青门柳
肠断楚词归不得，剑门迢递蜀江深。"
天与出家肠，一食斋不饥。麻履踏雪路，与马不肯骑。
吾与尔披云拨水，环山绕野。二年蹋遍匡庐间，
只愁明日送春去，落日满园啼竹鸡。"
精魂想在幽岩中。（霜夜听小童薛阳陶吹笛）
颜为忘忧嫩，身缘绝粒轻。围棋看局势，对镜戮妖精。
夕阅梨园骑，宵闻禁仗獒。扇回交彩翟，雕起飏银绦。
"流水为我乡，扁舟为我宅。二毛去天远，几日人间客。
就中静事冥宵话，何惜双轮访病夫。"
遥知将吏相逢处，半是春城贺雪归。"
表稔由神化，为祥识气和。因知兴嗣岁，王道旧无颇。"
青门柳拼音解释:
chang duan chu ci gui bu de .jian men tiao di shu jiang shen ..
tian yu chu jia chang .yi shi zhai bu ji .ma lv ta xue lu .yu ma bu ken qi .
wu yu er pi yun bo shui .huan shan rao ye .er nian ta bian kuang lu jian .
zhi chou ming ri song chun qu .luo ri man yuan ti zhu ji ..
jing hun xiang zai you yan zhong ..shuang ye ting xiao tong xue yang tao chui di .
yan wei wang you nen .shen yuan jue li qing .wei qi kan ju shi .dui jing lu yao jing .
xi yue li yuan qi .xiao wen jin zhang ao .shan hui jiao cai di .diao qi yang yin tao .
.liu shui wei wo xiang .bian zhou wei wo zhai .er mao qu tian yuan .ji ri ren jian ke .
jiu zhong jing shi ming xiao hua .he xi shuang lun fang bing fu ..
yao zhi jiang li xiang feng chu .ban shi chun cheng he xue gui ..
biao ren you shen hua .wei xiang shi qi he .yin zhi xing si sui .wang dao jiu wu po ..
译文及注释
译文
请捎个信去告诉居住在远方的友人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。
春已归去，谁最忧愁痛苦？那些首航的鸿雁，沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主，杜鹃悲(bei)切的蹄声里，荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土，那金铜仙人的承露盘中，盛满如泪的清露。在他(ta)被迁走离开咸阳时，不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分，怎样才能捱得过去！
五更的风声飕飗枕上觉，一年的颜状变化镜中来。
与君王一起驰向云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。
石阶前小草沾了泥并不脏乱，院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
作者问《新安吏》杜甫 古诗：“难道因新安县小，壮丁已抽完，才抓这些不成丁的青年？”
花飞卉谢，叶茂枝繁，朋友出了京城，暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华，古今之情都在其中。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨，山谷(gu)险峻啊溪水激起层层高波。
听说江头春波浩(hao)渺，春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡，这条曾送他离乡又送他归去的水路，是他最为之情牵梦萦的。最后，他设想登上归船，听着春雨打着船篷，看着将别的断桥边上的疏柳淡烟，充满别离之情。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂，但读起来感觉已经没有什么新意了。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
魂啊回来吧!
元康二年五月十八日那天，我坐在车上向西开始了征途，从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说：古往今来的历史(shi)，确实是太久远了！广远而又令人感到恍惚，从开天辟地时混沌一气而产生了天，地，人三才。所谓三才，就是天，地，人的大道。只有寿命和禄位，才称得起是最宝贵的。寿命有长有短，禄位有顺畅和阻滞，这种现象连鬼神也无法预定，连圣贤也无法预期。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭，隐隐感觉到地底风雷涌起。
黄菊依旧与西风相约而至；
注释
曷：为什么。
朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。
秋娘：唐宋时对歌妓的一般称呼。
①要欲：好像。
⑻不任：不能承受悲痛。不任，不堪、不能承受。任，因为押平声韵的关系，音。
（47）如：去、到
（10）扪参历井：参(shēn)、井是二星宿名。古人把天上的星宿分别指配于地上的州国，叫做“分野”，以便通过观察天象来占卜地上所配州国的吉凶。参星为蜀之分野，井星为秦之分野。扪(mén)：用手摸。历：经过。胁息：屏气不敢呼吸。膺：胸。坐：徒，空。
赏析
张说评述郭震“文章有逸气，为世所重”。所谓“逸气”，即指其作品气势不羁，风格豪放。《古剑篇》的艺术特点，正如此评，其突出处恰在气势和风格。由于这诗是借咏剑以发议论，吐不平，因而求鲜明(xian ming)，任奔放，不求技巧，不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切，意思显豁，主题明确。诗中虽然化用传说，不乏想象，颇有夸张，富于浪漫色彩。例如赞美宝剑冶炼，称道宝剑品格，形容宝剑埋没等，都有想象和夸张。但是，笔触所到，议论即见，形象鲜明，思想犀利，感情奔放，气势充沛，往往从剑中见人，达到见人而略剑的艺术效果。实际上，这首诗在艺术上的成就，主要不在形式技巧，而在丰满地表现出诗人的形象，体现为一种典型，一种精神，因而能打动人。“文以气为主”，“风格即人”，此诗可作一例。
诗中使读者看到了诗人凡俗的一面，对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中，诗人是将自己的精神放飞在大自然中，放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
此外，其乱辞称：“ 先君行止，则有作兮，虽其不敏，敢不法兮。”这表明班昭的《《东征赋》班昭 古诗》是效法其父班彪的《北征赋》而作。赋中记叙自洛阳至陈留的经历，对于孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前贤多有称颂，都是触景生情，发为感慨。和班彪的《北征赋》相比，《《东征赋》班昭 古诗》的感情描写更为细腻，作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来，强自开解而又无可奈何，低徊往复，而又有古淡的文风。
白居易这首《《重阳席上赋白菊》白居易 古诗》诗写得新颖而别致，词约而意丰。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人，饶有情趣。
白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎女色，荒废政事，招致国家大乱，有所讽刺和批判。但说到唐玄宗霸占儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时，却采取了“为尊者讳”的态度。说：“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”。中晚唐以后，诗人咏玄宗杨贵妃的作品渐多，但对玄宗霸占儿媳的秽行，大都讳莫如深。李商隐的这首诗，把讽刺的矛头直指最高统治者，对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。
至于陈师道与曾巩的关系，宋人笔记上说得颇带传奇色彩：曾巩路过徐州，当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见，虽然送了不少礼，但曾巩却一言不发，陈师道很惭愧，后来孙莘问及，曾巩说：“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩，至后来在《过六一堂》诗中还说：“向来一瓣香，敬为曾南丰。”（见陈鹊《耆旧续闻》）这种记载只是小说家之言。其实，曾、陈的师生关在史书上有明文记载，《宋史》中陈师道本传上说他“年十六，早以文谒曾巩，巩一见奇之，许其以文著，时人未之知也。留受业。”元丰年间（1078-1085），曾巩典五朝史事，举荐陈师道为史才，然而终因他未曾登第而未获准，因而，陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年（元丰六年），当他听到曾巩的死讯后，即写下了这组感情诚挚的悼诗。
陈子昂同时的人如卢藏用对陈子昂的意义已经有所认识，他在《右拾遗陈子昂文集序》中，给予陈子昂以极高的评价，认为是“道丧五百年而得陈君”，对其代表作《感遇》诗也给予了充分的肯定。但卢藏用的出发点不是诗歌的美学特质，而是儒家的政教观念，因此与陈子昂在诗歌史上的真正价值，与陈子昂的理论主张对唐诗学的真正意义之间尚存在一定的距离。但是，就总体而言，他的评价是客观的、中肯的，得到了后人的赞同。杜甫盛赞陈子昂“公生扬、马后，名与日月悬”，《新唐书·陈子昂传》肯定他“始变风雅”。当然，也有人对卢藏用的评价提出过质疑，如颜真卿、皎然等。明末胡震亨《唐音癸签》综合各种意见，仍然认为陈子昂“与有唐一代诗，功为大耳”。
诗中江州之贬在诗人心灵所造成的阴影时刻折磨着他，即使临水《垂钓》白居易 古诗时也挥之不去。“忽思”一语正这种心理状态的真切表现。
人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾，除非缩于蜗角，坐井观天，才能获得夜郎自大的满足，否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题，所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说：“车书混一业无穷，井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实，诗人是在叹息，纵然像秦始皇那样使“车同轨，书同文”，建立了一统帝国的伟人，如今又安在呢？井邑山川却仍然是老样子，并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说：“独登还独下，谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的“悠悠”，并不是《诗经》中“悠悠我心，青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》：“吾日悠悠惭于影”，也是对的；日影是时间的标志，在时间的无情流逝之前，有谁能不惭愧自己的短暂生涯？在高楼远眺，又有谁能不怅叹自己的渺小？
这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中，他写道：
全诗十二句，形象鲜明，感情激扬，气势豪放，音调浏亮。读起来只觉得它是一片神行，一气呵成。而从全诗的结构组织来(zhi lai)看，它绵密工巧，独具匠心。开头是色彩绚丽的形象描写，把读者立即引入一个不寻常的境界。中间两联，属对精整，而诗意则正反相生，扩大了诗的容量，诗笔跌宕多姿。结尾四句，极意强调夸张，感情更加激昂，酣畅恣肆，显出不尽的力量。这是经过细心体会后的符合创作实际的看法。
诗人在风雨之夜想起友人，想带着酒去拜访，可见两人的深厚友情。而满山落叶，恐不能相遇，只能寄诗抒情，又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来，却于平淡中见深挚，流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由郡斋的冷而想到山中的道士，又想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情，也就无从排解。
“闻说君山(jun shan)自古无”，这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间，在情节上有一个跳跃，那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多，诗人单问这个，也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中，兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面，“四顾凝无地，中流忽有山”（许棠《过君山》），这个发现，使他惊喜不已；同时又感到这奇特的君山，必有一个不同寻常的来历，从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色，完全从虚处落笔，闲中着色，却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”，这一说法既出人意表，很新鲜，又证实了人们的揣想。写“自古无”，是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历，似乎是故弄玄虚，这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
诗中使读者看到了诗人凡俗的一面，对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中，诗人是将自己的精神放飞在大自然中，放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
此外，其乱辞称：“ 先君行止，则有作兮，虽其不敏，敢不法兮。”这表明班昭的《《东征赋》班昭 古诗》是效法其父班彪的《北征赋》而作。赋中记叙自洛阳至陈留的经历，对于孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前贤多有称颂，都是触景生情，发为感慨。和班彪的《北征赋》相比，《《东征赋》班昭 古诗》的感情描写更为细腻，作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来，强自开解而又无可奈何，低徊往复，而又有古淡的文风。
白居易这首《《重阳席上赋白菊》白居易 古诗》诗写得新颖而别致，词约而意丰。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人，饶有情趣。
白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎女色，荒废政事，招致国家大乱，有所讽刺和批判。但说到唐玄宗霸占儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时，却采取了“为尊者讳”的态度。说：“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”。中晚唐以后，诗人咏玄宗杨贵妃的作品渐多，但对玄宗霸占儿媳的秽行，大都讳莫如深。李商隐的这首诗，把讽刺的矛头直指最高统治者，对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。
至于陈师道与曾巩的关系，宋人笔记上说得颇带传奇色彩：曾巩路过徐州，当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见，虽然送了不少礼，但曾巩却一言不发，陈师道很惭愧，后来孙莘问及，曾巩说：“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩，至后来在《过六一堂》诗中还说：“向来一瓣香，敬为曾南丰。”（见陈鹊《耆旧续闻》）这种记载只是小说家之言。其实，曾、陈的师生关在史书上有明文记载，《宋史》中陈师道本传上说他“年十六，早以文谒曾巩，巩一见奇之，许其以文著，时人未之知也。留受业。”元丰年间（1078-1085），曾巩典五朝史事，举荐陈师道为史才，然而终因他未曾登第而未获准，因而，陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年（元丰六年），当他听到曾巩的死讯后，即写下了这组感情诚挚的悼诗。
陈子昂同时的人如卢藏用对陈子昂的意义已经有所认识，他在《右拾遗陈子昂文集序》中，给予陈子昂以极高的评价，认为是“道丧五百年而得陈君”，对其代表作《感遇》诗也给予了充分的肯定。但卢藏用的出发点不是诗歌的美学特质，而是儒家的政教观念，因此与陈子昂在诗歌史上的真正价值，与陈子昂的理论主张对唐诗学的真正意义之间尚存在一定的距离。但是，就总体而言，他的评价是客观的、中肯的，得到了后人的赞同。杜甫盛赞陈子昂“公生扬、马后，名与日月悬”，《新唐书·陈子昂传》肯定他“始变风雅”。当然，也有人对卢藏用的评价提出过质疑，如颜真卿、皎然等。明末胡震亨《唐音癸签》综合各种意见，仍然认为陈子昂“与有唐一代诗，功为大耳”。
诗中江州之贬在诗人心灵所造成的阴影时刻折磨着他，即使临水《垂钓》白居易 古诗时也挥之不去。“忽思”一语正这种心理状态的真切表现。
人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾，除非缩于蜗角，坐井观天，才能获得夜郎自大的满足，否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题，所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说：“车书混一业无穷，井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实，诗人是在叹息，纵然像秦始皇那样使“车同轨，书同文”，建立了一统帝国的伟人，如今又安在呢？井邑山川却仍然是老样子，并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说：“独登还独下，谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的“悠悠”，并不是《诗经》中“悠悠我心，青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》：“吾日悠悠惭于影”，也是对的；日影是时间的标志，在时间的无情流逝之前，有谁能不惭愧自己的短暂生涯？在高楼远眺，又有谁能不怅叹自己的渺小？
这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中，他写道：
全诗十二句，形象鲜明，感情激扬，气势豪放，音调浏亮。读起来只觉得它是一片神行，一气呵成。而从全诗的结构组织来(zhi lai)看，它绵密工巧，独具匠心。开头是色彩绚丽的形象描写，把读者立即引入一个不寻常的境界。中间两联，属对精整，而诗意则正反相生，扩大了诗的容量，诗笔跌宕多姿。结尾四句，极意强调夸张，感情更加激昂，酣畅恣肆，显出不尽的力量。这是经过细心体会后的符合创作实际的看法。
诗人在风雨之夜想起友人，想带着酒去拜访，可见两人的深厚友情。而满山落叶，恐不能相遇，只能寄诗抒情，又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来，却于平淡中见深挚，流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由郡斋的冷而想到山中的道士，又想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情，也就无从排解。
“闻说君山(jun shan)自古无”，这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间，在情节上有一个跳跃，那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多，诗人单问这个，也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中，兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面，“四顾凝无地，中流忽有山”（许棠《过君山》），这个发现，使他惊喜不已；同时又感到这奇特的君山，必有一个不同寻常的来历，从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色，完全从虚处落笔，闲中着色，却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”，这一说法既出人意表，很新鲜，又证实了人们的揣想。写“自古无”，是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历，似乎是故弄玄虚，这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
创作背景
据《新唐书·王维传》记载，王维于开元初进士及第后授太乐丞，因坐伶人舞黄狮事被贬为济州同仓参军，直到开元二十三年（735）张九龄执政才返京任右拾遗。对于王维的这段履历，绍籍越文化研究者竺岳兵在其《王维在越中事迹考》中认为：“唐开元八年至开元二十一年将近十五年间的王维原来在吴越漫游。……有充分的理由说他的《《鸟鸣涧》王维 》、《山居秋暝》、《相思》等名篇作于越中。”王维漫游若耶，触景生情，联想到前人描写若耶溪的名句，欲与古人争胜厘毫，“出蓝”而“胜蓝”，于是有了“月出惊山鸟，时鸣春涧中”这一联以动写静的精彩诗句。从《《鸟鸣涧》王维 》诗体现的风格和意境分析，此诗应作于唐玄宗“开元盛世”时期，为王维青年时代的作品。
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制
坠剑悲乔岳，号弓泣鼎湖。乱群逢害马，择肉纵狂貙。
远近高低树，东西南北云。朝朝常独见，免被四邻分。"
看水宁依路，登山欲到天。悠悠芳思起，多是晚风前。
百筏千艘鱼贯来。振锡导师凭众力，挥金退傅施家财。
"三年病不出，苔藓满藤鞋。倚壁看经坐，闻钟吃药斋。
犹望君归同一醉，篮舁早晚入槐亭。"
循涯不知浅，见底似非深。永日无波浪，澄澄照我心。
晚景桑榆乐旧游。吟对清尊江上月，笑谈华发镜中秋。
醉太平·春晚
"野花幽鸟几千般，头白山僧遍识难。
"绝妙江南曲，凄凉怨女诗。古风无手敌，新语是人知。
白首丈夫气，赤心知己情。留诗本相慰，却忆苦吟声。"
全形在气和，习默凭境清。夙秘绛囊诀，屡投金简名。
盈盈玉盘泪，何处无消息。"
越中多有前朝寺，处处铁钟石磬声。"
他年更息登坛计，应与云泉作四邻。"
身年三十未入仕，仰望东邻安可期。一朝逸翮乘风势，
晚登三山还望京邑
"栋宇非吾室，烟山是我邻。百龄惟待尽，一世乐长贫。
玛瑙函盛贝叶经。日映砌阴移宝阁，风吹天乐动金铃。
"万古如昨日，一年加一晨。暗生无限事，潜老几多人。
秦家天地如崩瓦。龙蛇撩乱入咸阳，少帝空随汉家马。"
"细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。岩云入角雕龙爽，
"性与时相远，身将世两忘。寄名朝士籍，寓兴少年场。
敲石取鲜火，撇泉避腥鳞。荧荧爨风铛，拾得坠巢薪。
何意久城市，寂寥丘中缘。俯仰在颜色，区区人事间。
赠宣城宇文太守兼呈崔侍御
来生缘会应非远，彼此年过七十馀。"
"春水潜鳞发，寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后，振鬣上冰初。
素女商弦调未残。终古兰岩栖偶鹤，从来玉谷有离鸾。
麝气随兰泽，霜华入杏膏。恩光惟觉重，携挈未为劳。
金车何处邀云宿。小腰婑堕三千人，宫衣水碧颜青春。
影销堂上舞，声断帐前歌。唯有漳河水，年年旧绿波。"
竹簟移先洒，蒲葵破复摇。地偏毛瘴近，山毒火威饶。
曾见何人再少年。霜报征衣冷针指，雁惊幽梦泪婵娟。
清平乐·太山上作
"武陵楼上春长早，甘子堂前花落迟。
金铃衬鹘羽毛寒。皂貂拥出花当背，白马骑来月在鞍。
已悲根半死，复恐尾全焦。幸在龙门下，知音肯寂寥。"
结构方殊绝，高低更合宜。栋梁清俸买，松竹远山移。
良人有归日，肯学妖桃李。瑶匣若浮云，冥冥藏玉水。
悠悠万古皆如此，秋比松枝春比兰。"
西省尚嗟君宦远，水鸡啼处莫听鸿。"
"塞上蕃僧老，天寒疾上关。远烟平似水，高树暗如山。
汴京纪事
"一岫坡陀凝绿草，千重虚翠透红霞。
"碛净山高见极边，孤烽引上一条烟。
"冶艳出神仙，歌声胜管弦。词轻白纻曲，歌遏碧云天。
野寺经过惧悔尤，公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留，
禊事修初半，游人到欲齐。金钿耀桃李，丝管骇凫鹥.
作吏荒城里，穷愁欲不胜。病多唯识药，年老渐亲僧。
近贫日益廉，近富日益贪。以此当自警，慎勿信邪谗。"
杜鹃啼咽花亦殷，声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树，
西湖晤袁子才喜赠
岂比直庐丹禁里，九重天近色弥鲜。"
"闲卧襟情远，西风菊渐芳。虚窗通晓景，珍簟卷秋光。
偶因从吏役，远到冥栖处。松月想旧山，烟霞了如故。
裴使君前作少年。顾我独狂多自哂，与君同病最相怜。
"白云升远岫，摇曳入晴空。乘化随舒卷，无心任始终。
圣朝清净谏臣闲。偶逢游客同倾酒，自有前驺耻见山。
官备散寮身却累，往来惭谢二莲宫。"
多难喜相识，久贫宁自闲。唯将往来信，遥慰别离颜。"
感事
诗成徒费谢公才。九霄示路空知感，十上惊魂尚未回。
此会诚堪惜，穷秋日又曛。人间唯有醉，醉后复何云。"
"年年九陌看春还，旧隐空劳梦寐间。迟日逍遥芸草长，
依旧秋风还寂寞，数行衰柳宿啼鸦。"
似镜当楼晓，如珠出浦盈。岸沙全借白，山木半含清。
下覆参差荇，高辞苒弱苹.自当巢翠甲，非止戏赪鳞。
三峰多异态，迥举仙人手。天晴捧日轮，月夕弄星斗。
哀怨杨叛儿，骀荡郎知否。香死博山炉，烟生白门柳。
凉州词三首
世间纵有应难比，十斛明珠酬未多。"
莫惊池里寻常满，一井清泉是上源。"
恐是麻姑残米粒，不曾将与世人看。"
今年我江外，今日生一阳。忆尔不可见，祝尔倾一觞。
南檐架短廊，沙路白茫茫。尽日不归处，一庭栀子香。
碧石当莎径，寒烟冒竹林。杯瓢闲寄咏，清绝是知音。
嘉陵江近好游春。蛮旗似火行随马，蜀妓如花坐绕身。
落日回鞭相指点，前程从此是青云。"
喜怒哀乐未发
寒江添粉壁，积润履青苔。分明六出瑞，隐映几枝开。
一滴还须当一杯。"
应怜林壑主，远作沧溟客。为我谢此僧，终当理归策。"
浅才唯是我，高论更何人。携手宜相访，穷行少路尘。"
"一株繁艳春城尽，双树慈门忍草生。愁态自随风烛灭，
况送君归我犹阻。家书作得不忍封，北风吹断阶前雨。"
岸阔湖波溢，程遥楚岫微。高秋期再会，此去莫忘机。"
君尝相劝勉，苦语毒胸臆。百年心知同，谁限河南北。"