雨雪换衣频。若问凉州事,凉州多汉人。"


汉江临泛 / 汉江临眺 / 冼凡柏

歌清管咽欢未极,越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭,
谁在天日下,此生能不勤。青萍寄流水,安得长相亲。
"行看腊破好年光,万寿南山对未央。黠戛可汗修职贡,
襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。
门前更有清江水,便是浔阳太守厅。"
制科场里旧将军。宫城烟月饶全占,关塞风光请半分。
"岸藓生红药,岩泉涨碧塘。地分莲岳秀,草接鼎原芳。
"已落关东叶,空悬浙右心。寒灯随故病,伏雨接秋霖。


水调歌头·焦山 / 诸葛金磊

巡历世间犹未遍,乞求鸾鹤且裴回。"
无复一生重语事,柘黄衫袖掩潸然。"
"轩车此去也逢时,地近湘南颇入诗。一月计程那是远,
市头日卖千般镜,知落谁家新匣中。"
天地一身在,头颅五十过。流年消壮志,空使泪成河。
思结空门香火缘。每愧尚书情眷眷,自怜居士病绵绵。
九重宫殿闭豺狼,万国生人自相噬。蹭蹬疮痍今不平,
昨日天风吹乐府,六宫丝管一时新。"


观公孙大娘弟子舞剑器行 / 芮乙丑

土甘殊觉瘴烟轻。梅花清入罗浮梦,荔子红分广海程。
"客窗强饮太匆匆,急雨寒风意万重。
正是圣朝全盛日,讵知林下有闲人。"
"御水初销冻,宫花尚怯寒。千峰横紫翠,双阙凭阑干。
谷静云生石,天寒雪覆松。我为公府系,不得此相从。"
几人携酒送,独我入山迟。少小同居止,今朝始别离。"
"天假纵横入幕筹,东南顿减一方忧。行赍健笔辞天阁,
莫辨幽兰丛,难分翠禽翼。迟迟洲渚步,临眺忘餐食。"


归雁 / 庹屠维

"六合八荒游未半,子孙零落暂归来。
"匹马无穷地,三年逐大军。算程淮邑远,起帐夕阳曛。
寻师望药力,依谱上琴声。好是中秋夜,无尘有月明。"
"萍飒风池香满船,杨花漠漠暮春天。
"敬岑草浮光,句沚水解脉。益郁乍怡融,凝严忽颓坼。
鸟声猿更促,石色树相连。此路多如此,师行亦有缘。"
青帝来时值远芳,残花残雪尚交光。
"卢龙已复两河平,烽火楼边处处耕。