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清平乐·孤花片叶

南北朝 / 刘曰萼

缄此贻君泪如雨。"
海雨沾隋柳,江潮赴楚船。相看南去雁,离恨倍潸然。"
"谢相园西石径斜,知君习隐暂为家。有时出郭行芳草,
"汉制荣车服,周诗美肃雍。礼尊同姓主,恩锡大名封。
横吹催春酒,重裘隔夜霜。冰开不防虏,青草满辽阳。"
"汉家分列宿,东土佐诸侯。结束还军府,光辉过御沟。
又如翰海日暮愁阴浓,忽然跃出千黑龙。夭矫偃蹇,
竹窗闻远水,月出似溪中。香覆经年火,幡飘后夜风。性昏知道晚,学浅喜言同。一悟归身处,何山路不通。
南征复北还,扰扰百年间。自笑红尘里,生涯不暂闲。
不见天边青作冢,古来愁杀汉昭君。"


清平乐·孤花片叶拼音解释:

jian ci yi jun lei ru yu ..
hai yu zhan sui liu .jiang chao fu chu chuan .xiang kan nan qu yan .li hen bei shan ran ..
.xie xiang yuan xi shi jing xie .zhi jun xi yin zan wei jia .you shi chu guo xing fang cao .
.han zhi rong che fu .zhou shi mei su yong .li zun tong xing zhu .en xi da ming feng .
heng chui cui chun jiu .zhong qiu ge ye shuang .bing kai bu fang lu .qing cao man liao yang ..
.han jia fen lie su .dong tu zuo zhu hou .jie shu huan jun fu .guang hui guo yu gou .
you ru han hai ri mu chou yin nong .hu ran yue chu qian hei long .yao jiao yan jian .
zhu chuang wen yuan shui .yue chu si xi zhong .xiang fu jing nian huo .fan piao hou ye feng .xing hun zhi dao wan .xue qian xi yan tong .yi wu gui shen chu .he shan lu bu tong .
nan zheng fu bei huan .rao rao bai nian jian .zi xiao hong chen li .sheng ya bu zan xian .
bu jian tian bian qing zuo zhong .gu lai chou sha han zhao jun ..

译文及注释

译文
  巫山之长有七百里,巴水的(de)水流弯曲,曲折颇多。行在巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了(liao)还续。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
楚山横(heng)亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂(tang),群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是(shi)这样(yang)。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西(xi)打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚(fa);见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未走出。
  后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
我的梦离不开那江上的流水,人们传说你已经到了凤凰山。
记得那年那个夜晚,我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂,携手暗自约定相会的日期。不忍别离,又不得不分手。不知不觉残月将尽,清晨的莺语已经响起。分手,从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人,想见面恐怕更没有机会了。
  女子背向着盈盈而立,故意作出含羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
在朦胧的夜色中,一片片云儿,急遽地掠过船旁。清澈的江水,静静地流淌;天上的星辰,在水波中荡漾,闪耀着光芒。沙滩上的白鹭,早已睡熟,没一点声响。
  汉文帝后元六年,匈奴大规模侵入汉朝边境。于是,朝廷委派宗正官刘礼为将军,驻军在霸上;祝兹侯徐厉为将军,驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军,驻军细柳,以防备匈奴侵扰。  皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营,驱驰而入,将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营,只见官兵都披戴盔甲,手持锋利的兵器,开弓搭箭,弓拉满月,戒备森严。皇上的先行卫队到了营前,不准进入。先行的卫队说:“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答:“将军有令:‘军中只听从将军的命令,不听从天子的命令。’”过了不久,皇上驾到,也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军:“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说:“将军规定,军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳,慢慢前行。到了大营前,将军周亚夫手持兵器,双手抱拳行礼说:“我是盔甲在身的将士,不便跪拜,请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动,脸上的神情也改变了,俯身扶着横木上,派人致意说:“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。  出了细柳军营的大门,许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说:“啊!这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营,简直就像儿戏一样,匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军,至于周亚夫,岂是能够侵犯他吗?”长时间对周亚夫赞叹不已。

注释
⑼更:《全唐诗》校“一作又”。一秋:即一年。
82. 并:一同,副词。
97. 屠者:以屠宰牲畜为业的人,可译为“屠夫”。
②渔樵:此处并非指渔翁、樵夫,联系前后文的语境而为动词:隐居。此处作名词,指隐居不问世事的人。
⑾方命:逆名也。

赏析

  这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载:每年这天晚上,长安城里都要大放花灯;前后三天,夜间照例不戒严,看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗,市民们的歌声笑语,汇成一片,通宵都在热闹的气氛中度过(du guo)。
  “居山四望阻,风云竞朝夕。”起势空灵飘远,极富意境,让人眼前有高山环绕、云雨流离之感。字面一拆,字字无奇,字面一合,顿时有百倍的意境,可见,意远在言外。这是对大环境的冲淡的一笔。“深溪横古树,空岩卧幽石。”对仗工整,虚(xu)中逐渐趋实,但是空灵的意境有所损伤。本句刻画了环境的静、深、幽,进一步为后面的愁绪造势,正在渐渐地深入之中。“日出远岫明,鸟散空林寂。”忽又摇开,造成跌宕的姿态(tai),有小波澜摇曳。这一句的奇在于:日出天明,本该是生机复发、百鸟歌唱、心情舒畅的时刻,作者却逆意而行,对“寂”作进一步的渲染,那淡淡的愁丝几乎已经洋溢出字面,懒懒地在心中潜行了。
  从过去到重逢,聚散离合是这样的迷离莫测;从分别悬想将来,诗人把感慨集中地写在“更为后会知何地”这句话里。这是全诗的主脑。它包涵有下列两重意思:路六侍御这次离开梓州,回到长安去做官,勾起了杜甫满腹心事。他设想:“倘若今后能和路六再度相见,这地点又将在哪里?自己能不能够也被召还朝廷?”回答是不可知的。从他自身蹭蹬坎坷的生活历程,从这次和路六的聚散离合,诗人懂得了乱世人生,有如飘蓬泛梗,一切都无从说起。这是就空间而言的。从时间方面来说,过去的分别,一别就是四十年;别时彼此都在童年,相见时俱入老境。人生苦短,“更为后会”,实际上是不大可能的。诗人没有直说后会无期,而是以诘问语发出咏叹,体现出他的向往之切、感慨之深。
  古人云:“凡花之香者,或清雅或浓郁,二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述:“风流直欲占秋光,叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里,绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”;而宋代邓肃赞誉桂花的香味是,“雨过西风作晚凉,连云老翠入新黄。清风一日来天阙,世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸,是极为名贵的香料,可是与桂花一比,也相形见绌了。
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出(xie chu)了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
  颔联二句运用了对比手法。夕照满山,鸟鹊还巢,行人归宅,柴扉紧掩,诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受,以突出景象的自然生态和任其消歇的流变特征,构成禅趣颇深的整体暗示,光色彩象的转瞬即逝的恍惚,归人却在若即若离恍有恍无之间。从文艺美学角度看,生态活泼,情趣盎溢,弥满诗画气息的宁静生活极富运动感极富生命力的美。此联“遍”“稀”二字用得很妙。“遍”字表现松茂鹤多,“稀”字表现来访者少,两者对照写出山居环境的幽静。
  引起“消魂”的,还是由于秋冬之际,“细雨”蒙蒙,不是“铁马渡河”(《雪中忽起从戎之兴戏作》),而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》)来说,他不能不感到伤心。当然,李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事,而李白是蜀人,杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀,晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀,写下了“千水千山得得来”的名句,更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀,自然容易想到“诗人”。于是,作者自问:“我难道只该(合)是一个诗人吗?为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关,而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢?”不图个人的安逸,不恋都市的繁华,他只是“百无聊赖以诗鸣”(梁启超语),自不甘心以诗人终老,这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释;也只有这样解释,才合于陆游的思想实际,才能讲清这首诗的深刻内涵。
  尾联“向来吟秀句,不觉已鸣鸦:”二句意谓,深夜吟诵您的秀美诗句,兴味颇浓,不知不觉已是天晓鸦鸣。以扶病之身而能长夜吟庆不倦,自是因为诗句美好,作为酬赠之作,已尽了题意。同时,也写出了病中孤寂的生活,漫漫秋夜,只有一诗相伴,诗人的寥落心情可以想见。
  论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
  在华山下望到咸京西面的五畤,也是不可能的,而诗人“思接千载,视通万里”(《文心雕龙》),完全可以感受到此种荡荡大道,西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分,前者着眼客观景物的撷取,后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了,有“顾视清高气深稳”之概;一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字,使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”,灵迹仙踪,联锁成片,更垫厚了结处的“长生”;“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照,驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻,同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”,为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字,前人称为诗眼,其实,两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥,此响彼应。
  这平静的叙述中寓有潮涌般的思绪。次句紧承前句的“独游秦”,顺流直下冲决了感情的闸门:“愁思看春不当春”,诗人直呼“这春天的景色多么美好,我却因为乡愁无心赏玩!”长安古都风物形胜,又置冬去春来,节序的推移,自然容易引起异乡人感昔怀今触动愁思。这联诗十四个字,生动地塑造出(zao chu)一个“相思不独欢,伫立空为叹”的诗人自我形象。由于诗中错落有致地巧用重字,“游寓独游秦”,“看春不当春”,使气韵回环,节奏和谐,声情摇曳生姿。
  人生在世也就那么三、四十年的好日子,真不算长,转眼间已进“天命”之年,可自我感觉还没怎么活,人活着易,活出质量来难,在我看来,快乐的人生才是最对得起自己,也对得起他人的人生。人啊,怎么活才能活快乐,这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼,多是悲情、伤感,充满对现实的无奈与苦闷,真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。
  李白《苏台览古》有句云:“只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”谓苏台已废,繁华已歇,惟有江月不改。其得力处在“只今惟有”四字。刘禹锡此诗也写江月,却并无“只今惟有”的限制词的强调,也无对怀古内容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中,溶铸在具体意象之中,而诗境更浑厚、深远。
  “野凫眠岸有闲意,老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪,平平沙石净于筛”,四句具体描绘《东溪》梅尧臣 古诗风光。坐临孤屿,诗人看到的是野鸭眠岸,老树着花,短短蒲茸和平平沙石,平平常常的野鸭在岸边栖息,诗人竟看到了其中的闲意,不是“闲人”哪有此境界?这正是推己及物,物我两忘。又看到老树着花,盘枝错节,人老心红,焕发了诗人的青春气息。“无丑枝”新颖俏皮,恬淡悠然的心绪又一次得到深化。再看那“齐似剪”的蒲茸,“净于筛”的沙石更觉赏心悦目,心灵也得到了净化。
  这首《《荆州歌》李白 古诗》,就是抓住少妇在这种情境下的心理变幻来写的。全诗共五句,意义上分三层。

创作背景

  白居易的《《夜雪》白居易 古诗》作于公元唐宪宗元和十一年(816年)冬。诗人当时45岁,官职是江州司马。当时白居易因上书论宰相遇刺事被贬江州,在寒冷寂静的深夜中作者看见窗外积雪有感而发,孤寂之情愈发浓烈,写下了这首《《夜雪》白居易 古诗》。

  

刘曰萼( 南北朝 )

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简 介

刘曰萼 刘曰萼,字韵泉,盐山人。道光庚子举人,官武强训导。殉难。有《箧山诗草》。

采桑子·花前失却游春侣 / 钱氏女

门吏看还葬,宫官识赐衣。东堂哀赠毕,从此故臣稀。"
"临泛从公日,仙舟翠幕张。七桥通碧沼,双树接花塘。
慈母忧疾疹,至家念栖哀。与君宿姻亲,深见中外怀。
知尔素多山水兴,此回归去更来无。"
"独向东亭坐,三更待月开。萤光入竹去,水影过江来。
自愧非仙侣,何言见道心。悠哉宿山口,雷雨夜沈沈。"
今日诸孙拜坟树,愧无文字续燕然。"
"见诵甘泉赋,心期折桂归。凤雏皆五色,鸿渐又双飞。


野居偶作 / 吴廷华

广陵经水宿,建邺有僧期。若到西霞寺,应看江总碑。"
驻马渡江处,望乡待归舟。"
"日际愁阴生,天涯暮云碧。重重不辨盖,沈沈乍如积。
"妾本蚕家女,不识贵门仪。藁砧持玉斧,交结五陵儿。
凤诏裁多暇,兰灯梦更长。此时颜范贵,十步旧连行。"
斑斓五彩服,前路春物熙。旧游忆江南,环堵留蓬茨。
百啭黄鹂细雨中,千条翠柳衡门里。门对长安九衢路,
金泥光乍掩,玉检气潜通。欲与非烟并,亭亭不散空。"


诉衷情·春游 / 卓文君

"玉轮初满空,迥出锦城东。相向秦楼镜,分飞碣石鸿。
幸承提佩宠,多愧琢磨功。绝域知文教,争趋上国风。"
二师身住口不住。凿井求泉会到源,闭门避火终迷路。
"芸阁为郎一命初,桐州寄傲十年馀。魂随逝水归何处,
"悠悠远行者,羁独当时思。道与日月长,人无茅舍期。
腐叶填荒辙,阴萤出古沟。依然在遐想,愿子励风猷。"
言戾京师。有郁者桂,爰攀其枝。琴既鸣矣,宵既清矣。
天资韶雅性,不愧知音识。"


立冬 / 许亦崧

时泰恩泽溥,功成行缀新。赓歌仰昭回,窃比华封人。"
风光欲醉长年人。闲过绮陌寻高寺,强对朱门谒近臣。
几醉东山妓,长悬北阙心。蕙兰留杂佩,桃李想华簪。
莫惊此度归来晚,买得西山正值春。"
绿绮琴弹白雪引,乌丝绢勒黄庭经。"
风水宁相阻,烟霞岂惮深。不应同逐鹿,讵肯比从禽。
"忽自见憔悴,壮年人亦疑。发缘多病落,力为不行衰。
春风细腰舞,明月高堂宴。梦泽水连云,渚宫花似霰。


桂林 / 金汉臣

家家门外长安道,何处相逢是宝山。
有力则宗楚,何人复尊周。空文徒尔贬,见此眦血流。"
劳动先生远相示,别来弓箭不离身。"
丛台邯郸郭,台上见新月。离恨始分明,归思更超忽。
阙下摇青珮,洲边采白苹.临流不痛饮,鸥鸟也欺人。"
"边城岁暮望乡关,身逐戎旌未得还。
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮,瑞锦轻罗满车送。
那言苦行役,值此远徂征。莫话心中事,相看气不平。"


癸卯岁十二月中作与从弟敬远 / 鲁君贶

迟迟日气暖,漫漫雪天春。知君欲醉饮,思见此交亲。
"旅食来江上,求名赴洛阳。新诗踪谢守,内学似支郎。
营被数惊乘势破,将经频败遂生全。密招残寇防人觉,
静看歌扇举,不觉舞腰回。寥落东方曙,无辞尽玉杯。"
丽日流莺早,凉天坠露初。前山临紫阁,曲水眺红蕖。
"高楼吹玉箫,车马上河桥。岐路自奔隘,壶觞终寂寥。
还因平石布蓍龟。千寻楚水横琴望。万里秦城带酒思。
拖尾迷莲锷,张鳞露锦容。至今沙岸下,谁得睹玄踪。"


游侠列传序 / 吴文震

"不敢苦相留,明知不自由。颦眉乍欲语,敛笑又低头。
雨行江草短,露坐海帆稀。正被空门缚,临岐乞解围。"
"徇世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。
应向章华台下醉,莫冲云雨夜深寒。"
六月胡天冷,双城汾水流。卢谌即故吏,还复向并州。"
"杏花坛上授书时,不废中庭趁蝶飞。暗写五经收部秩,
事将名共易,文与行空高。去矣奉戎律,悲君为我曹。"
将命宁知远,归心讵可传。星郎复何意,出守五溪边。"


水调歌头·送郑厚卿赴衡州 / 陈邦彦

深掩金屏日高睡。王道潜隳伍员死,可叹斗间瞻王气。
今夜幸逢清净境,满庭秋月对支郎。"
买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径,撩乱琴书共一床。
烟霞高占寺,枫竹暗停神。如接玄晖集,江丞独见亲。"
既为随阳雁,勿学西流水。尝闻生别离,悲莫悲于此。
览鬓丝垂镜,弹琴泪洒襟。访田悲洛下,寄宅忆山阴。
"三年同看锦城花,银烛连宵照绮霞。
唯有山僧与樵客,共舁孤榇入幽坟。"


塞下曲·秋风夜渡河 / 李澥

洛阳旧社各东西,楚国游人不相识。"
既苏复吼拗仍怒,果协英谋生致之。拖自深丛目如电,
渚边游汉女,桑下问庞公。磨灭怀中刺,曾将示孔融。"
"鄱阳太守是真人,琴在床头箓在身。曾向先皇边谏事,
征客欲临路,居人还出门。北风河梁上,四野愁云繁。
吴会家移遍,轩辕梦去稀。姓杨皆足泪,非是强沾衣。"
"天河漫漫北斗璨,宫中乌啼知夜半。新缝白纻舞衣成,
莺衔蝶弄红芳尽,此日深闺那得知。"


莲叶 / 汴京轻薄子

旧德双游处,联芳十载馀。北朝荣庾薛,西汉盛严徐。
拙昧难容世,贫寒别有情。烦君琼玖赠,幽懒百无成。"
"柳家汀洲孟冬月,云寒水清荻花发。
若生在世间,此路出常伦。一士登甲科,九族光彩新。
知君此去足佳句,路出桐溪千万山。"
"大道本夷旷,高情亦冲虚。因随白云意,偶逐青萝居。
此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥,愁猿叫月鹦唿儿。
孤遗一室中,寝食不相捐。饱如肠胃同,疾苦肤体连。