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清明呈馆中诸公

明代 / 林若存

犬吠村胥闹,蝉鸣织妇忙。纳租看县帖,输粟问军仓。
曾沾几许名兼利,劳动生涯涉苦辛。"
乍食菰蒋欲折腰。金络头衔光未灭,玉花衫色瘦来燋。
何处春深好,春深经业家。唯求太常第,不管曲江花。
相君不我言,顾我再三笑。行行及城户,黯黯馀日晖。
自嗟名利客,扰扰在人间。何事长淮水,东流亦不闲。
闲倾三数酌,醉咏十馀声。便是羲皇代,先从心太平。"
"美人别君去,自去无处寻。旧物零落尽,此情安可任。
归去复归去,故乡贫亦安。
广砌罗红药,疏窗荫绿筠。锁开宾阁晓,梯上妓楼春。
"湛湛玉泉色,悠悠浮云身。闲心对定水,清净两无尘。
劝君虽老大,逢酒莫回避。不然即学禅,两途同一致。"


清明呈馆中诸公拼音解释:

quan fei cun xu nao .chan ming zhi fu mang .na zu kan xian tie .shu su wen jun cang .
zeng zhan ji xu ming jian li .lao dong sheng ya she ku xin ..
zha shi gu jiang yu zhe yao .jin luo tou xian guang wei mie .yu hua shan se shou lai jiao .
he chu chun shen hao .chun shen jing ye jia .wei qiu tai chang di .bu guan qu jiang hua .
xiang jun bu wo yan .gu wo zai san xiao .xing xing ji cheng hu .an an yu ri hui .
zi jie ming li ke .rao rao zai ren jian .he shi chang huai shui .dong liu yi bu xian .
xian qing san shu zhuo .zui yong shi yu sheng .bian shi xi huang dai .xian cong xin tai ping ..
.mei ren bie jun qu .zi qu wu chu xun .jiu wu ling luo jin .ci qing an ke ren .
gui qu fu gui qu .gu xiang pin yi an .
guang qi luo hong yao .shu chuang yin lv jun .suo kai bin ge xiao .ti shang ji lou chun .
.zhan zhan yu quan se .you you fu yun shen .xian xin dui ding shui .qing jing liang wu chen .
quan jun sui lao da .feng jiu mo hui bi .bu ran ji xue chan .liang tu tong yi zhi ..

译文及注释

译文
月光照在波光粼粼的河面上,天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬,我却不(bu)胜酒力,在河边下马,等不及解下马鞍,就想倒在这芳草中睡一觉。
拉弓要拉最(zui)坚硬的,射箭要射最长的。射人先要射马,擒贼先要擒住他们的首领。
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
疾风将雨吹至南(nan)方,淋湿楚王的衣裳。
  曲终人去,宛如飞云飘逸,只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深,锁住的是寂寞和黄昏,还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
满天都是飞舞的《落花》宋祁 古诗,带着各自的伤感,在烟雨迷蒙的青楼里,我不由想起故人,怎么(me)舍得忘记呢。
突然看到一个青发小道童,头发挽成双云鬟一样。
朝廷对衡山施以祭祀(si)之典,但治理国家在于(yu)德政而不是烧香点蜡。
不知寄托了多少秋凉悲声!
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。
云雾笼罩的朦胧之月,不知人事已经变更,直到夜将尽时,还照耀着深宫。在荒废的池塘中,莲花正相对哭泣;她们像暗暗伤感亡国,清露如同泪珠,从清香的红花上往下滴。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。
遥想东户季子世,余粮存放在田间。
风中的落叶时聚时散,寒鸦本已栖息,又被明月惊起。
御园里太液池的荷花,再不像从前那么娇艳。还曾记得,花承雨露春风,人蒙浩荡皇恩,玉楼金阁,富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳,脸庞如莲花般红润光鲜,常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓,宫廷的繁华烟消云歇。
  魏国有个叫于令仪(yi)的商人,他为人忠厚不得罪人,晚年时的家道非常富足。有天晚上,一名小偷侵入他家中行窃,被他的几个儿子逮住了,发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事,有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说:“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西,小偷说:“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开,于令仪又叫住他,小偷大为恐惧。于令仪对他说:“你十分贫穷,晚上带着十贯铜钱回去,恐怕你会被人追问的,留下钱财,到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧,后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
儿女们已站在眼前,你们的容貌我已认不出来。
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使在河汊子上,也架满了小桥。
驾起马车啊去了还得回,不能见你啊伤痛郁悒。
鹅鸭不知道春天已过,还争相随着流水去追赶桃花。

注释
3.怜:怜爱,痛惜。
⑹章台:汉长安街名。《汉书·张敞传》有“走马章台街”语。唐许尧佐《章台柳传》,记妓女柳氏事。后因以章台为歌妓聚居之地。
唐宗:唐太宗李世民(599~649),唐朝的建立统一大业的皇帝。
11.连琐:滔滔不绝。
(5)贮收:贮存,收藏。贮,积存,储藏。

赏析

  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生(wang sheng)难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  李白是一位以抒情见长的浪漫主义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中,这是李白诗反映现实的主要方法和特征。然而,李白诗的风格是多彩的,绝非仅限于此。在他的诗歌中确有一部分像《《豫章行》李白 古诗》这样直接反映现实,评论现实的不朽之作,尤其是晚年,他目睹了安史之乱,并身陷圄,境况大不如前。此时,他对现实社会有了更真切、更冷静的认识,于是,他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与民生的深深忧虑。这一时期,李白写下了许多杰出的现实主义诗作。像《《豫章行》李白 古诗》这样的现实主义杰作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美。
  第一首借寒食前后阴雨连绵、萧瑟如秋的景象,写出他悼惜芳春、悼惜年华似水的心情。诗人对海棠情有独钟,并多次在诗中借以自喻,其《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》一诗中说:“陋邦何处得此花,无乃好事移西蜀?”且对自己与花“天涯流落俱可念”的共同命运,发出深深叹息。这首诗后段对海棠花谢的叹惋,也正是诗人自身命运的写照。他对横遭苦雨摧折而凋落的海棠,以“何殊病少年,病起头已白”的绝妙比喻,正是对自己横遭政治迫害、身心受到极大伤害的命运的借喻。
  该文系1061年(宋仁宗嘉祐六年),作者(zhe)为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势,体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。
  这首诗精悍短小,却神韵无穷,诗题即清晰的点名了写作时间、地点及写作原委。全诗的意境,与王维的散文名篇《山中与裴秀才迪书》可互相印证。
  从体裁上看,这首诗属于古体诗,从题材上看,这首诗属于边塞诗。
  西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候,常常喜欢用三个“大”来概括其特点:口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马(tian ma)、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话,那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律,就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中,始终跳跃着一个鲜活的灵魂,这,就是诗人自己的个性。诗人写大鹏:“燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑,一鼓一舞(yi wu),烟朦沙昏,五岳为之震荡,百川为之崩奔”(《大鹏赋》);诗人写天马:“嘶青云,振绿发”,“腾昆仑,历西极”,“口喷红光汗沟朱”,“曾陪时龙跃天衢”(《天马歌》)。诗人所写的山是:“太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间”(《登太白峰》);诗人所写的水是:“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”(《赠裴十四》)。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象,而在这些形象中又流露出这样大的口气,焕发着这样大的力气和才气,其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块,浩然与溟涬同科!”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”,是李白精神力量的源泉,也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
  诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向那不尽的江水:“三山半落青天外,二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上,三峰并列,南北相连。据陆游的《入蜀记》载:“三山自石头及凤凰台望之,杳杳有无中耳,及过其下,则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”,在金陵西长江中,把长江分割成两道,所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽,对仗工整,是难得的佳句。
  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
  欧阳修的这首诗曾被收入《永州府志》。柳宗元贬谪永州司马,这里的山水之胜便形于词人学士之口。自唐宋以来,吟《咏零陵》欧阳修 古诗、永州的诗文层见叠出,流传最广的莫过于欧阳修的《《咏零陵》欧阳修 古诗》。
  接着,诗人写远望中的洛阳。首先映入眼帘的是一派萧条、凄凉的景象:"洛阳何寂寞,宫室尽烧焚。"往日洛阳繁荣、昌盛的景象不见了,眼前只是一座被焚烧后的寂寞荒城。读到这里,读者会很自然地联想到当年董卓焚烧洛阳时的情景。初平元年(公元190年),董卓为了逃避关东各州郡联军的讨伐,挟持汉献帝迁都长安,临行前悉烧宫庙,官府,居家。二百里内,室屋荡尽,无复鸡犬 (《资治通鉴》卷五十九)。给人民带来了无穷的灾难。这里,诗人用"何寂寞"引起下文,为后面具体描绘洛阳的残破景象作了必要的铺垫。
  黄庭坚对兰的推崇,是在北宋推崇君子气节的大环境下提出来的。周敦颐《爱莲说》就说:“莲,花之君子者也。”黄庭坚也说:“兰似君子。”此文写于他贬居戎州之时。戎州有山名兰山,上有野生兰花。他将之移植于院中,建一小亭,名为“幽芳亭”。在北宋党争中,黄庭坚属苏轼党,屡遭新党打击。但是,他并无怨恨詈骂之词。苏轼称赞他:“意其超逸绝尘,独立万物之表,驭风骑气,以与造物者游,非独今世之君子所不能用,虽如轼之放浪自弃,与世阔疏者,亦莫得而友也。”(《答黄鲁直书》)评价高得不能再高了。黄庭坚将居处先后命名为“任运堂”、“槁木庵”,表现了他随缘任运的人生态度。他为人“内刚外和”,有如兰花,含蓄,不张扬,内蕴深厚,讲求气节。他的诗也反复吟咏了兰花的高洁品质,如《以同心之言其臭如兰为韵寄李子先》、《丙寅十四首效韦苏州》、《次韵答和甫卢泉水三首》、《答李康文》、《和答刘中叟殿院》、《寄晁元中十首》、《寄傅君倚同年》、《次韵答黄与迪》等诗。他还亲手书写了唐韩伯庸的《幽兰赋》,流传至今,成为中国书法史上的行书佳作。
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  头两句诗在写法上用的是对仗句,“三分国”对“《八阵图》杜甫 古诗”,以全局性的业绩对军事上的贡献,显得精巧工整,自然妥帖。在结构上,前句劈头提起,开门见山;后句点出诗题,进一步赞颂功绩,同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。
  韩愈抓住“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目,在行文过程中通过这两对词语的转换,抒发了自己的不平之鸣,表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文,方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人当道,即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才,恐怕也只能孤愤一世,自怨自艾。作者以麒麟自喻,说明了自己的品行和出仕的意图,感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。
  思想感情的瞬息万变,波澜迭起,和艺术结构的腾挪跌宕,跳跃发展,在这首诗里被完美地统一起来了。诗一开头就平地突起波澜,揭示出郁积已久的强烈精神苦闷;紧接着却完全撇开“烦忧”,放眼万里秋空,从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举,扶摇直上九霄,然后却又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落,大开大合,没有任何承转过渡的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构,最适宜于表现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生的急遽变化的感情。

创作背景

  三国时期,魏国曹操去世后,他的长子曹丕即位,而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。

  

林若存( 明代 )

收录诗词 (3496)
简 介

林若存 林若存(一二四三~?)(生年据《送退斋先生归武夷》“我七君六旬”推算),与熊鉌有交。今录诗四首。

庆庵寺桃花 / 谌醉南

"上有饥鹰号,下有枯蓬走。茫茫边雪里,一掬沙培塿.
柳色早黄浅,水文新绿微。风光向晚好,车马近南稀。
君复不憘事,奉身犹脱遗。况有官缚束,安能长顾私。
官从分紧慢,情莫问荣枯。许入朱门否,篮舆一病夫。"
婆娑绿阴树,斑驳青苔地。此处置绳床,傍边洗茶器。
"月出鸟栖尽,寂然坐空林。是时心境闲,可以弹素琴。
"金谷园中黄袅娜,曲江亭畔碧婆娑。老来处处游行遍,
因君问心地,书后偶成篇。慎勿说向人,人多笑此言。"


戏题盘石 / 粟雨旋

"四月池水满,龟游鱼跃出。吾亦爱吾池,池边开一室。
"今年寒食好风流,此日一家同出游。
羽翼皆随凤,圭璋肯杂珉。班行容济济,文质道彬彬。
欢笑胜愁歌胜哭,请君莫道等头空。"
去春已稀少,今春渐无多。明年后年后,芳意当如何。
"欲将珠匣青铜镜,换取金尊白玉卮。镜里老来无避处,
"山中不栖鸟,夜半声嘤嘤。似道思归乐,行人掩泣听。
"今夜调琴忽有情,欲弹惆怅忆崔卿。


鹊桥仙·纤云弄巧 / 东郭铁磊

含此隔年恨,发为中夜吟。无论君自感,闻者欲沾襟。"
金陵太守曾相伴,共蹋银台一路尘。
大抵四时心总苦,就中肠断是秋天。"
终身拟作卧云伴,逐月须收烧药钱。五品足为婚嫁主,
小面琵琶婢,苍头觱篥奴。从君饱富贵,曾作此游无。"
"陇西鹦鹉到江东,养得经年觜渐红。常恐思归先剪翅,
"卯时偶饮斋时卧,林下高桥桥上亭。松影过窗眠始觉,
"老去亲朋零落尽,秋来弦管感伤多。尚书宅畔悲邻笛,


送文子转漕江东二首 / 邵己亥

时有沉冥子,姓白字乐天。平生无所好,见此心依然。
如何持此将干谒,不及公卿一字书。"
"秦磨利刀斩李斯,齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛,
孤云难久留,十日告将归。款曲话平昔,殷勤勉衰羸。
藉草坐嵬峨,攀花行踟蹰。风将景共暖,体与心同舒。
"有恨头还白,无情菊自黄。一为州司马,三见岁重阳。
名是浮云岂足论。各从仕禄休明代,共感平生知己恩。
病后能吟否,春来曾醉无。楼台与风景,汝又何如苏。


登岳阳楼 / 逢静安

乍惊珠缀密,终误绣帏奢。琥珀烘梳碎,燕支懒颊涂。
愁醉非因酒,悲吟不是歌。求师治此病,唯劝读楞伽。"
扶床小女君先识,应为些些似外翁。"
"正听山鸟向阳眠,黄纸除书落枕前。
天仙若爱应相问,可道江州司马诗。
并辔踟蹰下西岸,扣舷容与绕中汀。开怀旷达无所系,
心源一种闲如水,同醉樱桃林下春。"
海内无如此地闲。皓色分明双阙榜,清光深到九门关。


夜行船·别情 / 油菀菀

"别来老大苦修道,炼得离心成死灰。
蛮子导从者谁何,摩挲俗羽双隈伽。清平官持赤藤杖,
鬓为愁先白,颜因醉暂红。此时无一醆,何计奈秋风。
"病与穷阴退,春从血气生。寒肤渐舒展,阳脉乍虚盈。
地虽生尔材,天不与尔时。不如粪土英,犹有人掇之。
更有恼人肠断处,选词能唱望夫歌。"
河任天然曲,江随峡势斜。与君皆直戆,须分老泥沙。"
江陵橘似珠,宜城酒如饧。谁谓谴谪去,未妨游赏行。


清平乐·黄金殿里 / 厍依菱

尘榻无人忆卧龙。心想夜闲唯足梦,眼看春尽不相逢。
齿发虽已衰,性灵未云改。逢诗遇杯酒,尚有心情在。"
此外皆长物,于我云相似。有子不留金,何况兼无子。"
家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘,
伟卿既长往,质夫亦幽沦。屈指数年世,收涕自思身。
"暮春风景初三日,流世光阴半百年。
一音无差别,四句有诠次。欲使第一流,皆知不二义。
"南诏红藤杖,西江白首人。时时携步月,处处把寻春。


感遇十二首·其四 / 西门癸酉

尼院佛庭宽有馀。青苔明月多闲地,比屋疲人无处居。
委形群动里,任性一生间。洛下多闲客,其中我最闲。"
有似骨肉亲,派别从兹始。又似势利交,波澜相背起。
今病兄远路,道遥书信难。寄言娇小弟,莫作官家官。
"寥落野陂畔,独行思有馀。秋荷病叶上,白露大如珠。
清浊两声谁得知。"
深谷变为岸,桑田成海水。势去未须悲,时来何足喜。
"一自柏台为御史,二年辜负两京春。


李凭箜篌引 / 司马长利

杜子得丹诀,终日断腥膻。崔君夸药力,经冬不衣绵。
"密座移红毯,酡颜照渌杯。双娥留且住,五马任先回。
"掌纶不称吾应笑,典郡无能我自知。别诏忽惊新命出,
盗心憎主人,主人不知情。反责镞太利,矢人获罪名。
读君学仙诗,可讽放佚君。读君董公诗,可诲贪暴臣。
妇人无他才,荣枯系妍否。何乃明妃命,独悬画工手。
"勿言临都五六里,扶病出城相送来。莫道长安一步地,
都尉身降虏,宫刑加子长。吕安兄不道,都市杀嵇康。


长安古意 / 左丘燕伟

因小以明大,借家可喻邦。周秦宅殽函,其宅非不同。
岂唯空狎玩,亦取相伦拟。欲识静者心,心源只如此。"
山下劚得厅前栽。烂熳一阑十八树,根株有数花无数。
孔生死洛阳,元九谪荆门。可怜南北路,高盖者何人。"
孔生死洛阳,元九谪荆门。可怜南北路,高盖者何人。"
报道前驱少唿喝,恐惊黄鸟不成啼。"
"夕照红于烧,晴空碧胜蓝。兽形云不一,弓势月初三。
闻有蓬壶客,知怀杞梓材。世家标甲第,官职滞麟台。