译文
箭靶已树起目标鲜明,大幅的布侯也挂定。
神君可在何处,太一哪里真有(you)?
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
独自一人在沧江上游玩,整天都提不(bu)起兴趣。
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
小时候每年下雪,我常(chang)常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手,却无好心情去赏玩,只是漫不经心地揉搓着,却使得泪水沾满了衣裳。
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。
没有出(chu)现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃(fei)褒姒和妲己那样的杨贵妃。
今年春天眼看着又要过去了,什么时候才是我返回故乡的日期呢?
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难(nan)道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆(si)。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
⑻蓬蒿人:草野之人,也就是没有当官的人。蓬、蒿:都是草本植物,这里借指草野民间。
所以然者何:这样的原因是什么呢?然,这样。所以:……原因
⑻芳洲:语出《楚辞·九歌·湘君》:“采芳洲兮杜若。”
⑦绝世歌:指李延年的《北方有佳人》之歌:“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得。”
⑷忽漫:忽而,偶然。别筵(yán):饯别的筵席。
⒋偷掷春心:指暗暗爱恋一个人,以心相许。
赖:依靠。
公闻其期:庄公听说了偷袭的日期。