赵衰当面何须恨，不把干将访负心。"
自怜还学谢安吟。月凝兰棹轻风起，妓劝金罍尽醉斟。
"及第兼归觐，宜忘涉驿劳。青云重庆少，白日一飞高。
向北望星提剑立，一生长为国家忧。"
"任官征战后，度日寄闲身。封卷还高客，飞书问野人。
旧游前事半埃尘，多向林中结净因。
回首青门不知处，向人杨柳莫依依。"
千载腐儒骑瘦马，渭城斜月重回头。"
云垂方觅鹤，月湿始收琴。水石南州好，谁陪刻骨吟。"
"去年花下把金卮，曾赋杨花数句诗。
"轻帆下阔流，便泊此沙洲。湖影撼山朵，日阳烧野愁。
不贵绡为雾，难降绮作霞。移须归紫府，驻合饵丹砂。
"一声南雁已先红，神女霜飞叶叶同。自是孤根非暖地，
zhao shuai dang mian he xu hen .bu ba gan jiang fang fu xin ..
zi lian huan xue xie an yin .yue ning lan zhao qing feng qi .ji quan jin lei jin zui zhen .
.ji di jian gui jin .yi wang she yi lao .qing yun zhong qing shao .bai ri yi fei gao .
xiang bei wang xing ti jian li .yi sheng chang wei guo jia you ..
.ren guan zheng zhan hou .du ri ji xian shen .feng juan huan gao ke .fei shu wen ye ren .
jiu you qian shi ban ai chen .duo xiang lin zhong jie jing yin .
hui shou qing men bu zhi chu .xiang ren yang liu mo yi yi ..
qian zai fu ru qi shou ma .wei cheng xie yue zhong hui tou ..
yun chui fang mi he .yue shi shi shou qin .shui shi nan zhou hao .shui pei ke gu yin ..
.qu nian hua xia ba jin zhi .zeng fu yang hua shu ju shi .
.qing fan xia kuo liu .bian bo ci sha zhou .hu ying han shan duo .ri yang shao ye chou .
bu gui xiao wei wu .nan jiang qi zuo xia .yi xu gui zi fu .zhu he er dan sha .
.yi sheng nan yan yi xian hong .shen nv shuang fei ye ye tong .zi shi gu gen fei nuan di .
译文
我(wo)愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
将领们扫空敌营归来，高举旌旗直入玉门关东。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂，我可是懒惰之人，也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚(xu)心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为(wei)急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过(guo)错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。
今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
或许在想，百姓尚未安定，考虑怎样使他们平安；各方少数民族尚未归顺，考虑怎样使他们前来归附。战事未息，怎样使它平息；田野荒芜，怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用，我将推荐他们；奸人在朝，我将贬斥他们。气候反常，天时不正，灾害一次次发生，我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害；各种刑罚未能废止不用，欺诈行为不断发生，我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑，等待天明入宫。宫门开后，善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见，皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定，百姓因此而富裕。如能这样，宰相位居百官之上，享受优厚的俸禄，那就不是侥幸而得，而是完全应该的。
即使有流芳千秋的美名，难以补偿遭受的冷落悲戚。
风林树叶簌簌作响，一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处，清露沾衣。
楚王派子虚出使齐国，齐王调遣境内所有的士卒，准备了众多的车马，与使者一同出外打猎(lie)。打猎完毕，子虚前去拜访乌有先生，并向他夸耀此事，恰巧无是公也在场。大家落座后，乌有先生向子虚问道：“今天打猎快乐吗？”子虚说：“快乐。”“猎物很多吧？”子虚回答道：“很少。”“既然如此，那么乐从何来？”子虚回答说：“我高兴的是齐王本想向我夸耀他的车马众多，而我却用楚王在云梦泽打猎的盛况来回答他。”乌有先生说道：“可以说出来听听吗？” 子虚说：“可以。齐王指挥千辆兵车，选拔上万名骑手，到东海之滨打猎。士卒排满草泽，捕兽的罗网布满山岗，兽网罩住野兔，车轮辗死大鹿，射中麋鹿，抓住麟的小腿。车骑驰骋在海边的盐滩，宰杀禽兽的鲜血染红车轮。射中禽兽，猎获物很多，齐王便骄傲地夸耀自己的功劳。他回头看着我说：‘楚国也有供游玩打猎的平原广泽，可以使人这样富于乐趣吗？楚王游猎与我相比，谁更壮观？’我下车回答说：‘小臣我只不过是楚国一个见识鄙陋的人，但侥幸在楚宫中担任了十余年的侍卫，常随楚王出猎，猎场就在王宫的后苑，可以顺便观赏周围的景色，但还不能遍览全部盛况，又哪有足够的条件谈论远离王都的大泽盛景呢？’齐王说：‘虽然如此，还是请大略地谈谈你的所见所闻吧！’ “我回答说：‘是，是。臣听说楚国有七个大泽，我曾经见过一个，其余的没见过。我所看到的这个，只是七个大泽中最小的一个，名叫云梦。云梦方圆九百里，其中有山。山势盘旋，迂回曲折，高耸险要，山峰峭拔，参差不齐；日月或被完全遮蔽，或者遮掩一半；群山错落，重叠无序，直上青云；山坡倾斜连绵，下连江河。那土壤里有朱砂、石青、赤土、白垩、雌黄、石灰、锡矿、碧玉、黄金、白银、种种色彩，光辉夺目，像龙鳞般地灿烂照耀。那里的石料有赤色的玉石、玫瑰宝石、琳、珉、琨珸、瑊玏、磨刀的黑石、半白半赤的石头、红地白文的石头。东面有蕙草的花圃，其中生长着杜衡、兰草、白芷、杜若、射干、芎䓖、菖蒲、茳蓠、蘼芜、甘蔗、芭蕉。南面有平原大泽，地势高低不平，倾斜绵延，低洼的土地，广阔平坦，沿着大江延伸，直到巫山为界。那高峻干燥的地方，生长着马蓝、形似燕麦的草、还有苞草、荔草、艾蒿、莎草及青薠。那低湿之地，生长着狗尾巴草、芦苇、东蔷、菰米、莲花、荷藕、葫芦、菴闾、莸草，众多麦木，生长在这里，数不胜数。西面则有奔涌的泉水、清澈的水池、水波激荡(dang)，后浪冲击前浪，滚滚向前；水面上开放着荷花与菱花，水面下隐伏着巨石和白沙。水中有神龟、蛟蛇、猪婆龙、玳瑁、鳖和鼋。北面则有山北的森林和巨大的树木：黄楩树、楠木、樟木、桂树、花椒树、木兰、黄蘖树、山梨树、赤茎柳、山楂树、黑枣树、桔树、柚子树、芳香远溢。那些树上有赤猿、猕猴、鹓鶵、孔雀、鸾鸟、善跳的猴子和射干。树下则有白虎、黑豹、蟃蜒、貙、豻、雌犀牛、大象、野犀牛、穷奇、獌狿。 ‘于是就派专诸之类的勇士，空手击杀这些野兽。楚王就驾御起被驯服的杂毛之马，乘坐着美玉雕饰的车，挥动着用鱼须作旒穗的曲柄旌旗，摇动缀着明月珍珠的旗帜。高举锋利的三刃戟，左手拿着雕有花纹的乌嗥名弓，右手拿着夏箙中的强劲之箭。伯乐做骖乘，纤阿当御者。车马缓慢行驶，尚未尽情驰骋时，就已踏倒了强健的猛兽。车轮辗压邛邛、践踏距虚，突击野马，轴头撞死騊駼，乘着千里马，箭射游荡之骐。楚王的车骑迅疾异常，有如惊雷滚动，好似狂飙袭来，像流星飞坠，若雷霆撞击。弓不虚发，箭箭都射裂禽兽的眼眶，或贯穿胸膛，直达腋下，使连着心脏的血管断裂。猎获的野兽，像雨点飞降般纷纷而落，覆盖了野草，遮蔽了大地。于是，楚王就停鞭徘徊，自由自在地缓步而行，浏览山北的森林，观赏壮士的暴怒，以及野兽的恐惧。拦截那疲倦的野兽，捕捉那精疲力竭的野兽，遍观群兽各种不同的姿态。 ‘于是，郑国漂亮的姑娘，肤色细嫩的美女，披着细缯细布制成的上衣，穿着麻布和白娟制做的裙子，装点着纤细的罗绮，身上垂挂着轻雾般的柔纱。裙幅褶绉重叠，纹理细密，线条婉曲多姿，好似深幽的溪谷。美女们穿着修长的衣服，裙幅飘扬，裙缘整齐美观；衣上的飘带，随风飞舞，燕尾形的衣端垂挂身间。体态婀娜多姿，走路时衣裙相磨，发出噏呷萃蔡的响声。飘动的衣裙饰带，摩磨着下边的兰花蕙草，拂拭着上面的羽饰车盖。头发上杂缀着翡翠的羽毛做为饰物，颌下缠绕着用玉装饰的帽缨。隐约缥缈，恍恍忽忽，就像神仙般的若有若无。 ‘于是楚王就和众多美女一起在蕙圃夜猎，从容而缓慢地走上坚固的水堤。用网捕取翡翠鸟，用箭射取锦鸡。射出带丝线的短小之箭，发射系着细丝绳的箭。射落了白天鹅，击中了野鹅。中箭的鸧鸹双双从天落，黑鹤身上被箭射穿。打猎疲倦之后，拨动游船，泛舟清池之中。划着画有鹢鸟的龙船，扬起桂木的船浆。张挂起画有翡翠鸟的帷幔，树起鸟毛装饰的伞盖。用网捞取玳瑁，钓取紫贝。敲打金鼓，吹起排箫。船夫唱起歌来，声调悲楚嘶哑，悦耳动听。鱼鳖为此惊骇，洪波因而沸腾。泉水涌起，与浪涛汇聚。众石相互撞击，发出硠硠礚礚的响声，就像雷霆轰鸣，声传几百里之外。 ‘夜猎将停，敲起灵鼓，点起火把。战车按行列行走，骑兵归队而行。队伍接续不断，整整齐齐，缓慢前进。于是，楚王就登上阳云之台，显示出泰然自若安然无事的神态，保持着安静怡适的心境。待用芍药调和的食物备齐之后，就献给楚王品尝。不像大王终日奔驰，不离车身，甚至切割肉块，也在轮间烤炙而吃，而自以为乐。我以为齐国恐怕不如楚国吧。’于是，齐王默默无言，无话回答我。” 乌有先生说：“这话为什么说得如此过分呢？您不远千里前来赐惠齐国，齐王调遣境内的全部士卒，准备了众多的车马，同您外出打猎，是想同心协力猎获禽兽，使您感到快乐，怎能称作夸耀呢！询问楚国有无游猎的平原广泽，是希望听听楚国的政治教化与光辉的功业，以及先生的美言高论。现在先生不称颂楚王丰厚的德政，却畅谈云梦泽以为高论，大谈淫游纵乐之事，而且炫耀奢侈靡费，我私下以为您不应当这样做。如果真像您所说的那样，那本来算不上是楚国的美好之事。楚国若是有这些事，您把它说出来，这就是张扬国君的丑恶；如果楚国没有这些事，您却说有，这就有损于您的声誉，张扬国君的丑恶，损害自己的信誉，这两件事没有一样是可做的，而您却做了。这必将被齐国所轻视，而楚国的声誉也会受到牵累。况且齐国东临大海，南有琅琊山，在成山观赏美景，在之罘山狩猎，在渤海泛舟，在孟诸泽中游猎。东北与肃慎为邻，左边以汤谷为界限；秋天在青丘打猎，自由漫步在海外。像云梦这样的大泽，纵然吞下八九个，胸中也丝毫没有梗塞之感。至于那超凡卓异之物，各地特产，珍奇怪异的鸟兽，万物聚集，好像鱼鳞荟萃，充满其中，不可胜记，就是大禹也辨不清它们的名字，契也不能计算它们的数目。但是，齐王处在诸侯的地位，不敢陈说游猎和嬉戏的欢乐，苑囿的广大。先生又是被以贵宾之礼接待的客人，所以齐王没有回答您任何言辞，怎能说他无言以对呢！”
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
（这般人物）应该永远尊贵而没有终止的一天，其地位会和东皇太一般，其年岁也会和东皇太一一样长寿③
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能为君主效力。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
注释
[10] 皋（gāo）、夔（kuí）、稷（jì）、契（xiè）：传说他们都是舜时的贤臣，皋掌管刑法，掌管音乐，稷掌管农业，契掌管教育。《史记·五帝本纪》载：“舜曰：‘嗟!（汝）二十有二人，敬哉，惟时相天事。’”
（4）陶瓦：用泥烧制的瓦。
“雷惊”句：意思是《清明》黄庭坚 古诗早已过了惊蛰的节气，万物正欣欣向荣。
⑶葭：初生的芦苇。琯：古代乐器，用玉制成，六孔，像笛。动浮灰：古时为了预测时令变化，将芦苇茎中的薄膜制成灰，放在律管内，每到节气到来，律管内的灰就相应飞出。浮灰：一作“飞灰”。
（5）邛僰：邛，古国名，位于今四川省邛崃市一带；僰，本为西南少数民族名，后引为地名，大致位于今四川省宜宾市一带。
②星河：银河，到秋天转向东南。
公元755年11月，安史之乱爆发，第二年公元756年春李白受聘请进入永王李璘的幕府，但这一年秋天永王李璘与中央唐肃宗发生了矛盾冲突，李璘的势力被消灭，李白也因“附逆作乱”而成为有罪之人，被下浔阳监狱度过了一段囚狱生活，公元758年春天，因为郭子仪的担保，李白被判流徙一千里，发配到夜郎也就是今天的贵州西南部，这一年李白已经58岁，途经江夏今湖北武汉时，受到了他的故友江夏太守韦良宰的厚待，停留了一段时间。深秋初冬的时候有继续进发夜郎，第二年正月到达四川白帝城时，朝廷大赦天下，李白才被赦免，恢复了自由。但是四年后便在安徽当涂病故。
高鹏飞 高鹏飞，字南仲，馀姚（今属浙江）人。翥侄。生平仕履不详。曾与孙应时唱和（《次孙烛湖秋夜有感》），可知亦为孝宗时人。有《林湖遗稿》，已佚。仅高翥《信天巢遗稿》（亦名《菊涧集》）附录存诗十九首。文渊阁《四库全书》本《两宋名贤小集》卷三五一存诗同，文字多挖改错误。
"骄云飞散雨，随风为有无。老农终岁心，望施在须臾。
"晴川倚落晖，极目思依依。野色寒来浅，人家乱后稀。
鸟过惊石磬，日出碍金身。何计生烦恼，虚空是四邻。"
石城有个红儿貌，两桨无因迎莫愁。
嫩叶舒烟际，微香动水滨。金塘明夕照，辇路惹芳尘。
濩落生涯秋风高。居世无媒多困踬，昔贤因此亦号咷.
江湖易有淹留兴，莫待春风落庾梅。"
却去金銮为近侍，便辞鸥鸟不归来。"
烟暝搔愁鬓，春阴赖酒乡。江楼倚不得，横笛数声长。"
作诗劳邻曲，有倡谁与酬。亦无采诗者，此修何可修。"
"闲寻香陌凤城东，时暂开襟向远风。玉笛一声芳草外，
一醉不知三日事，任他童稚作渔樵。"
"忽闻清演病，可料苦吟身。不见近诗久，徒言华发新。
"江头去时路，归客几纷纷。独在异乡殁，若为慈母闻。
朱门秉烛一千家。郄诜联臂升天路，宣圣飞章奏日华。
"一浑干坤万象收，唯应不壅大江流。虎狼遇猎难藏迹，
过去云冲断，旁来烧隔回。何当住峰下，终岁绝尘埃。"
"县前水色细鳞鳞，一为夫君吊水滨。漫把文章矜后代，
牢落故居灰烬后，黄花紫蔓上墙生。"
石转生寒色，云归带夕阴。却愁危坐久，看尽暝栖禽。"
"解缆西征未有期，槐花又逼桂花时。鸿胪陌上归耕晚，
曾与佳人并头语，几回抛却绣工夫。"
崔徽有底多头面，费得微之尔许才。
临事成奇策，全身仗至忠。解鞍欺李广，煮弩笑臧洪。
"平生苦节同，旦夕会原东。掩卷斜阳里，看山落木中。
乞取中庭藤五尺，为君高劚扣青天。"
"骨鲠如君道尚存，近来人事不须论。疾危必厌神明药，
"圣朝纶阁最延才，须牧生民始入来。凤藻已期他日用，
"高情度日非无事，自是高情不觉喧。海气暗蒸莲叶沼，
无邻无里不成村，水曲云重掩石门。
"采香径在人不留，采香径下停叶舟。桃花李花斗红白，
"忆得前年君寄诗，海边三见早梅词。
想忆朝天独吟坐，旋飞新作过秦关。"
"莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。
"走敌存亡义有馀，全由雄勇与英谟。
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪，寒林烧后别生春。
"市箫声咽迹崎岖，雪耻酬恩此丈夫。
"雨中妆点望中黄，句引蝉声送夕阳。
"曙色分层汉，莺声绕上林。报花开瑞锦，催柳绽黄金。
两掷未终楗橛内，座中何惜为唿卢。"
他人似我还应少，如此安贫亦荷天。"
行客不劳频怅望，古来朝市叹衰荣。"
天远眼虚穿，夜阑头自白。未知陵上柏，一定不移易。
"此木韵弥全，秋霄学瑟弦。空知百馀尺，未定几多年。
认得前家令，宫人泪满裾。不知梁佐命，全是沈尚书。
酒忆江边有梦留。隋帝旧祠虽寂寞，楚妃清唱亦风流。
早知文字多辛苦，悔不当初学冶银。"
"可爱咸阳王主簿，穷经尽到昔贤心。登科未足酬多学，
贤人知止足，中岁便归休。云鹤深相待，公卿不易留。
"自小僻于诗，篇篇恨不奇。苦吟无暇日，华发有多时。
惠然见过留一夕。一夕听吟十数篇，水榭林萝为岑寂。
可悲闻玉笛，不见走香车。寂寞墙匡里，春阴挫杏花。"
静时闲语上龙墀。化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。
兔穴归时失，禽枝宿处干。豪家宁肯厌，五月画图看。"
脱却登山履，赤脚翘青筇。泉声扫残暑，猿臂攀长松。
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设，罗穿曲洞出龙城。
"也知有意吹嘘切，争奈人间善恶分。
九华山叟心相许，不计官卑赠一篇。"
"紫殿久沾恩，东归过海门。浮荣知是梦，轻别肯销魂。
云中鸡犬无消息，麦秀渐渐遍故墟。"
"露白风清夜向晨，小星垂佩月埋轮。绛河浪浅休相隔，
到处即闭户，逢君方展眉。（《纪事》云为此句最有诗称）
"江烟湿雨蛟绡软，漠漠小山眉黛浅。水国多愁又有情，
"家隔西秦无远信，身随东洛度流年。
幕下莲花盛，竿头cG佩红。骑儿逢郭伋，战士得文翁。
一夜鸟飞鸣，关关彻五更。似因归路隔，长使别魂惊。
静时风竹过墙来。故人每忆心先见，新酒偷尝手自开。
"云州三万骑，南走疾飞鹰。回碛星低雁，孤城月伴僧。
昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕，架隐宜栖报曙莺。
无名无位堪休去，犹拟朝衣换钓蓑。"
"暴殄犹来是片时，无人向此略迟疑。流金铄石玉长润，
莫问流离南越事，战馀空有旧山河。"
"陇雁南飞河水流，秦城千里忍回头。
将除暴虐诚能阻，何异崎岖助纣来。"
"同是干坤事不同，雨丝飞洒日轮中。
雨色凋湘树，滩声下塞禽。求归归未得，不是掷光阴。"
"鹿鸣筵上强称贤，一送离家十四年。
长门春欲尽，明月照花枝。买得相如赋，君恩不可移。
山犬眠红叶，樵童唱白云。此心非此志，终拟致明君。"
肠断渝泸霜霰薄，不教叶似灞陵红。"