陈万年教子
春至偏无兴，秋来只是眠。（《闲居》）
玄猿何事朝夜啼，白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高，
欲为山中侣，肯秘辽天声。蓝缕真子褐，葳蕤近臣缨。
"造化潜施迹莫穷，簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内，
莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭，
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
可怜卢大担柴者，拾得骊珠橐籥中。
□□□□□□□，□君隐处当一星。
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过，风含和气满城春。
"竹锡铜瓶配衲衣，殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日，
千年像教今不闻，焚香独为鬼神说。"
陈万年教子拼音解释:
chun zhi pian wu xing .qiu lai zhi shi mian ...xian ju ..
xuan yuan he shi chao ye ti .bai lu chang zai ting zhou su .hei diao huang he qi bu gao .
yu wei shan zhong lv .ken mi liao tian sheng .lan lv zhen zi he .wei rui jin chen ying .
.zao hua qian shi ji mo qiong .cu cheng zhen jue zhi meng tong .san pian mi lie ba huan nei .
mo guai ai yin tian shang shi .gai yuan yin de shi jian xi .guan can yu di gong zhong fan .
xian sheng qu hou shen xu lao .qi yu pin ru huan gu dan .
ke lian lu da dan chai zhe .shi de li zhu tuo yue zhong .
.........jun yin chu dang yi xing .
zhong zuo chang chao fu yu shen .lou song jiao ge shu yu guo .feng han he qi man cheng chun .
.zhu xi tong ping pei na yi .yin gong lou pan ou ran li .bai lian ji kan cong kai ri .
qian nian xiang jiao jin bu wen .fen xiang du wei gui shen shuo ..
译文及注释
译文
我们尽情的(de)玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业，样子却好像自在满意。听他讲的话，言词简明(ming)。意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入(ru)伍，手持弓箭战斗了十三年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价，归还给主人。有钱剩，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
一旦被蝮蛇螫伤(shang)手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。
蜀道真太难攀登(deng)，简直难于上青天。
蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
官吏明明知道但不报告真相，急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
树上的枝叶已经是枝蔓成荫了，曲折回廊幽深(shen)的栏杆中点缀着小小的红色花朵，酴醿已经开花，蜜蜂正抢着来采蜜，闹闹嗡嗡；杨柳之间，燕子在轻快穿梭。
梳毛伸翅，和乐欢畅；
举笔学张敞，点朱老反复。
注释
愚瞽（gǔ）：愚蠢的人和瞎子。瞽，瞎子。
[21]银铮：镀了银的铮。
（6）关情：使人动情；关，牵动，动心。
⑶麝熏：麝香的气味。麝本动物名，即香獐，其体内的分泌物可作香料。这里即指香气。度：透过。绣芙蓉：指绣花的帐子。
（33）当：挡。这里指抵御。
⑼刻玺句：指公元191年（初平二年）袁绍谋废献帝，想立幽州牧刘虞为皇帝，并刻制印玺。玺，印，秦以后专指皇帝用的印章。
⑻萧瑟：树木被秋风吹的声音。
夸：夸张、吹牛。
虎文：马毛色似虎脊文。《汉书·礼乐志》：“《《天马歌》李白 古诗》：虎脊两，化若鬼。”应劭曰：“马毛色如虎脊者多两也。”
赏析
以上是写鹅在陆地上行进中的情形，下面两句则写鹅群(e qun)到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句，着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的，而江水却是绿的，“白”“绿”对照，鲜明耀眼，这是(zhe shi)当句对；同样，鹅掌是红的，而水波是青的，“红”“青”映衬，十分艳丽，这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对，“绿”“青”相对，这是上下对。这样，回环往复，都是对仗，其妙无穷。
当然，“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直(wei zhi)接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发，自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比，这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》）和“方惭不耕者，禄食出闾里”（《观田家》）等语，把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来，把自己的地位和自己的责任联系起来，为自己的无功受禄而深感惭愧，深感不安，这种深刻的认识，来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
诗的最后三句，直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩，将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出，在诗歌的语言运用上深有一波三折之效，使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容，涌动着一种高远宏大的气势。可以说，此诗是歌功颂德之作中的上品。
开头写端午节，相互祝福，长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线，以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
无论写自己归隐，或者劝人退后致仕，大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间，生活则亦渔亦樵，且吟且醉。本诗却是借历史作比照：或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊；或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志，虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超；前者悒郁而早夭；后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来，倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种，凿井自饮，高居清流，乐其生死。既不以形骸为役；也不让心神徒劳来得自在呢！——以太白自由解放的灵魂看，这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧！
第三句“四月带花移芍药”，写在严重旱灾面前“权门”的所作所为，点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活，但是，在“权门”的新“开园”中，没有怒放的奇花是不够惬意的，于是，“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里，“权门”所忙碌的是“移”花，而农民所忙碌的则是抗旱保苗，从这一对比中，就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦，其关心的只是自己的享乐，从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
颔联“离堂思琴瑟(qin se)，别路绕山川”，“琴瑟”指朋友宴会之乐，源出《小雅·鹿鸣》“我有嘉宾，鼓琴鼓瑟”，是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。“山川”表示道路遥远，与“琴瑟”作为对仗，相形之下，不由使人泛起内心的波澜：“离堂”把臂，伤“琴瑟”之分离；“别路”迢遥，恨“山川”之缭绕。这两句着意写出了离情的缠绵，令人感慨唏嘘。
第二层从“明年十月东都破”至“夜夜狐狸上门屋”，写安禄山叛军攻破东都洛阳，连昌宫从此荒废。安史乱平后，连昌宫也长期关闭，玄宗以后的五位皇帝都不曾来过。直到公元817年（元和十二年），使者奉皇帝命来连昌宫砍竹子，在宫门开时老人跟着进去看了一会，只见荆榛灌木丛生，狐狸野兔恣纵奔驰，舞榭楼阁倾倒歪斜，一片衰败荒凉。安史乱后，玄宗依然下榻连昌宫，晚景凄凉。宫殿成为蛇燕巢穴(chao xue)，香案腐朽，长出菌蕈来。当年杨贵妃住的端正楼，如今物是人非，再不见倩影了。
吕温是一位颇具政治才能的历史人物，其文章和诗歌，都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作，诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐，不管人民死活，不忧国家前途的丑恶行经，表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”相类似。
“唯见鸿雁飞，令人伤怀抱。”面对自然界的从容与亘古不变，诗人更感到那几多征讨，几多纷扰，如今都湮没了，顶多留下记载。
这首诗的制题，非常有特色。汉魏古诗多为乐府诗，即以乐府诗题为题；即使不是乐府诗，诗题也较简单，不怎么讲究。到了价争一字之奇的刘宋时代，谢灵运的山水诗不仅以其清丽取胜，诗题也多有标新立异者，例如《石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林》之类。此诗诗题的制作，不在于对诗情画意的追求，而是在用意上下功夫。吴淇《六朝选诗定论》卷十六说：“此诗为‘诣世子’而作，却无一字及世子者何？缘是休文胸中先有一段炎凉之感，偶因‘诣世子’而发，意且不在死者，何暇生者？‘诣世子’上着‘至丞相第’者何？‘丞相第’，炎凉之地也。上又着‘冬节后’者何？‘冬节后’朝臣往还拜谒之侯，正验人炎凉之时也。今日世子所居之第，依然旧日丞相所居之地，今日至丞相第之人，已全无旧日至丞相第之人，乃特为驱车而来者，仅仅休文一人，则休文之外，尽炎凉之人矣。所以感之深不待操笔，故题下又着‘车中作’三字。”分析颇为精到。
此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻，来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸，怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句，反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深，显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨，花虽美而泪眼相对，对在她身边的楚王却一言不发，进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
第八首仍写宫女游乐。首二句写宫殿楼观水绕花簇。“绿”、“红”是诗眼，突出了水与花的特征，使之色彩更为鲜明。三四句乐声，以鸟鸣为喻，使读者易于体会。五六句写宫女游乐，其中有声有色。七八句言趁风日好，去游未央宫，拓展了游乐的地域范围。
当然，“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直(wei zhi)接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发，自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比，这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》）和“方惭不耕者，禄食出闾里”（《观田家》）等语，把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来，把自己的地位和自己的责任联系起来，为自己的无功受禄而深感惭愧，深感不安，这种深刻的认识，来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
诗的最后三句，直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩，将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出，在诗歌的语言运用上深有一波三折之效，使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容，涌动着一种高远宏大的气势。可以说，此诗是歌功颂德之作中的上品。
开头写端午节，相互祝福，长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线，以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
无论写自己归隐，或者劝人退后致仕，大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间，生活则亦渔亦樵，且吟且醉。本诗却是借历史作比照：或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊；或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志，虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超；前者悒郁而早夭；后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来，倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种，凿井自饮，高居清流，乐其生死。既不以形骸为役；也不让心神徒劳来得自在呢！——以太白自由解放的灵魂看，这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧！
第三句“四月带花移芍药”，写在严重旱灾面前“权门”的所作所为，点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活，但是，在“权门”的新“开园”中，没有怒放的奇花是不够惬意的，于是，“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里，“权门”所忙碌的是“移”花，而农民所忙碌的则是抗旱保苗，从这一对比中，就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦，其关心的只是自己的享乐，从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
颔联“离堂思琴瑟(qin se)，别路绕山川”，“琴瑟”指朋友宴会之乐，源出《小雅·鹿鸣》“我有嘉宾，鼓琴鼓瑟”，是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。“山川”表示道路遥远，与“琴瑟”作为对仗，相形之下，不由使人泛起内心的波澜：“离堂”把臂，伤“琴瑟”之分离；“别路”迢遥，恨“山川”之缭绕。这两句着意写出了离情的缠绵，令人感慨唏嘘。
第二层从“明年十月东都破”至“夜夜狐狸上门屋”，写安禄山叛军攻破东都洛阳，连昌宫从此荒废。安史乱平后，连昌宫也长期关闭，玄宗以后的五位皇帝都不曾来过。直到公元817年（元和十二年），使者奉皇帝命来连昌宫砍竹子，在宫门开时老人跟着进去看了一会，只见荆榛灌木丛生，狐狸野兔恣纵奔驰，舞榭楼阁倾倒歪斜，一片衰败荒凉。安史乱后，玄宗依然下榻连昌宫，晚景凄凉。宫殿成为蛇燕巢穴(chao xue)，香案腐朽，长出菌蕈来。当年杨贵妃住的端正楼，如今物是人非，再不见倩影了。
吕温是一位颇具政治才能的历史人物，其文章和诗歌，都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作，诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐，不管人民死活，不忧国家前途的丑恶行经，表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”相类似。
“唯见鸿雁飞，令人伤怀抱。”面对自然界的从容与亘古不变，诗人更感到那几多征讨，几多纷扰，如今都湮没了，顶多留下记载。
这首诗的制题，非常有特色。汉魏古诗多为乐府诗，即以乐府诗题为题；即使不是乐府诗，诗题也较简单，不怎么讲究。到了价争一字之奇的刘宋时代，谢灵运的山水诗不仅以其清丽取胜，诗题也多有标新立异者，例如《石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林》之类。此诗诗题的制作，不在于对诗情画意的追求，而是在用意上下功夫。吴淇《六朝选诗定论》卷十六说：“此诗为‘诣世子’而作，却无一字及世子者何？缘是休文胸中先有一段炎凉之感，偶因‘诣世子’而发，意且不在死者，何暇生者？‘诣世子’上着‘至丞相第’者何？‘丞相第’，炎凉之地也。上又着‘冬节后’者何？‘冬节后’朝臣往还拜谒之侯，正验人炎凉之时也。今日世子所居之第，依然旧日丞相所居之地，今日至丞相第之人，已全无旧日至丞相第之人，乃特为驱车而来者，仅仅休文一人，则休文之外，尽炎凉之人矣。所以感之深不待操笔，故题下又着‘车中作’三字。”分析颇为精到。
此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻，来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸，怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句，反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深，显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨，花虽美而泪眼相对，对在她身边的楚王却一言不发，进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
第八首仍写宫女游乐。首二句写宫殿楼观水绕花簇。“绿”、“红”是诗眼，突出了水与花的特征，使之色彩更为鲜明。三四句乐声，以鸟鸣为喻，使读者易于体会。五六句写宫女游乐，其中有声有色。七八句言趁风日好，去游未央宫，拓展了游乐的地域范围。
创作背景
张养浩自幼才学过人，曾向平章不忽木献书，被提拔，后任堂邑县尹、监察御史等职，因评时政，得罪当权者被罢官，为避祸不得不隐姓埋名；后被召起，官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄，关中旱灾时被重新任命，赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮，让他把功名富贵都参破，不再在意统治者对自己的评判；济南云庄的归隐生活，不仅让他欣赏礼赞自然的风光，更让他体察民生之艰辛；尊奉孟子民本之思想，让他深深懂得民生之重要；刚正不阿、仗义执言的性格，让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月，倾囊以赈灾民，每抚膺痛哭，遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活，也是当时社会所难得一见的。
顾非熊( 金朝 )
收录诗词 (3649) 首
简 介
顾非熊 [唐]（约公元八三六年前后在世）字不详，姑苏人，顾况之子。生卒年均不详，约唐文宗开成初年前后在世。少俊悟，一览成诵。性滑稽，好凌轹。困举场三十年。武宗久闻其诗名，会昌五年，（公元八四五年）放榜，仍无其名，怪之。乃勑有司进所试文章，追榜放令及第。大中间，为盱眙尉，不乐奉迎，更厌鞭挞，乃弃官隐茅山。王建有诗送别。后不知所终。非熊着有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
临江仙·赠王友道
门门走马征兵急，公子笙歌醉玉楼。"
"文章国器尽琅玕，朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用，
堪嗟护塞征戍儿，未战已疑身是鬼。
"上方精舍远，共宿白云端。寂寞千峰夜，萧条万木寒。
"身为郢令客，心许楚山云。文墨应经世，林泉漫诱君。
洞庭禅过腊，衡岳坐经秋。终说将衣钵，天台老去休。"
"柏梯杉影里，头白药山孙。今古管不得，是非争肯论。
安得西归云，因之传素音。"
北风行
角咽胡风紧，沙昏碛月新。明时至公在，回首莫因循。"
"情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
影寒池更澈，露冷树销青。枉值中秋半，长乖宿洞庭。"
"大仰禅栖处，杉松到顶阴。下来虽有路，归去每无心。
幕府秋招去，溪邻日望还。伊余岂酬敌，来往踏苔斑。"
"及熘龙鳞动，君臣道义深。万年轩后镜，一片汉高心。
"风涛出洞庭，帆影入澄清。何处惊鸿起，孤舟趁月行。
"松枯石老水萦回，个里难教俗客来。
法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵
含桃风起花狼藉，正是仙翁棋散时。"
"玉泉神运寺，寒磬彻琴堂。有境灵如此，为官兴亦长。
"明月清风，良宵会同。星河易翻，欢娱不终。
"每叹经年别，人生有几年。关河长问道，风雨独随缘。
汉家仪礼盛，名教出诸颜。更见尚书后，能文在子山。
"待价欲要君，山前独灌园。虽然不识面，要且已消魂。
"遥遥行李心，苍野入寒深。吟待黄河雪，眠听绛郡砧。
道吾道者相招好，不是香林采叶人。"
赠裴十四
"名山相别后，别后会难期。金鼎销红日，丹田老紫芝。
"五湖生夜月，千里满寒流。旷望烟霞尽，凄凉天地秋。
"枕上稍醒醒，忽闻蝉一声。此时知不死，昨日即前生。
放榜只应三月暮，登科又校一年迟。
气与非常合，常人争得知。直须穷到底，始是出家儿。
题桥司马相如。别后莫暌千里信，数封缄送到闲居。"
"梦到海中山，入个白银宅。逢见一道士，称是李八伯。
"流阳为役者，相访叶纷纷。有句虽如我，无心未似君。
惜黄花慢·菊
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
"四绝堂前万木秋，碧参差影压湘流。
弃瓢箕山下，洗耳颍水滨。物外两寂寞，独与玄冥均。"
"武陵敬爱客，终宴不知疲。遣共浑王饮，错宴延陀儿。
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
素高陶靖节，今重楚先贤。芳躅将遗爱，可为终古传。"
妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。
"接舆耽冲玄，伉俪亦真逸。傲然辞征聘，耕绩代禄秩。
尚德缓刑书
今日谢庭飞白雪，巴歌不复旧阳春。"
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。
"明月峰头石，曾闻学月明。别舒长夜彩，高照一村耕。
桃花洞口开，香蕊落莓苔。佳景虽堪玩，萧郎殊未来。
城中归路远，湖上碧山重。水照千花界，云开七叶峰。
"文始通道源，含光隐关吏。遥欣紫气浮，果验真人至。
空愧陪仙列，何阶答圣慈。从今精至理，长愿契无为。"
修心未到无心地，万种千般逐水流。
方山子传
堰茗蒸红枣，看花似好时。不知今日后，吾道竟何之。"
"飞锡下崆gk，清高世少双。冻天方筛雪，别我去何邦。
子贡初不达，听言识其非。已为风波人，怳惘失所依。"
后来出家者，多缘无业次。不能得衣食，头钻入于寺。
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去，汀花如火雨中开。
先生觱栗头。 ——释惠江"
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
天寒长蛇伏，飙烈文虎雄。定颂张征虏，桓桓戡难功。"
杜蒉扬觯
乍当暖景飞仍慢，欲就芳丛舞更高。（蝶，见《偶谈》）"
离别无他寄，相思共此门。阳春堪永恨，郢路转尘昏。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。
不假丹梯蹑霄汉，水晶盘冷桂花秋。
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
桃李春无主，杉松寺有期。曾吟子山赋，何啻旧凌迟。"
曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。一领布裘权且当，
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首，即看雷火燎龙鳞。
大雅·瞻卬
焦湖百里，一任作獭。
"失意穷边去，孤城值晚春。黑山霞不赤，白日鬼随人。
山花寂寂香。 ——王步兵
"辞官因世难，家族盛南朝。名重郊居赋，才高独酌谣。
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。"
"携手曾此分，怳如隔胡越。伦侯古封邑，荣盛风雨歇。
也是男儿成败事，不须惆怅对西风。"
赠女冠畅师
荡子游不归，春来泪如雨。"
何如卑贱一书生。"
自疑飞到蓬莱顶，琼艳三枝半夜春。"
体妙尘累隔，心微玄化并。一朝出天地，亿载犹童婴。
"府中自清远，六月高梧间。寥亮泛雅瑟，逍遥扣玄关。
醉后吟哦动鬼神，任意日头向西落。"
"休问蒙庄材不材，孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死，
天地既板荡，云雷时未亨。今者二百载，幽怀犹未平。