译文
细焚沉香，来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天（旧有鸟鸣可占雨之说），拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨，水面上的荷花清润圆正(zheng)，荷叶迎着晨风，每一(yi)片荷叶都挺出水面。
铭文说：“这是(shi)子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。”
江南也好江北也罢，原来都是我的家乡，三十年过去了，就像做了一场梦。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与(yu)毒气相杂到处腥臊。
我自己也很惭愧没有江海的酒量，只好在大人你的门下敷衍过过日子。
年少守操即谨严，转眼已逾四十年。
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
庭院空旷寂寞，春天景色行将逝尽；
倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
民间谚语说：“不要学习做官的办法，只要观察以往成功的事情。”又说：“前车覆，后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治，看它们以往的事可以明白了，但是却不加以学习，这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡，其原因也可以看得清楚了，但是却不注意避免，这样(yang)，汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运，决定于太子一人，要使太子成为好的继承人，在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育，容易收到成效，使太子知晓仁义道德的要旨，是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行，就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人，刚出生时的哭声完全一样，吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同，等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯，各操自己的语言，即使经过多次翻译都无法相互理解，有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活，这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随，及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人，那么太子必定为人正直，太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说：“天子一人善良，天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
思念的时候，大家就披衣(yi)相访，谈谈笑笑永不厌烦。
华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
当你得意之时，心灵与天地融合在一体。
春风十里路上丽人翩翩，满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去，未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉(zui)意，到湖上小路寻找遗落的花钿。
（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。
今年梅花又开放的时候，我却一个人住在很偏远的地方，而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花，大概也难见它的绚烂了。
注释
注：榼（音ke棵)，古代酒器。
⑾共来：指和韩泰、韩华、陈谏、刘禹锡四人同时被贬远方。百越：即百粤，指当时五岭以南各少数民族地区。
（66）晁错（前200——前154）：颍川（今河南省中部及南部地，治所在禹县）人。汉景帝时，他建议削各诸侯国封地。后吴楚等七国诸侯反，有人认为是削地所致，晁错因而被杀。
出：出征。
②奉承：秉承，领受。左右：书信中对对方的尊称，表不敢直接称对方，只称呼对方的左右执事者。抵：遭受。斧质：刀斧与砧板，杀人的刑具。
46则何如：那么怎么样。
(4)目：用眼睛看看，用作动词。表示敢怒不敢言。