金尊湛湛夜沉沉，馀音叠发清联绵。主人醉盈有得色，
"铜壶方促夜，斗柄暂南回。稍嫌单衣重，初怜北户开。
连屋累栋烧成灰。诸侯咫尺不能救，孤士何者自兴哀。
谁遣聪明好颜色，事须安置入深笼。"
天曰天地人，由来不相关。吾悬日与月，吾系星与辰。
书之与君子，庶免生嫌猜。"
官刑一朝耻，公短终身羞。公亦不遗布，人自不盗牛。
揖我出门去，颜色异恒时。虽云有追送，足迹绝自兹。
会合勿言轻，别离古来惜。请君驻征车，良遇难再觌。"
白头自为侣，绿酒亦满觞。潘园观种植，谢墅阅池塘。
辉斜通壁练，彩碎射沙星。清洁云间路，空凉水上亭。
鸱鸮鸣高树，众鸟相因依。东方有一士，岁暮常苦饥。
古若不置兵，天下无战争。古若不置名，道路无欹倾。
吹之喣之，摩手拊之。箴之石之，膊而磔之。凡公四封，
jin zun zhan zhan ye chen chen .yu yin die fa qing lian mian .zhu ren zui ying you de se .
.tong hu fang cu ye .dou bing zan nan hui .shao xian dan yi zhong .chu lian bei hu kai .
lian wu lei dong shao cheng hui .zhu hou zhi chi bu neng jiu .gu shi he zhe zi xing ai .
shui qian cong ming hao yan se .shi xu an zhi ru shen long ..
tian yue tian di ren .you lai bu xiang guan .wu xuan ri yu yue .wu xi xing yu chen .
shu zhi yu jun zi .shu mian sheng xian cai ..
guan xing yi chao chi .gong duan zhong shen xiu .gong yi bu yi bu .ren zi bu dao niu .
yi wo chu men qu .yan se yi heng shi .sui yun you zhui song .zu ji jue zi zi .
hui he wu yan qing .bie li gu lai xi .qing jun zhu zheng che .liang yu nan zai di ..
bai tou zi wei lv .lv jiu yi man shang .pan yuan guan zhong zhi .xie shu yue chi tang .
hui xie tong bi lian .cai sui she sha xing .qing jie yun jian lu .kong liang shui shang ting .
chi xiao ming gao shu .zhong niao xiang yin yi .dong fang you yi shi .sui mu chang ku ji .
gu ruo bu zhi bing .tian xia wu zhan zheng .gu ruo bu zhi ming .dao lu wu yi qing .
chui zhi xu zhi .mo shou fu zhi .zhen zhi shi zhi .bo er zhe zhi .fan gong si feng .
译文
身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。
叹息你又一次不能遂意，何况在这(zhe)柳条新绿的初春。
回到家进门惆怅悲愁。
一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放(fang)在细草中间。
胸中的才德似悬黎玉璧，名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚，从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝，知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围，鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位(wei)贤臣相助，小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业，谁还会(hui)计较同党还是仇敌？半夜里拍着枕头感慨叹息，希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击，为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节，乐天知命而不会忧郁？当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜，对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立，人就像夕阳一样将要落下山去，时光不会停滞不前等待我们完成事业，它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地，繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆，折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子，如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
有一个骑马官人是何等骄横，车前下马从绣毯上走进帐门。
在遥远的故乡，曾听过子规鸟凄恻的鸣啼；如今在异乡宣城，又看到盛开的杜鹃花。
西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，
舍南有片竹林，削成青简倒可以写字，到老年时，索性在溪边做个钓鱼翁。(其十(shi))树丛里的小路在晨光中渐渐开朗，细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄(bao)才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执(zhi)法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
①公子：封建贵族家的子弟。
（13）从容：此指举止言行。优乐：嬉戏，娱乐。
伊尹太公之谋：谓安邦定国之谋。伊尹辅佐汤建立商朝。吕尚（即太公望）是周武王的开国大臣。
里：乡。
⑥荣耀：花开绚艳的样子，这里指人的青春盛颜。久恃：久留，久待。
⑼《后汉书》：祭遵为将军，对酒设乐，必雅歌投壶。
目极：极目远望。魂断：销魂神往。《神女赋》写神女去后，“（襄王）徊肠伤气，颠倒失据。暗然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。”
23.北：正北，指与北边回纥之间的战事。金鼓振：指有战事，金鼓为军中以明号令之物。
此诗大约是长庆二年（822年）白居易在赴杭州任刺史的途中写的。当时朝廷政治昏暗，牛李党争激烈，诗人品尽了朝官的滋味，自求外任。作者离开朝廷后心情轻松畅快，因作此诗。
陈昌任 陈昌任（一八七一—一九五六），字公孟，苏州人。少时潜心研究农田水利之学，曾任苏州市议事会议事长、江苏水利局总文牍。平时肆力于古文诗。有《沧海楼诗集》。
瑞晴刷日月，高碧开星辰。独立两脚雪，孤吟千虑新。
半折半残压山谷，盘根蹙节成蛟螭。
"山横碧立并雄岷，大阜洪川共降神。心合云雷清祸乱，
夫子承大名，少年振芳尘。青袍仙掌下，矫首凌烟旻.
圣人于天下，于物无不容。比闻此州囚，亦在生还侬。
桂水夏澜急，火山宵焰红。三衣濡菌露，一锡飞烟空。
"僧房药树依寒井，井有香泉树有灵。翠黛叶生笼石甃，
我迁于南日周围，来见者众莫依俙.爰有区子荧荧晖，
壮非少者哦七言，六字常语一字难。我以指撮白玉丹，
嗟远士女。苟附而安，则且付与。读命于庭，出节少府。
曹操祠犹在，濡须坞未平。海潮随月大，江水应春生。
犹思脱儒冠，弃死取先登。又欲面言事，上书求诏征。
"悠悠飞走情，同乐在阳和。岁中三百日，常恐风雨多。
凤扆临花暖，龙垆旁日香。遥知千万岁，天意奉君王。
并召宾客延邹枚。腰金首翠光照耀，丝竹迥发清以哀。
野老能亲牧，高人念远渔。幽丛临古岸，轻叶度寒渠。
山中春已晚，处处见花稀。明日来应尽，林间宿不归。
制之附驿回，勿使馀风讹。都城第一寺，昭成屹嵯峨。
商岭莓苔滑，石坂上下频。江汉沙泥洁，永日光景新。
晚出芙蓉阙，春归棠棣华。玉轮今日动，不是画云车。
"不立晋祠三十年，白头重到一凄然。泉声自昔锵寒玉，
"千年山上行，山上无遗踪。一日人间游，六合人皆逢。
不惟儿童辈，或有杖白头。馈我笼中瓜，劝我此淹留。
"江南杨柳春，日暖地无尘。渡口过新雨，夜来生白苹.
近来渐有临池兴，为报元常欲抗行。"
散彩宁偏照，流阴信不追。馀辉如可就，回烛幸无私。"
是时左冯翊，天下第一理。贵臣持牙璋，优诏发青纸。
"白首征西将，犹能射戟支。元戎选部曲，军吏换旌旗。
见时谈谑乐，四座尽角嘴。不见养天和，无人聒人耳。
"江陵城西二月尾，花不见桃惟见李。风揉雨练雪羞比，
梦世浮闪闪，泪波深洄洄。薤歌一以去，蒿闭不复开。
东野动惊俗，天葩吐奇芬。张籍学古淡，轩鹤避鸡群。
行年五十馀，出守数已六。京邑有旧庐，不容久食宿。
"观里初晴竹树凉，闲行共到最高房。
君王责良帅，此祸谁为端。帅言发硎罪，不使刃稍刓.
忆昔三条路，居邻数仞墙。学堂青玉案，彩服紫罗囊。
千江隔兮万山阻。春风吹园杂花开，朝日照屋百鸟语。
上客终须醉，觥杯自乱排。"
上怜民无食，征赋半已休。有司恤经费，未免烦征求。
"头白新年六十馀，近闻生计转空虚。久为博士谁能识，
天命斯不易，鬼责将安逃。屯难果见凌，剥丧宜所遭。
"仙客开金箓，元辰会玉京。灵歌宾紫府，雅韵出层城。
"垂老抱佛脚，教妻读黄经。经黄名小品，一纸千明星。
开颜陆浑杜，握手灵都周。持君宝珠赠，顶戴头上头。"
"远客夜衣薄，厌眠待鸡鸣。一床空月色，四壁秋蛩声。
花木叠宿春，风飙凝古秋。幽怪窟穴语，飞闻肸蚃流。
冰碧林外寒，峰峦眼前耸。槎枒矛戟合，屹仡龙蛇动。
竞多心转细，得隽语时嚣。潭罄知存寡，舷平觉获饶。
铁剑常光光，至凶威屡逼。强枭噬母心，奔厉索人魄。
第一林亭迎好客，殷勤莫惜玉山颓。"
知共金丹争气力，一杯全胜五云浆。
其言简且要，陛下幸听之。天空日月高，下照理不遗。
得闲无所作，贵欲辞视听。深居疑避仇，默卧如当暝。
上宰严祀事，清途振华镳。圆丘峻且坦，前对南山标。
"饿犬齰枯骨，自吃馋饥涎。今文与古文，各各称可怜。
利害有常势，取舍无定姿。焉能使我心，皎皎远忧疑。"
气如坏山堕其庭。牙门大将有刘生，夜半射落欃枪星。
桂州西南又千里，漓水斗石麻兰高。阴森野葛交蔽日，
夜后开朝簿，申前发省符。为郎凡几岁，已见白髭须。
唯爱门前双柳树，枝枝叶叶不相离。"
荆王去去不复来，宫中美人自歌舞。"
谁知曾笑他人处，今日将身自入来。
若问旧人刘子政，如今白首在南徐。"
守道甘长绝，明心欲自gn.贮愁听夜雨，隔泪数残葩。
登临直萧辰，周览壮前躅。堑平陈叶满，墉高秋蔓绿。
因君讥史氏，我亦能具陈。羲黄眇云远，载籍无遗文。
"无限青山行已尽，回看忽觉远离家。
英豪愿回席，蛮貊皆屈膝。中外行分途，寰瀛待清谧。"
公文为时师，我亦有微声。而后之学者，或号为韩张。
攀援信不易，风雨正凄凄。已怪杜鹃鸟，先来山下啼。
相逢相笑尽如梦，为雨为云今不知。
"天平篇什外，政事亦无双。威令加徐土，儒风被鲁邦。
军书既频召，戎马乃连跨。大梁从相公，彭城赴仆射。
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处。
昔为潇湘引，曾动潇湘云。一叫凤改听，再惊鹤失群。
利命子罕言，我诚孔门丑。且贵终焉图，死免惭狐首。
"使者立取书，叠纸生百忧。使君若不信，他时看白头。
此地独来空绕树。"
诗人苦为诗，不如脱空飞。一生空鷕气，非谏复非讥。
渐阶群振鹭，入学诲螟蛉。苹甘谢鸣鹿，罍满惭罄瓶。